2018年高考?xì)v史人教版一輪復(fù)習(xí)精品單元提升練第十五古今中外的科技與文藝成就

1、單元提升練(十五)(時(shí)間：90 分鐘分值：100 分)一、選擇題(每小題 2 分，共 25 小題，共計(jì) 50 分)1.(2016合肥質(zhì)檢)我國(guó)考古工作者曾在、陜西、內(nèi)等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片；后漢書(shū)·宦者列傳記載：“意，用及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。自是莫不從用焉，故天下紙?！睋?jù)此可以得出的正確結(jié)論是()A. 依據(jù)考古可知，西漢時(shí)期已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)B. 根據(jù)史料記載可以推斷，中國(guó)的造紙術(shù)源于C.發(fā)明造紙術(shù)后，紙成為重要的書(shū)寫(xiě)載體D.東漢時(shí)期是造紙技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的重要時(shí)期本題考查古代中國(guó)的科技。材料中的“西漢紙的殘片”說(shuō)明西漢時(shí)期已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)，故選 A 項(xiàng)，B、D 兩項(xiàng)錯(cuò)誤

2、。C 項(xiàng)與史實(shí)相悖，故排除。A2.(2016德陽(yáng)三模)宋代書(shū)畫(huà)家大量訂制各種精致的紙張和專(zhuān)門(mén)的箋札上私人出資刻書(shū)的也很多。這種現(xiàn)象()A.藝術(shù)品的商業(yè)化B.有利于印刷業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)市民階層的壯大D.推動(dòng)重商觀念的興起材料中“各種精致的紙張和專(zhuān)門(mén)的箋札”大部分屬于畫(huà)家專(zhuān)業(yè)用品全屬于藝術(shù)品，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“上私人出資刻書(shū)現(xiàn)象多”，這種現(xiàn)象有利于印刷業(yè)的發(fā)展，故 B 項(xiàng)正確；材料“書(shū)畫(huà)家大量訂制各種精致的紙張和專(zhuān)門(mén)的箋札，上私人出資刻書(shū)”，這種現(xiàn)象與市民階層的壯大有關(guān)，但與促進(jìn)市民階層壯大無(wú)關(guān)，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展一直受到抑制，沒(méi)有形成重商觀念，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。B3.(2017

3、·福建莆田模擬)熱衷于新作物的試驗(yàn)與推廣。當(dāng)聽(tīng)到閩越一帶有甘薯的消息后，他便從莆田引來(lái)薯種試種，并取得。隨后寫(xiě)下了甘薯疏，用以推廣甘薯種植。再經(jīng)過(guò)整理，收入農(nóng)政全書(shū)。據(jù)此可以推知，農(nóng)政全書(shū)()A.滲透近代科學(xué)思想B.匯總歷成就C.介紹知識(shí)D.傳統(tǒng)科技藩籬近代自然科學(xué)的特征是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，從材料可知徐光啟的甘薯疏是經(jīng)過(guò)試種的實(shí)踐后編寫(xiě)的，帶有了近代自然科學(xué)的特點(diǎn)，故 A 項(xiàng)正確。A4.(2016“江淮十?！甭?lián)考)根據(jù)下面的兩幅圖片，可以得知()A.古代科技主要服務(wù)于生產(chǎn)和貿(mào)易B.古代政治制度與科技發(fā)展的關(guān)系C.古代中國(guó)科技的傳統(tǒng)性和落后性D.政策遏制了科技的進(jìn)步戰(zhàn)國(guó)司

