四川省4月《教育公共基礎(chǔ)知識(shí)》真題答案解析.doc

1、2015年四川省4 月教育公共基礎(chǔ)知識(shí)真題答案解析2015年四川省4 月 26日中小學(xué)教師公招統(tǒng)考教育公共基礎(chǔ)知識(shí)真題答案解析一、判斷題（共 30道小題，每小題 1分，下列各題中，你認(rèn)為正確的請(qǐng)選“，”錯(cuò)誤的選 “X; ”全部選 “，或”全部選 “X, ”均記為0分。）1、我國教育的根本使命是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的各類專門人才。x【解析】我國教育的根本使命是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律” 的，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2、遺傳在影響人的身心發(fā)展諸因素中起著主導(dǎo)作用。x【解析】遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可

2、能。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展諸因素中起主導(dǎo)作用。3、在教學(xué)活動(dòng)中，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，教師的作用下降，教師的壓力也隨之減少。x【解析】學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高，教師的作用不會(huì)下降。4、上課聽講，師傅帶徒，母雞帶小雞都是教育現(xiàn)象。x【解析】上課聽講是狹義的學(xué)校教育，師傅帶徒弟是廣義的教育中的社會(huì)教育，母雞帶小雞不是教育現(xiàn)象。5、文化館、圖書館、博物館、民風(fēng)民俗等都可以作為課程資源。V【解析】課程資源是課程設(shè)計(jì)、編制、實(shí)施過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。6、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)顯得很重要，因此，學(xué)校教育的目的就是將已成定論的知識(shí)教給學(xué)生。x【解析】學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞各個(gè)方面

3、的能力，不僅僅是知識(shí)。7、復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)年級(jí)以上的學(xué)生安排在一個(gè)教室里，由一位教師分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。V【解析】復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。2015年四川省4 月教育公共基礎(chǔ)知識(shí)真題答案解析8、盧梭認(rèn)為：“ 出自造物主之手的東西都是好的，一到人手里，就全都變壞了。 ” 由此，他提出自然教育的主張。V【解析】盧梭認(rèn)為只有“歸于自然”的教育，遠(yuǎn)離喧囂城市社會(huì)的教育，才有利于保持人的善良天性。9、班級(jí)管理要求班主任充分利用班干部和規(guī)章制度約束學(xué)生，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想和行為的控制。x【解析】班級(jí)

4、管理是保證班集體各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行的前提，并不是控制學(xué)生的思想和行為。10、教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)。V【解析】196卉10月，聯(lián)合國教科文組織的關(guān)于教師地位的建議書指由：“教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè) ” 。在我國，教師首次被列入“ 專家、技術(shù)人員有關(guān)工作者” 類別的文件是中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼。教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)1/5頁造性職業(yè)，有目的的培養(yǎng)人才是教育區(qū)別于其他社會(huì)領(lǐng)域的根本特征。11、師生關(guān)系是隱性課程。V【解析】對(duì)學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、教師人格、師生關(guān)系等等都能夠構(gòu)成學(xué)校的隱性課程。12、不同的學(xué)生受同一個(gè)老師教育，心理反映各不相同，說明人的心理想

5、象是先天固有的。x【解析】腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。但人腦是不會(huì)憑空產(chǎn)生心理活動(dòng)的，它只是產(chǎn)生心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是客觀世界發(fā)展變化的必然產(chǎn)物，人的心理是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的 ,是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。13、布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和意志三大領(lǐng)域。x【解析】布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類系統(tǒng)：認(rèn)知目標(biāo)（知識(shí)與技能）、過程目標(biāo)（過程與方法）、情感目標(biāo)（情感態(tài)度、價(jià)值觀）14、學(xué)習(xí)是指由經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體相對(duì)持久的變化。V【解析】學(xué)習(xí)可以分為廣義的學(xué)習(xí)與狹義的學(xué)習(xí)。廣義的學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化及其過程。狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下

6、，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)、形成技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，即在教育情境中進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。15、根據(jù)埃里克森的心理發(fā)展階段理論，小學(xué)生經(jīng)常思考“ 我是誰 ” 這個(gè)問題。X【解析】“我是誰”是初中生經(jīng)常思考的問題。16、學(xué)習(xí)困難學(xué)生就是智能不足的學(xué)生。X【解析】學(xué)習(xí)困難學(xué)生有可能是因?yàn)橹悄?，但也有可能是其他原因引起的學(xué)習(xí)困難。17、場依存的學(xué)生更多地希望得到教師和同學(xué)的認(rèn)同。V【解析】場依存的學(xué)生更多依賴外部學(xué)習(xí)環(huán)境，所以希望得到教師和同學(xué)的認(rèn)同。18、學(xué)生學(xué)會(huì)在聽課和看書時(shí)如何做筆記屬于策略性知識(shí)。V【解析】學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是屬于策略性知識(shí)19、動(dòng)作技能與肌肉運(yùn)動(dòng)有關(guān)，與大腦無關(guān)。X【解析】動(dòng)作技能

