2020年北京市朝陽區(qū)四月份高三統(tǒng)一測試語文試題及參考答案

1、、本大題共5 小題，共 18 分。閱讀下面的材料，完成1-5 題。材料一智能交通自 1973 年大力發(fā)展以來， 早期因受限于通信手段， 發(fā)展速度比較緩慢。1995-2000 年， 隨著數(shù)據(jù)傳輸速度突飛猛進(jìn)的增長和位置服務(wù)技術(shù)、 通信技術(shù)的突破， 智能交通發(fā)展速度明顯加快， 通信技術(shù)已經(jīng)不再成為限制因素， 此時(shí)智能交通系統(tǒng)發(fā)展主要受限于計(jì)算能力。 2000-2010 年， 智能交通技術(shù)全面推進(jìn)， 高清視頻、智能分析研判等在城市交通領(lǐng)域得到全面應(yīng)用。 2010 年至今隨著大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)的不斷發(fā)展，基于人工智能的車路協(xié)同、自動(dòng)駕駛、智能出行等將會(huì)成為智能交通系統(tǒng)下一階段技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵方向。

2、隨著城鎮(zhèn)化、 機(jī)動(dòng)化的快速發(fā)展，中國城市面臨擁堵、污染等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；另一方面，由于生活水平的不斷提高， 人民對(duì)美好生活的需求強(qiáng)勁增長， 交通供求關(guān)系不平衡的矛盾日益尖銳。 而道路基礎(chǔ)設(shè)施和城市空間資源的有限性， 決定了僅僅依靠新建交通基礎(chǔ)設(shè)施提高供給能力難以解決當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻交通問題。 智能交通技術(shù)的應(yīng)用能有效提高現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的使用效率和服務(wù)水平， 在破解城市交通問題中扮演著不可或缺的重要角色。從數(shù)字化到智能化、智慧化，再到智慧網(wǎng)聯(lián)，傳統(tǒng)的交通運(yùn)輸業(yè)不斷升級(jí)換代。信息化改造了以往傳統(tǒng)公共交通模式， 大數(shù)據(jù)則是引領(lǐng)了整個(gè)公共交通行業(yè)往精益化發(fā)展的新階段。 以廣州市公共交通集團(tuán)為例， 500

3、億條數(shù)據(jù)信息讓公交集團(tuán)能夠更加優(yōu)化資源、 實(shí)現(xiàn)更符合市民出行需求的線網(wǎng)優(yōu)化配置， 同時(shí)對(duì)設(shè)備進(jìn)行全壽命周期的跟蹤管理，以保障司機(jī)和車輛的最佳狀態(tài)。與此同時(shí)， 通過分析用戶的出行習(xí)慣，能夠?yàn)樗麄兲峁└迂S富的有關(guān)候車、實(shí)時(shí)路線軌跡等信息，乃至為用戶提供定制化服務(wù)。智慧化的交通不僅能為用戶提供更加個(gè)性化、 精準(zhǔn)化的服務(wù)， 更能助力城市公共交通提升運(yùn)行效率。騰訊2019 年復(fù)盤了深圳改革開放40 周年燈光秀的熱力圖， 發(fā)現(xiàn) 8 萬人集中返回， 交通疏導(dǎo)一定是個(gè)問題。 而利用 LBS 技術(shù)和騰訊生態(tài)體系下產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)連接交通管理部門， 有效驗(yàn)證了城市現(xiàn)有公交線路規(guī)劃的合理性，進(jìn)行新公交線路的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)