4、南的作用是指方向和采玉等，清朝的象牙羅盤(pán)主要用于水，可見(jiàn)并非服務(wù)于生產(chǎn)和貿(mào)易，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)司南和清朝的象牙羅盤(pán)主要用于生活方面，而不是服務(wù)于生產(chǎn)和貿(mào)易，反映出古代科技沒(méi)有轉(zhuǎn)化為近產(chǎn)力，這是因?yàn)橹贫鹊淖璧K，故 B 項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)司南是當(dāng)時(shí)世界上最為先進(jìn)的科技發(fā)明之一，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片無(wú)法體現(xiàn)鎖國(guó)政策對(duì)古代科技的影響，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。B5.(2016·遼寧沈陽(yáng)質(zhì)檢)清朝書(shū)法家梁峨在評(píng)書(shū)帖中說(shuō)：“，宋，尚態(tài)。”下列說(shuō)法正確的是()A. 魏晉南北朝時(shí)期市民階層壯大，促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生B. 唐朝士人群體形成，以書(shū)法表達(dá)對(duì)規(guī)范和風(fēng)骨的追求C.宋朝D.生活豐富多彩，文人以書(shū)法展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)時(shí)

5、期高度加強(qiáng)，使書(shū)法藝術(shù)漸趨沒(méi)落B6.(2016·山東濟(jì)南訓(xùn)練)元代出現(xiàn)了許多以賣(mài)畫(huà)度日的畫(huà)家，常借畫(huà)諷刺時(shí)弊。有些畫(huà)家還直接為通俗小說(shuō)、劇本等作插圖。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的是()A.中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮 B.中國(guó)小說(shuō)、戲劇的繁榮C.中國(guó)城市的興盛 D.中國(guó)政治的元代的繪畫(huà)“”“通俗”反映了世俗的興起，無(wú)法說(shuō)明繪畫(huà)的繁榮情況，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)、戲劇也是世俗的一種表現(xiàn)，不能反映“”，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；世俗興起的根本是技術(shù)的繁榮，故 C 項(xiàng)正確；“諷刺時(shí)弊”作為世俗表現(xiàn)形式的法，與政治與沒(méi)有直接，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。C 7.(2016為生的“汕頭期中)隨著在我國(guó)的盛行，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫(xiě)經(jīng)籍”，

6、而且形成了一種新的書(shū)體“寫(xiě)經(jīng)體”。這說(shuō)明()A. 魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最B. 魏晉時(shí)期書(shū)法的最高成就是“寫(xiě)經(jīng)體”C.書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)D.書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生源于生活的需要藝術(shù)的發(fā)展本題考查古代中國(guó)的漢字與書(shū)法藝術(shù)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A 項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)；魏晉時(shí)期的書(shū)法有隸書(shū)、行書(shū)、，B 項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)；由材料可知當(dāng)時(shí)盛行，出現(xiàn)以抄寫(xiě)經(jīng)籍為生的“”，從而形成新的書(shū)體“寫(xiě)經(jīng)體”，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)的是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)生活的需要，故 C 項(xiàng)正確；書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展受多種因素影響，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。C8.(2016肇慶三模)在分析小說(shuō)盛行的時(shí)指出：“古今著述，小說(shuō)家特盛夫好者彌多，傳者，傳者日眾

7、則作者日繁。”這在一定程度上表明(A.小說(shuō)成為)唯一受歡迎的書(shū)籍B.C.D.商品發(fā)達(dá)，市井生活豐富精神追求日益下降小說(shuō)呈現(xiàn)世俗化特征“夫好者彌多，傳者”小說(shuō)受歡迎，但不能說(shuō)成是唯一受歡迎的書(shū)籍，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)是市民階層的產(chǎn)物，“傳者日眾則作者日繁”僅僅小說(shuō)繁榮與市井生活豐富不相符，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝小說(shuō)繁榮反映了明朝市民階層的壯大，不同階層有不同的追求，認(rèn)為小說(shuō)繁榮是精神追求日益下降說(shuō)法錯(cuò)誤，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)是市民階層的產(chǎn)物，也說(shuō)明小說(shuō)具有世俗化特征，故 D 項(xiàng)正確。D9.(2017·福建三明調(diào)研)“宇宙是一個(gè)完美的、以無(wú)數(shù)恒星為外壁、不動(dòng)的大天球； 太陽(yáng)位于其中心起照明