7、與大腦有關(guān)，要先在大腦當(dāng)中形成關(guān)于動(dòng)作技能的內(nèi)部的動(dòng)作意向，以作為實(shí)際執(zhí)行行動(dòng)時(shí)的參照。20、處于習(xí)俗道德水平階段的學(xué)生道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)依賴于老師，家長等權(quán)威。X【解析】依賴?yán)蠋?，家長等的權(quán)威是屬于前習(xí)俗階段21、按照操作性條件反射的觀點(diǎn)，行為之所以發(fā)生變化的條件是模仿。X【解析】操作性條件反射的觀點(diǎn)是：行為是由于先前特定的刺激所引起的反應(yīng)。模仿是班都拉社會(huì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)22、 “ 上行下效 ” ，“ 耳濡目染 ” ，這是班杜拉所強(qiáng)調(diào)的觀察學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)。V【解析】班都拉的觀察學(xué)習(xí)，即通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。23、在教育行政執(zhí)法中，違法者必須服從教育行政執(zhí)法主體單方作出的處置決定。X【解析】除另有

8、規(guī)定的特殊情況之外，一般均可由教育行政執(zhí)法主體單方依法作由處置決定，違法者必須服從。24、根據(jù)我國義務(wù)教育法，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)，可收雜費(fèi)。X【解析】義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)。25、根據(jù)我國預(yù)防未成年人犯罪法，教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生的法制教育負(fù)有直接責(zé)任。2015年四川省4 月教育公共基礎(chǔ)知識(shí)真題答案解析2/5頁X【解析】預(yù)防未成年人犯罪法第十條：未成年人的父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人的法制教育負(fù)有直接責(zé)任，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防犯罪教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)將教育計(jì)劃告知未成年人的父母或其他監(jiān)護(hù)人，未成年人的父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校的計(jì)劃針對(duì)具體情況進(jìn)行教育。26、教育法律救濟(jì)以侵權(quán)損害事實(shí)為前提。V【解析】

9、教育法律救濟(jì)的特點(diǎn)：1.以糾紛存在為基礎(chǔ)；2以受損為前提；3.以補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益為根本目的。27、學(xué)生申訴必須以書面形式提出。V【解析】略。28、學(xué)校通過對(duì)學(xué)生優(yōu)良品德的培養(yǎng)可以逐漸改變社會(huì)風(fēng)氣。x【解析】學(xué)生的品德形成受家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)風(fēng)氣的影響，并不是學(xué)生的品德改變社會(huì)風(fēng)氣。29、 “ 終身學(xué)習(xí) ” 是我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中的基本內(nèi)容。V【解析】中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范第五條：終身學(xué)習(xí)30、教師職業(yè)道德結(jié)構(gòu)中最重要的是教師職業(yè)道德認(rèn)知。x【解析】教師職業(yè)道德結(jié)構(gòu)中最重要的是教師道德行為。二 .單項(xiàng)選擇題（共45小題，每小題1 分，共45分。每小題僅有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，選擇你

10、認(rèn)為正確的答案。）1 .發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體，這一教學(xué)模式的提出者是（）A .奧蘇貝爾B .布魯納C柯勒D瓦根舍因B【解析】布魯納是美國20世紀(jì)很曲名的心理學(xué)家，他提由了“結(jié)構(gòu)主義”的理論觀點(diǎn) 與發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。解析：布魯納認(rèn)為，知識(shí)學(xué)習(xí)最有效的形式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。4 / 82 .某教師對(duì)學(xué)生說：“ 我讓你們干什么，你們就得干什么。 ” 這種教師屬于（）。A .仁慈專斷型B .放任自流型C民主型D強(qiáng)硬專斷型D【解析】強(qiáng)硬專斷型也是權(quán)威型教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生服從教師的一切要求。3 . “ 不憤不啟 ” 不 “ 悱不發(fā) ” 見諸于（）。A .大學(xué)B .中庸

11、C .論語 D.學(xué)記C【解析】“不憤不啟”不“俳不發(fā)”由自論語4 .實(shí)用主義教學(xué)是在批判（）的基礎(chǔ)上提出來的。A .馬克思主義教育學(xué)B .文化教育學(xué)C實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D赫爾巴特教育學(xué)D【解析】實(shí)用主義代表人物杜威在批判赫爾巴特教育學(xué)的基礎(chǔ)上提由自己的教育教學(xué) 觀點(diǎn)。5 .選擇和確立教育目的時(shí)，在基本價(jià)值取向方面，長期存在的對(duì)立是（）。A .神本位與人本位B .個(gè)人本位與社會(huì)本位C .社會(huì)本位與自然本位3/5頁D.個(gè)人本位與自然本位B【解析】選擇和確立教育目的時(shí)，在基本價(jià)值取向方面，長期存在的對(duì)立是個(gè)人本位 和社會(huì)本位。6 .在教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中，關(guān)于緘默知識(shí)的理解，正確的是（）。A .它是顯性知識(shí)B .