4、對(duì)交通、人流的精準(zhǔn)管理。1. 根據(jù)材料一， 下列關(guān)于“智能交通”的表述， 不符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）A. 智能交通的發(fā)展取決于通信技術(shù)、計(jì)算能力以及互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等技術(shù)。B. 未來智能交通在解決“城市交通病”的問題上，發(fā)揮著非常重要的作用。C. 未來大數(shù)據(jù)可以改造傳統(tǒng)公交模式，提供便捷、個(gè)性、精準(zhǔn)的智能服務(wù)。D. 智慧化交通可以解決公共線路規(guī)劃問題，精準(zhǔn)快速地處理公共交通事件。材料二大數(shù)據(jù)應(yīng)用的最核心功能之一是交通信號(hào)控制系統(tǒng)的優(yōu)化。 從現(xiàn)實(shí)來看， 因信號(hào)控制不合理導(dǎo)致的通行資源浪費(fèi)和交通延誤十分明顯。 就控制范圍而言， 信號(hào)控制可以分為單路口信號(hào)控制、干線協(xié)調(diào)控制（線控制）和區(qū)域信號(hào)協(xié)調(diào)

5、控制（面控制）。在模型方面，當(dāng)前國內(nèi)外單路口信號(hào)控制從模型到應(yīng)用已經(jīng)成熟，干線協(xié)調(diào)控制也有大量應(yīng)用型產(chǎn)品和案例， 但區(qū)域協(xié)調(diào)控制技術(shù)應(yīng)用案例有限。 在系統(tǒng)控制軟件方面，目前中國依然主要依靠SCOOT SCATS以及美國、西班牙等研發(fā)的系統(tǒng)， 國內(nèi)自主研發(fā)的軟件應(yīng)用很少。 自 20 世紀(jì) 80 年代至今也在嘗試建立適合中國混合交通流特性的控制系統(tǒng)。對(duì)于視頻識(shí)別技術(shù)的研究，由于其算法的復(fù)雜度以及目標(biāo)行為的多樣性等原因，發(fā)展一直比較緩慢。 在國外已有成熟的智能視頻監(jiān)控產(chǎn)品， 可以在監(jiān)控系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)異常狀態(tài)自動(dòng)報(bào)警的功能。 中國城市視頻監(jiān)控?cái)?shù)量與發(fā)達(dá)國家相比仍有很大差距。 以每千人擁有的視頻監(jiān)控?cái)?shù)量作為

6、指標(biāo)， 目前中國攝像頭密度最高的北京市每千人擁有攝像頭數(shù)量為 59 個(gè)， 僅僅相當(dāng)于英國平均水平的80%、 美國的60%。而二線城市攝像頭覆蓋率更低。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 中國二線城市的攝像頭數(shù)量為 5萬? 10萬個(gè)；三線城市則 <5萬個(gè)。就攝像頭密度而言，三線城市的攝像頭密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于 10 個(gè)/ 千人。智慧交通是智慧城市建設(shè)的核心， 也是痛點(diǎn)之一。 目前數(shù)據(jù)的碎片化所形成的分割， 以及企業(yè)之間的壁壘等， 容易造成一種“孤島”現(xiàn)象， 很多數(shù)據(jù)不能互聯(lián)互通和開放共享。 要使城市交通規(guī)劃設(shè)計(jì)和服務(wù)模式更加智慧化、 人性化， 離不開共享數(shù)據(jù)。2. 根據(jù)材料二， 下列對(duì)制約我國“智能交通”發(fā)展的原因

7、， 分析不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 自主開發(fā)的軟件應(yīng)用不多B. 缺乏企業(yè)數(shù)據(jù)保護(hù)政策C. 地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡D.很多數(shù)據(jù)沒有形成共享材料三我國自主研發(fā)的北斗三號(hào)衛(wèi)星經(jīng)過在軌測試， 空間信號(hào)用戶測距誤差達(dá)到 0.5m,系統(tǒng)定位精度達(dá)到2.5m? 5ml除了加快編織覆蓋全球的北斗衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)之外，我國正在同步開展北斗星基增強(qiáng)系統(tǒng)建設(shè)，形成全國“一張網(wǎng)”，可提供實(shí)時(shí)cm級(jí)、mm級(jí)高精度定位服務(wù)。北斗系統(tǒng)應(yīng)用目前已經(jīng)建立了全球最大的北斗車聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。 截至 2018 年， 已經(jīng)有 500 多萬輛營運(yùn)車輛上線北斗系統(tǒng)，車聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)通過提醒駕駛員超速與疲勞駕駛等信息， 使得道路運(yùn)輸重大事故率和人員傷亡率均