8、作用，其周?chē)幸恍┩该鞯耐奶烨?，行星和地球分別由這些同心天球運(yùn)載著作勻速圓周運(yùn)動(dòng)?！边@一理論最早應(yīng)出自()A.C.B.D.依據(jù)材料“太陽(yáng)位于其中心起照明作用”可知，該學(xué)說(shuō)是指的太陽(yáng)中心說(shuō)，故 A 項(xiàng)正確；的成就主要是創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)，與題干主旨不符，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；創(chuàng)立生物進(jìn)化論，不是天文學(xué)成就，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；創(chuàng)立了相對(duì)論力學(xué)，與題干主旨不符，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。A10.(2016·江西聯(lián)考)日心說(shuō)、經(jīng)典力學(xué)和相對(duì)論被稱(chēng)為近代以來(lái)最具影響力的自然科學(xué)成就。這些理論的共同之處是( A.推動(dòng)了科技的B.改變了人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)知C.得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證D.科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律)本題主要考

9、查近代自然科學(xué)發(fā)展的影響。日心說(shuō)和相對(duì)論并未推動(dòng)科技的，排除 A 項(xiàng)；相對(duì)論并未得到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證，排除 C 項(xiàng)；“日心說(shuō)”并不“科學(xué)”，排除 D 項(xiàng)。為 B。B11.(2016·天星大聯(lián)考)20 世紀(jì)某項(xiàng)理論面世后，“不單對(duì)科學(xué)界造成巨大震撼，對(duì)人文、和政治也帶來(lái)影響。從此以后，無(wú)人再相信世界上有絕對(duì)的東西?！辈牧现械摹袄碚摗睂?duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)是( A.彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足B.準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了海王星的存在C.創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)發(fā)展D.發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則A)12.(2016黃石調(diào)研)評(píng)價(jià)近代某位科學(xué)家時(shí)說(shuō)：“(他)了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)的、偶然的、神造的、不變的東

10、西的觀點(diǎn)第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。”他評(píng)價(jià)的( A.英國(guó)科學(xué)家B.法國(guó)生物學(xué)家C.英國(guó)科學(xué)家D.英國(guó)科學(xué)家)英國(guó)科學(xué)家用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，與材料“(他)了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)的、偶然的”不符，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)生物學(xué)家最早闡述了進(jìn)化理論，但因?yàn)槿狈ι飳W(xué)證據(jù)而被淘汰，與材料“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”不符，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論，與材料“推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)的、偶然的”“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”相符，故 C 項(xiàng)正確；英國(guó)科學(xué)家是經(jīng)典力學(xué)，與材料反映生物之間的不符，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。C13.(2016·山西陽(yáng)泉模擬)為了證明上

11、帝的存在而從事研究工作，在培育豌豆時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了遺傳定律。他以此進(jìn)化論，認(rèn)為特征從其親代就有而非后天獲得，進(jìn)而提出，包括人類(lèi)在內(nèi)的世界萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)造的，并且永恒不變。這說(shuō)明(A.實(shí)驗(yàn)方法成為)研究的一般方法B.研究成為自然科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力C.科學(xué)發(fā)展中存在著和D.成果可以彌補(bǔ)自然科學(xué)的缺陷根據(jù)材料“為了證明上帝的存在而從事研究工作他以此進(jìn)行化論包括人類(lèi)在內(nèi)的世界萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)造的”可知與自然科學(xué)間存在著相互，故 C 項(xiàng)正確。C14.(2016·江西百所重點(diǎn)高中模擬)互聯(lián)網(wǎng)上信息傳遞的快捷性和交互性，使身處世界任何地方的研究者都可以成為研究伙伴，在網(wǎng)上進(jìn)行實(shí)時(shí)討論、協(xié)同研究，甚至使用網(wǎng)上