12、可以被明確地傳授C .可以用詞語表達(dá)D.可以通過實(shí)踐活動(dòng)而獲得D【解析】緘默知識(shí)指教師的隱性知識(shí)，指不能系統(tǒng)表述的知識(shí)，可以通過實(shí)踐活動(dòng)而2015年四川省4 月教育公共基礎(chǔ)知識(shí)真題答案解析獲得。7 .利用校園的花壇、草坪影響學(xué)生的品德，這種德育方法是（）。A品德評(píng)價(jià)法 B榜樣示范法 C情感陶冶法 D說服教育法C【解析】通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是情感陶冶法。8 .影響師生關(guān)系的核心因素是（）。A教師的素養(yǎng) B學(xué)校的管理 C國家的政策 D學(xué)生的認(rèn)識(shí)A【解析】略9 .在德育過程中，各個(gè)要素之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，為了取得最佳的教學(xué)效果，要處理好的關(guān)系是（）。A .教育者與教

13、育內(nèi)容的關(guān)系B .受教育者與教育內(nèi)容的關(guān)系C .教育者與受教育者的關(guān)系D教育內(nèi)容與教育方法的關(guān)系C【解析】略10 .傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)基礎(chǔ)：一是心理學(xué)，二是（）。A哲學(xué)B倫理學(xué) C人類學(xué) D社會(huì)學(xué)B【解析】以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)建立在心理學(xué)和倫理學(xué)的基礎(chǔ)上。11 .羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué) ” 的教育目的是使學(xué)生（）。A般發(fā)展B全面發(fā)展 C情感發(fā)展 D.自我實(shí)現(xiàn)D【解析】羅杰斯的以學(xué)生為中心的“人本主義”教育論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生 “自我實(shí)現(xiàn)的作用，教師僅僅起促進(jìn)作用。12 .古代學(xué)者朱熹認(rèn)為“ 論先后，知為先；論輕重，行為重” ，這體現(xiàn)的德育原則是（）。A .一致性原則B .正面引導(dǎo)原

14、則C知行統(tǒng)一原則 D嚴(yán)格要求原則C【解析】略13 .我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容始終強(qiáng)調(diào)把（）放在最優(yōu)先位置。A德育B智育C體育D美育A【解析】略14 .上歷史課時(shí)，教師將學(xué)生帶到博物館觀看文物，這種教學(xué)方法是（）。A模型直觀 B實(shí)物直觀 C言語直觀 D.意念直觀B【解析】觀看歷史實(shí)物進(jìn)行學(xué)習(xí)是實(shí)物直觀。15 .赫爾巴特說：“ 我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反的方面。我不承認(rèn)有任44/5頁何無教育的教學(xué)。 ” 這體現(xiàn)的是（）。A .掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一B .間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一C .教學(xué)是知、情、意統(tǒng)一的過程D教師主導(dǎo)與學(xué)生主體和結(jié)合C【解析】略16 .在中小學(xué)班主任工作規(guī)定中，班

15、主任角色的定位不包括（）。A .學(xué)生日常思想道德教育的實(shí)施者B .學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者C .學(xué)生自我完善的輔導(dǎo)者D.學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者A【解析】略17 .針對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民存在愚、窮、弱、私四大問題，提出文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民四種教育。采取學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三大方式的教育家是（）。A雷沛鴻B晏陽初C陶行知D梁淑琪B【解析】晏陽初認(rèn)為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私 “四大病”，主張通過辦平民學(xué)校對(duì)民眾首先是農(nóng)民，先教識(shí)字，再實(shí)施生計(jì)、文藝、衛(wèi)生和公民 “ 四大教育 ” ，培養(yǎng)知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就新民,并主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“ 六大整體建設(shè)

16、” ，從而達(dá)到強(qiáng)國救國的目的。18 .下列不屬于新課程倡導(dǎo)的三維課程目標(biāo)的是（）。A .知識(shí)與技能B .過程與方法C能力與結(jié)果D情感，態(tài)度價(jià)值觀C【解析】三維課程目標(biāo)是知識(shí)和能力，情感態(tài)度和價(jià)值觀，過程和方法。19 .教師必須做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是（）。A .復(fù)雜性、創(chuàng)造性B .連續(xù)性、廣延性C長期性、i接性D主體性、示范性D【解析】略20 .教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗的傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）。A從眾效應(yīng) B羅森塔爾效應(yīng)C馬太效應(yīng) D暈輪效應(yīng)B【解析】羅森塔爾效應(yīng)由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn) 證提出，指人們基于對(duì)某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。21 .學(xué)生將新學(xué)的概念“ 橡皮擦 ”