8、下降近50%。 2017 年 12月， 江西省首條智慧高速公路寧定高速公路建成試運(yùn)營。 在高速公路沿線利用北斗等技術(shù)， 可對(duì)車流情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測， 同時(shí)整合報(bào)警手機(jī)定位、 路況預(yù)判等功能， 實(shí)現(xiàn)對(duì)交通事故的快速處置。 2017 年 3 月， 北京公交公司基于北斗基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)分析， 對(duì)公交車發(fā)車時(shí)間進(jìn)行調(diào)整。 上?；诒倍沸l(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)， 建立了智能公交位置服務(wù)系統(tǒng)， 能夠?qū)坏秸緯r(shí)間進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)報(bào)，誤差時(shí)間<1min, 通過公交調(diào)度、實(shí)時(shí)信息采集，降低公交公司10%以上的運(yùn)營成本。北斗智能支付方案要求每輛車安裝北斗模塊，手機(jī)安裝 APP 后即可使用支付服務(wù)，該模式相對(duì)不停車電子收費(fèi)系統(tǒng)

9、（ETC、車牌識(shí)別技術(shù)的支付場景可延展性更強(qiáng)。隨著北斗系統(tǒng)應(yīng)用的推廣，力爭把中國的 ITS 打造成名副其實(shí)的實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確、高效和可靠的綜合性交通管理系統(tǒng)3. 根據(jù)材料三，下列對(duì)“北斗三號(hào)”衛(wèi)星作用的理解， 不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 組建全球的北斗衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)。 B. 提供實(shí)時(shí)高精度定位服務(wù)。B.C.實(shí)現(xiàn)對(duì)交通事故快速處置。D.減少交通違法行為的發(fā)生。4. 下列選項(xiàng)不屬于“智能交通”服務(wù)的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 自駕車出行，使用高德地圖進(jìn)行路況導(dǎo)航。B. 出行時(shí)，使用二維碼掃碼提取摩拜自行車。C. 公交車站候車時(shí)，用手機(jī)查看公交車輛進(jìn)站時(shí)間。D.在地鐵售票機(jī)上選擇出發(fā)地和目的地，然后投幣買票。5

10、. 請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡要說明未來智能交通在國家發(fā)展中的意義。（ 6 分）二、本大題共6 小題，共 23 分。（一）閱讀下面的文言文，完成6-10 題。（共 17 分）答謝民師書蘇軾近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右【 1】無一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文， 觀之熟矣。 大略如行云流水， 初無定質(zhì)， 但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止， 文理自然， 姿態(tài)橫生 。 孔子曰： “言 之不文， 行而不遠(yuǎn)。 ”又曰：“辭達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文

11、，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕景， 能使是物了然于心者， 蓋千萬人而不一遇也。 而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者。其太玄法言，皆是類也。而獨(dú)悔于賦 。何哉？終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？ 屈原作離騷，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月爭光可也。可以其似賦，而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也?！奔娂姸嘌裕M能有益左右 ，

12、愧悚不已。所須惠力法雨堂兩字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗?，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬萬以時(shí)自愛。（ 取材于經(jīng)進(jìn)東坡文集事略 ）注釋：【 1】左右：稱呼對(duì)方的客氣語，您。6. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）近奉違亟辱問訊奉違：違于侍奉，離開您況與左右無一日之雅雅：交往數(shù)賜見臨 見：被文理自然，姿態(tài)橫生文理：禮儀禮節(jié)揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說文：修飾因論文偶及之耳 因：因?yàn)橛种壑芯制入y寫，未能如教 如：按照愈遠(yuǎn)，惟萬萬以時(shí)自愛 惟：希望A. B. C. D. 7.