12、的主機(jī)和軟件，來(lái)完成的研究工作。這反映出互聯(lián)網(wǎng)()A.改變了人們的時(shí)空觀念B.導(dǎo)致信息不再有性C.方便了人們的交流合作D.改變了的生活習(xí)慣材料反映的是互聯(lián)網(wǎng)使得世界任何地方的研究者都可以成為研究伙伴，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)方便了人們的交流合作，材料強(qiáng)調(diào)的是人們之間合作，與時(shí)空觀念、信息性、的生活習(xí)慣無(wú)關(guān)，選擇 C 項(xiàng)符合題意。C15.(2016內(nèi)模)2015 年 10 月 4 日，有網(wǎng)友爆料稱(chēng)，在青島市樂(lè)凌路“善德活海鮮燒烤家常菜”吃飯時(shí)遇到宰客：點(diǎn)菜時(shí)已向確認(rèn)過(guò)“海捕大蝦”是 38 元一份，結(jié)賬時(shí)卻變成了 38 元一只，一盤(pán)蝦要價(jià) 1 500日，青島市市北區(qū)物價(jià)局對(duì)經(jīng)營(yíng)者處以 9 萬(wàn)元罰款。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)(

13、。10 月 6)A.具有監(jiān)督作用B.信任度較高C.能夠決定處罰結(jié)果D.是民間的平臺(tái)大眾傳媒對(duì)有監(jiān)督作用，當(dāng)出現(xiàn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)就發(fā)揮它特有功能，故 A 項(xiàng)正確；網(wǎng)絡(luò)只是爆料了此事，在有關(guān)部門(mén)查實(shí)后，對(duì)此事進(jìn)行處理，網(wǎng)絡(luò)的信任度不是本題的題意，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；處罰結(jié)果是青島市物價(jià)局作出的，網(wǎng)絡(luò)不能決定處罰結(jié)果，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)能夠起到監(jiān)督的作用，不是民間的平臺(tái)，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。A16.(2017·江西宜春模擬)自、以來(lái)西方文學(xué)創(chuàng)作和美學(xué)理論的精髓，是將文學(xué)的責(zé)任和歷史使命解說(shuō)出來(lái)，使其成為利器，去掃除古典主義和僧侶的頹廢氣息。以品能體現(xiàn)該精髓的是()根據(jù)材料“將文學(xué)的責(zé)任和歷史使命解說(shuō)出來(lái)

14、，使其成為利器”，與現(xiàn)實(shí)客觀描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)相符，人間喜劇屬于現(xiàn)實(shí)，故 A 項(xiàng)正確；巴黎圣母院屬于浪漫，把理想當(dāng)做現(xiàn)實(shí)加以描寫(xiě)、歌頌，希望用人道感化改變世界，與材料“使其成為利器”不符，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；老人與海百年孤獨(dú)屬于現(xiàn)代反傳統(tǒng)、反理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，與材料不符，故 C、D 項(xiàng)錯(cuò)誤。A17.(2017·陜西寶雞模擬)二戰(zhàn)后物質(zhì)文明的高度膨脹反而使人類(lèi)的精神文明極度空虛，那些在競(jìng)爭(zhēng)中失去自我、失去精神家園的人們面對(duì)茫茫宇宙大聲詢問(wèn)：“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“到哪里去？”這反映在文學(xué)領(lǐng)域便產(chǎn)生了()A.古典C.現(xiàn)代B.浪漫D.現(xiàn)實(shí)題目中顯示了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)與精神文明的空虛形成

15、了極大的反差，人們找不到自我了，人們出現(xiàn)了迷茫和非理性，這不是突出傳統(tǒng)的古典，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；也不是強(qiáng)調(diào)理想和自由的浪漫，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)非理性和反傳統(tǒng)，故 C 項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)的主要特征是和的，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。C 18.(2016人物的黃石調(diào)研)以客觀、冷靜和準(zhǔn)確的筆法，創(chuàng)作了有上千個(gè)百科全書(shū)式小說(shuō)人間喜劇。小說(shuō)中的人物性格鮮明，他們是一個(gè)個(gè)典型的“人”形象。下列與他的風(fēng)格相似的是()材料“以客觀、冷靜和準(zhǔn)確的筆法，創(chuàng)作了有上千個(gè)人物的百科全書(shū)式小說(shuō)人間喜劇”說(shuō)明是現(xiàn)實(shí)流派，A 項(xiàng)是的自由，是浪漫，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；B 項(xiàng)是法國(guó)拾穗者，是現(xiàn)實(shí)美術(shù)，故 B 項(xiàng)正確；C 項(xiàng)是凡高向日葵，是印象派