13、下列對(duì)語句的理解，不正確的 的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 大略如行云流水，初無定質(zhì)大作猶如行云流水，原本無一定的形式B. 夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然言辭僅要求能達(dá)意，就懷疑不講究文采，這是很不對(duì)的C. 終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎終身經(jīng)營雕蟲小技，而僅僅變有韻之文為無韻之文，便稱之為經(jīng)，這可以嗎D.紛紛多言，豈能有益于左右大家紛紛說了贊美的話，對(duì)您未必有什么好處吧8. 根據(jù)文意，下列分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 書信的開頭， 雖然作者不愿隨便交友， 但一見謝民師后， 卻欣喜之情出乎意料之外，由此見蘇軾對(duì)謝民師是非?？粗氐摹. 蘇軾對(duì)揚(yáng)雄的“好為艱深之辭， 以文

14、淺易之說”持認(rèn)可的態(tài)度， 認(rèn)為這是經(jīng)典，但他對(duì)于揚(yáng)雄把賈誼列于司馬相如之下表示不滿。C. 文章引用歐陽修的話， 來說明文章如精金美玉， 自有客觀的定價(jià)， 并不因個(gè)人好惡議論而改變它的價(jià)值，這堪稱為至理名言。D.最后一段陳述了蘇軾不能應(yīng)對(duì)方要求書寫“法雨”二字的原因，但也表明會(huì)以留言的方式來彌補(bǔ)遺憾；這樣既說明了實(shí)情，也表達(dá)了對(duì)謝民師的尊重。9. 將下面的語句譯為現(xiàn)代漢語。（ 4 分）某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。10. 文中引用了孔子的話“言之不文，行而不遠(yuǎn)”“辭達(dá)而已矣”，這里“言須文”與“辭達(dá)意”是什么關(guān)系？請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容，簡述作者的看法。（ 4 分）（二）根據(jù)要求，完成第

15、 11 題。（共 6 分）11. 閱讀下面論語的文字，回答題。（ 1）子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣。”（論語?里仁）（ 2）子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！保ㄕ撜Z?公冶長）（ 3）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（論語雍也） 曾子將孔子的 “ 道 ” 歸結(jié)為忠恕之道有著深遠(yuǎn)的意義，指明了人與人之間相處時(shí)的基本準(zhǔn)則， 請(qǐng)從上述文字中分別找出表達(dá)儒家“ 忠

16、恕 ” 思想具體表現(xiàn)的句子。（ 2 分）結(jié)合上面材料， 說說孔子為何用“仁”的標(biāo)準(zhǔn)而不用“圣”的標(biāo)準(zhǔn)來要求人？（ 4 分）三、本大題共4 小題，共 20 分。閱讀下面兩首詩，完成12-14 題。（共 12 分）采桑子潤州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。潤州甘露寺彈箏蘇軾多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動(dòng)浮玉【 1】。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號(hào)。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來霜樹杪。注釋：【 1】浮玉：喻指金山。12. 下列對(duì)這兩首詩詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 采桑子

17、開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感” “病”而不贅敘，令人印象深刻。B. “空”字寫出“一笑”之后， “回頭”來眼前的“樂事”便會(huì)消失而“空”無所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。C.采桑子上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫 心中之情， 言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。D.這兩首詩詞皆出自蘇軾之手，均寫多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂抒情， 但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同。13. 箏是一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發(fā)音凄苦，常令人“感悲音而增嘆， 愴憔悴而懷愁”。 下面有關(guān)箏的詩所表達(dá)的情感與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

18、 3 分）A.彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。（南朝梁蕭綱彈箏）B.鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。（唐李端聽箏）C.花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時(shí)愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。（唐白 居易聽崔七妓人箏）D.銀甲彈冰五十弦，海門風(fēng)急雁行偏。故人情怨知多少，揚(yáng)子江頭月滿船。（元薩 都剌贈(zèng)彈箏者）14. 有人評(píng)論說蘇軾采桑子中“斜照江天一抹紅”一句與白居易琵琶行中“唯見江心秋月白”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)簡要賞析。（ 6 分）15. 在橫線處填寫作品原句。（共8 分）莊子在逍遙游一文中，為了突出鵬鳥的形象，將夸張用到了極致：“鵬之背，不知其幾千里也； ， ?！卑⒎?/p>