16、美術(shù)，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤；D 項(xiàng)是，是現(xiàn)代美術(shù)，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。B19.(2016·遼寧丹東質(zhì)檢)他們拒絕關(guān)于結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為文學(xué)或者藝術(shù)都不需要開(kāi)頭、中間部分和結(jié)尾。下列與之屬于同一派別的是()“拒絕關(guān)于結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為文學(xué)或者藝術(shù)都不需要開(kāi)頭、中間部分和結(jié)尾”是現(xiàn)代派藝術(shù)的主要特征，第一幅是新古典，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；第二幅是印象派，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；第三幅畫(huà)是庫(kù)的采石工人，屬于現(xiàn)實(shí)畫(huà)派，與現(xiàn)代不符，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；第四幅畫(huà)追求自由，抽象的畫(huà)風(fēng)，著重注意表現(xiàn)物體里面重疊，交錯(cuò)的美，屬于現(xiàn)代風(fēng)格，與題意相符，故 D項(xiàng)正確。D20.(2017德陽(yáng)模擬)讀下表，對(duì)表中現(xiàn)象解讀不正確的是(1

17、9521958 年我國(guó)科研成果統(tǒng)計(jì)表)A.第一階段的情況說(shuō)明我國(guó)振興科技起步的艱難B.第二階段的情況“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮C.第三階段的情況表明科技領(lǐng)域出現(xiàn)了“”D.這三階段的情況證實(shí)“科教興國(guó)”的推動(dòng)作用第一階段我國(guó)科研項(xiàng)目少，能夠說(shuō)明起步艱難，故 A 項(xiàng)正確，不符合題意；1956 年我國(guó)掀起向科學(xué)進(jìn)軍熱潮，大量科研項(xiàng)目同熱潮相匹配，故 B 項(xiàng)正確，不符合題意；同前面相比，我國(guó)科研成果突然上漲，也即科技領(lǐng)域“”，故 C 項(xiàng)正確，不符合題意；科教興國(guó)提出于 1995 年，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。階段第一階段第二階段第三階段時(shí)間19521956 年19561957 年1958 年 8 月 1 日

18、至 9 月 10 日數(shù)據(jù)科研項(xiàng)目 100 項(xiàng)科研項(xiàng)目 400 項(xiàng)科研成果3 406 項(xiàng)D21.(2016·河北衡水模擬)“二十世紀(jì)五十年代初，語(yǔ)文中的外國(guó)首選蘇聯(lián)，雖不乏好的，但是濃厚。如的在第十九次上的演說(shuō)、巖的之后等。”材料表明建國(guó)初期我國(guó)的教育()A. 成為B. 借鑒教育的附庸經(jīng)驗(yàn)中存在極嚴(yán)重問(wèn)題C.沒(méi)有制定的教育政策D.受到“一邊倒”外交政策的影響附庸是指依附于別的，奉行政策，沒(méi)有成為的附庸，材料中也體現(xiàn)沒(méi)有中國(guó)教育服從于，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；從“語(yǔ)文中的外國(guó)首選但是濃厚”中不能得出借鑒經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)了極嚴(yán)重的問(wèn)題，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；初期建立了教育“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”的方針，C