19、宮賦通過阿房宮的興毀揭示秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，故曰：“秦人不暇自哀，而后人哀之； ， ?！倍鸥κ裣嘀小?, ”兩句，借對(duì)祠堂庭宇景色 的描寫，抒發(fā)憑吊情懷。有些人離家在外， 一時(shí)生活不太如意， 當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)， 往往會(huì)發(fā)出“ ， ?！?的 感喟 。四、本大題共5 小題，共 24 分。（一）閱讀下面的作品，完成16-19 題。（共 18 分）西湖的“相宜”中國自然人文景觀不勝枚舉， 冠以種種“天下第一”的勝地難以數(shù)盡。 為何西湖配享“上有天堂， 下有蘇杭”之美譽(yù)？或許蘇軾詩句“若把西湖比西子， 淡妝 濃抹總相宜”中的“相宜”二字蘊(yùn)藏著西湖精神之肯綮。西湖單獨(dú)的景致不那么出眾， 整

20、合起來卻美得恰到好處。 濃而不艷俗， 少有咄咄逼人的壓迫態(tài)勢；淡而不冷傲，沒有自負(fù)拒人的疏離感。曾任杭州通判、知州的蘇軾對(duì)西湖的隱喻或許不是僅限于它的美貌， 而是體現(xiàn)著蘇軾的審美思想、 趣味傾向和一種精神品格。 西湖的自然本性加上設(shè)計(jì)者與工匠的默契， 使“相宜”的文化內(nèi)涵很符合“中庸”的境界。何謂“中庸”？朱熹解釋說: “中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也?！蔽骱且粋€(gè)自然人文景觀體系。和太湖、瘦西湖比，太湖浩淼，雖有類似“秋水共長天一色” 的氣勢，卻使水勢過度洶涌張揚(yáng)，且無邊無際而缺少山水相依的視界，給人一種若有所失的蒼茫感； 狹長的瘦西湖，湖身受兩岸擠壓而稍

21、顯局促與脅迫感。而西湖面積適中，山水比例勻稱: 山高了， 對(duì)湖是一種壓迫；矮了，湖面失去了依靠，平衡頓失。而今，你站在西湖任何一邊朝湖中望去，影影綽綽中， 平靜的湖水倒映著對(duì)岸的綠肥紅瘦； 舒緩的山脊曲線在漣漪里舞動(dòng)。 人 與空間的關(guān)系舒服、協(xié)調(diào)，心里滿是踏實(shí)的感覺。在西湖的大格局內(nèi)，各種景觀的關(guān)系呈現(xiàn)一種有呼應(yīng)、有關(guān)照、相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的“和而不同”的景象。 你看， 北南二塔保俶與雷峰， 一嬌弱、 素樸，一恢弘、華貴；西湖十景之“斷橋殘雪”意象的淡雅、素凈，而“花港觀魚”則濃艷、熾熱。而最能體現(xiàn)中庸思想的，莫過于西湖十景之一的“蘇堤春曉”了。據(jù)史料記載， 元祐四年蘇軾任杭州知州， 旋即開展

22、了大規(guī)模疏浚西湖的工作。 工程在設(shè)計(jì)上很智慧地用挖出的淤泥葑草， 在今南起南屏山麓、 北至棲霞嶺下位置堆筑起一條南北走向的堤岸。 即便用今天的眼光看， 這項(xiàng)工程也完全符合以人為本的思想和環(huán)保意識(shí)， 更有趣味的是， 蘇堤的位置選擇暗合“黃金分割線”原理。如果用中國畫來做比喻，西湖是一張白紙， 蘇堤就是一棵樹、一支竹或者一塊巨石， 它的位置一定是在一隅， 而會(huì)讓出一大片空白留給想象的空間。 這是中國畫虛與實(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的奧秘所在。 因?yàn)椤皩?shí)”厚重、 敦實(shí)， 在空間上就要以“謙讓”的姿態(tài)“退避三舍”；“虛”，質(zhì)輕、空疏，清淡，缺少密度，必須有足夠的空間來“張揚(yáng)”， 以獲取平衡。 這不正是“無過不及”