19、 項(xiàng)與史實(shí)不符，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；外國(guó)首選，體現(xiàn)濃厚的，反映出中國(guó)與等國(guó)建立友好外交關(guān)系，故 D 項(xiàng)正確。D22.(2016七校聯(lián)考)1946 年，中國(guó)高等院校中工科學(xué)生僅占在校生總數(shù)的18.9%，到 1952 年達(dá)到 35.4%，為各科學(xué)生之首。1947 年，政法科在校生占大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的 24%，到了 1952 年這一比例下降到 2%。這一現(xiàn)象反映了()A. 展開(kāi)B. 完整的工業(yè)化建設(shè)的準(zhǔn)備教育體系初步形成C.貫徹全面發(fā)展的教育方針的成果D.人文科學(xué)的地位大大提高A23.(2016·河南鄭州模擬)科技教育的發(fā)展是推動(dòng)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。讀下圖，同年我國(guó)在科教方面的舉措是()A.高考制

20、度的恢復(fù)B.科學(xué)大會(huì)的召開(kāi)C.教育“三個(gè)面向”的提出D.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施高考制度的恢復(fù)是在 1977 年，與材料時(shí)間“1983 年”不符，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)大會(huì)的召開(kāi)是在 1978 年，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；教育“三個(gè)面向”的提出是在1983 年，與材料時(shí)間相符，故 C 項(xiàng)正確；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施是在 1995 年，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。C24.(2017·河南濮陽(yáng)模擬)“一切科學(xué)的東西，都是在辯論、求證中獲得發(fā)展，一切優(yōu)秀的文藝都是在包容、并存中得到繁榮”。該()A.明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想B.奠定了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)C.反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化的要求D.體現(xiàn)了“雙百”

21、方針的精神材料涉及科學(xué)領(lǐng)域和文藝領(lǐng)域?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)要是科技的作用，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；“科教興國(guó)”主要是科技、教育領(lǐng)域，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)術(shù)問(wèn)題也是科技領(lǐng)域，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；“雙百”方針即在學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家，藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，故 D 項(xiàng)正確。D25.(2016·晉冀豫三省聯(lián)考)1957 年，有人寫(xiě)了體現(xiàn)家庭生活的丈夫，被人批評(píng)為黃色文章，對(duì)此表示：這篇文章也未必就是黃色的。天天上，沒(méi)有丈夫怎么辦？這里的主張是()A.在政治問(wèn)題上可以自由談?wù)揃.在文藝創(chuàng)作上不應(yīng)限制過(guò)多C.藝術(shù)要堅(jiān)持中國(guó)D.要制定中國(guó)文學(xué)發(fā)展的丈夫體現(xiàn)的是家庭生活，不是政治問(wèn)題，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；中共中央對(duì)丈夫的態(tài)度是“

22、這篇文章也未必就是黃色的”表明在文藝創(chuàng)作的內(nèi)容上不應(yīng)限制太多，故 B 項(xiàng)正確；藝術(shù)上要堅(jiān)持中國(guó)的，材料沒(méi)有涉及到，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；制定中國(guó)文學(xué)發(fā)展的材料沒(méi)有涉及到，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。B二、非選擇題(共 3 小題，第 26 題 20 分，第 27 題 18 分，第 28 題 12 分，共計(jì)50 分)26.(2017·云南模擬)(20 分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性，在中表現(xiàn)為直接滿足方面的需要。由于它的實(shí)用性，一旦現(xiàn)實(shí)不提出直接的要求，它就沒(méi)有了發(fā)展的動(dòng)力。而實(shí)用性科學(xué)眼光不夠遠(yuǎn)大，為自己設(shè)定的發(fā)展空間是極小的，除非的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這種

23、實(shí)用型科技就只有停滯不前。從盛唐(公元 7 世紀(jì))到明末(17 世紀(jì))1000 多年的時(shí)間里，由于中國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，其獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)體系得以逐步完善和發(fā)展。近代，中國(guó)科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。材料二近代科學(xué)的誕生得益于許多條件，其中也包括的偉大發(fā)明所起的作用，但它的思想根源來(lái)自希臘。希臘人不講實(shí)用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)限的空間。希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時(shí)隔一千多年后仍然能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量，日益發(fā)展的生產(chǎn)方式了生產(chǎn)力，開(kāi)闊了的視野。在 16 世紀(jì)和 17 世紀(jì)，先進(jìn)的歐洲學(xué)者們創(chuàng)造了改變整個(gè)人類(lèi)歷史進(jìn)程和人類(lèi)生活的近代科學(xué)。18 世紀(jì)工業(yè)基本上是在與理論科