23、之美嗎？或許蘇軾正是把西湖工程建設(shè)當(dāng)作詩歌創(chuàng)作， 其中的藝術(shù)直覺， 使西湖獲得實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合。饒有諧趣的還數(shù)湖中的“三潭印月”，它是由環(huán)形堤境圍成的一處“湖中有島，島中有湖”的景觀。這是西湖的點(diǎn)睛之筆。廣袤的湖面猶如一幅山水畫，大片虛空處飄過一朵云彩，飛來兩只黃鸝，這是生命的呼吸。從高處看，它又恰似西子的肚臍， 湖面因之才蕩漾著生命的律動(dòng)和靈氣。 你去近旁靈隱寺看看彌勒佛，那大肚皮上露出滾圓的肚臍。 如此， 彌勒佛的開懷大笑才顯得和藹與坦誠。 再遙望那敦煌的飛天， 個(gè)個(gè)都露出嬌小的肚臍。 不信， 把褲腰提上去幾寸遮住肚臍試試，一定減損了那婀娜、飄逸的神韻。而西子湖有了這“肚臍”，蘇堤也就

24、自然成了西子柔軟細(xì)腰上一條飄逸的彩帶，讓西湖顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。西湖與杭州城區(qū)貼得如此之近， 以至于西湖不可能“獨(dú)善其身”。 蘇軾當(dāng)年就意識(shí)到西湖和城市是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。他說: “杭州之有西湖，如人之有眉目。蓋不可廢也。使杭州而無西湖，如人去其眉目，豈復(fù)為人乎？”可是， 進(jìn)入工業(yè)文明以后， 世界上許多城市的發(fā)展都經(jīng)歷過以犧牲環(huán)境求發(fā)展的階段。 今天， 我們既不能退回到原始野性的自然界， 又不能讓城市發(fā)展以“一種異化的形式”徹底抹去自然界的本性， 從而最終也毀掉城市自己。 而把事物控制到合適程度的“無過不及”的中庸思想正是使城市發(fā)展免踏“異化”歧途的一帖良藥。應(yīng)該說，相比其他許多景觀

25、，西湖和城區(qū)的關(guān)系是和諧的。一方面，西湖在不斷享受著城市現(xiàn)代化發(fā)展的成果： 湖水得益于先進(jìn)疏浚技術(shù)而變得更加清澈； 交通方便而不喧嘩， 小商店點(diǎn)綴其中而鮮有商業(yè)的浮躁。 另一方面， 除少數(shù)景點(diǎn)外，整個(gè)湖區(qū)是免費(fèi)開放的。 這種智慧的舉措， 使得西湖更呈現(xiàn)一種大氣和開放氣度，提升了人氣，反過來促進(jìn)了城市的繁榮與發(fā)展。（取材于張新的同名散文）16. 下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 在作者來看，西湖大格局內(nèi)單獨(dú)的景致大多符合中國傳統(tǒng)文化中“不偏不倚，無過不及”的中庸的境界。B. 蘇軾任杭州知州時(shí)期， 運(yùn)用“黃金分割線”的原理治理西湖， 用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。C

26、. “湖中有島，島中有湖”的“三潭印月”因“蘇堤”庇護(hù)而蕩漾著生命靈氣，使西湖顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。D.一般說“中庸”思想影響著中國人的行為準(zhǔn)則，而本文體現(xiàn)出“中庸”思想還影響著中國人的自然審美觀。17. 作為自然人文景觀體系， 西湖的“相宜”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要概括。 （ 6分）18. 第段和第段中的“無過不及”有著怎樣的不同內(nèi)涵？請(qǐng)簡要說明。（4分）19. 文中多處運(yùn)用了比較的手法。請(qǐng)舉例并加以賞析。（ 5 分）（二）根據(jù)要求，完成第 20 題。（共 6 分）20. 閱讀下面脂硯齋評(píng)點(diǎn)紅樓夢的文字，回答題。寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，

27、與眾各別： 兩彎似蹙非蹙胄煙眉， 一雙似喜非喜含情目。 態(tài)生兩屠之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。【甲戌眉批： 不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看、心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能知黛玉是何等品貌?！?作者是從什么角度點(diǎn)評(píng)紅樓夢的？（ 2 分） 你對(duì)這段點(diǎn)評(píng)有什么看法？請(qǐng)簡要闡述。（ 4 分）五、本大題共3 小題，共 65 分。21. 閱讀下面的文字，回答題。希望你們從歷史文化中尋找希望、 樹立信仰。 綿延不絕的歷史文化總是能給于人們希望。管子有言：“疑今者，察之古；不知來者，視之往

28、?！爆F(xiàn)實(shí)中的一切，都可以在歷史中找到相應(yīng)的影子：【 】，給充滿挑戰(zhàn)的未來帶來希望。人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢大體上是向好的，歷史的車輪總是向著光明與希望滾滾前進(jìn)。但是，歷史的發(fā)展不總是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)經(jīng)歷曲折和磨難。文化的傳續(xù)也往往會(huì)遇到坎坷與阻礙。 在螺旋式上升的歷史進(jìn)程中， 只有堅(jiān)定的信仰才能使人們?cè)诶Ь持胁环艞壪Ｍ?始終保持對(duì)美好與高尚的不懈追求。 歷史文化是一代又一代人接續(xù)創(chuàng)造出來的。 青年正處于樹立信仰的關(guān)鍵階段， 青年的價(jià)值選擇和道路選擇決定了人類的未來。同學(xué)們，你們要始終保持對(duì)人類美好未來的信心，在人生的重要關(guān)頭做出正確的選擇，信仰的道路以希望之光照亮， 讓希望點(diǎn)燃你們前行的火炬。

29、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A. 歷史上發(fā)生過的事情，也都可以為我們今天的困惑提供啟示和借鑒B.發(fā)生在歷史上的事情，也都可以在現(xiàn)實(shí)中為我們的困惑提供啟示和借鑒C.歷史上發(fā)生過的事情，我們也都可以為今天的困惑找到啟示和借鑒D.發(fā)生在歷史上的事情，我們也都可以為現(xiàn)實(shí)中的困惑找到啟示和借鑒文中畫橫線的句子有語病，下列哪一種修改是正確的，為什么？（3分）修改一： 讓希望之光點(diǎn)燃你們前行的火炬，以信仰照亮希望的道路。修改二：以希望點(diǎn)燃信仰的火炬，讓信仰之光照亮你們前行的道路。22. 微寫作（ 10 分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。 150 字左右。有人說：“大師的筆觸，

30、處處驚人?！闭?qǐng)從吶喊邊城平凡的世界老人與海 紅巖中選擇一處，從情節(jié)設(shè)置或細(xì)節(jié)刻畫的角度，闡釋其“驚人之處”。要求：條理清楚，言之有物。在這個(gè)特殊時(shí)期， 全國人民正在進(jìn)行一場特別的考試： 疫情防控。 而作為高三學(xué)生的你， 又迎來另一場特別的考試： 居家、 線上、 老師無法現(xiàn)場監(jiān)考。 有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一段話談?wù)?。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。從寒冬到春天，從新冠肺炎到西昌山火，多少人不畏艱險(xiǎn)，逆向而行，用生命 守護(hù)了生命。請(qǐng)以“多想為您（你們）唱支歌”為題，寫一首詩或一段抒情性文字向他們或他們中的某個(gè)人致意。要求：感情真摯，富有文采。23. 作文（ 50 分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其 外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。以上是王國維 人間詞話 中的一則文字， 論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。 其實(shí)， 這則文字所含的思想， 對(duì)我們?yōu)槲摹?處事、 做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。請(qǐng)以“ 入乎其內(nèi)與出乎其外 ”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)