24、學(xué)研究完全無(wú)關(guān)的情況下發(fā)生的，但卻馬上帶動(dòng)了相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展?？茖W(xué)自此越來(lái)越面向?qū)嵱眉夹g(shù)，并形成科學(xué)技術(shù)的相互的循環(huán)機(jī)制。以上材料均摘編自著科學(xué)的歷程(1)根據(jù)材料概括中國(guó)古代科技與歐洲近代科學(xué)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。(12 分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)科技落伍于西方的科學(xué)發(fā)展給中國(guó)科技發(fā)展的啟示。(8 分)及歐洲近代(1)中國(guó)古代：實(shí)用性強(qiáng)，不重視理論研究；發(fā)展空間狹小，動(dòng)力不足。歐洲近代：重視理論探索；發(fā)展空間廣；科學(xué)與技術(shù)結(jié)合。中國(guó)影響：中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界并影響西方文明進(jìn)步；缺乏可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力并逐步落后于西方。歐洲影響：科技創(chuàng)新成果顯著，推動(dòng)工業(yè)展開(kāi)；西方，引

25、領(lǐng)世界文明發(fā)展。(2)：自然占地位；君主壓制：傳統(tǒng)思想；中國(guó)古代科技自身發(fā)展缺陷；西方列強(qiáng)的。啟示：重視理論研究；創(chuàng)造科學(xué)研究的自由氛圍；加強(qiáng)科技交流；大力發(fā)展市場(chǎng)。27.(2016·湖南雅禮中學(xué)模擬)(18 分)閱讀材料，完成下列要求。材料一從元雜劇以后，一直到 20 世紀(jì)二三十年代，戲劇一直是城市最主要的共同審美對(duì)象。這種情形在表現(xiàn)得非常充分。戲曲在元雜劇后取得了極大的繁榮。首先是種類(lèi)繁多其次是大作家、大和名演員不斷涌現(xiàn)第三是不斷有創(chuàng)新是最偉大的劇作家，他的牡丹亭是一部“以情格理”的杰作。最佩服的是晚明卓越的思想家(號(hào))。主張重視功利，提出“吃飯穿衣即是人倫物理”，對(duì)產(chǎn)生了深刻的

26、影響，他的強(qiáng)”字，道德中的“義”和“理”。在牡丹亭題詞中說(shuō)：“如麗娘者，乃可謂之有耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”以“情”為指歸，為人生的最高追求是一種新的代表。摘編自、的城市材料二他()劇本的背景都設(shè)在意大利、法國(guó)、蘇格蘭或者希臘，但是實(shí)質(zhì)上這些故事發(fā)生的地方就是所了解的狹小世界，即、福以及二者之間的地區(qū)他的很多重要?jiǎng)”径茧[含著這樣的意義一世的在和克莉奧中的埃及中得以用反諷的手法再現(xiàn)仲夏夜中的、和他們的同類(lèi)都是英國(guó)的鄉(xiāng)下人，而幾乎不像雅典人在第十二夜中，我發(fā)現(xiàn)利就是諷刺版的本·瓊森，中的就是心目中另一位對(duì)手的最終版。(注

27、：本·和是以后英國(guó)著名的人文劇作家)自之后，涌現(xiàn)出了一大批詩(shī)人、劇作家和小說(shuō)家小說(shuō)家查也沒(méi)能例外如再現(xiàn)世界一樣，再現(xiàn)了。摘編自、文學(xué)地圖(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲劇的思想內(nèi)涵。(8 分)戲劇繁榮的，并簡(jiǎn)要說(shuō)明戲劇的創(chuàng)作背景和影響。(6 分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析(3)結(jié)合材料一和材料二，指出 1617 世紀(jì)中西戲劇的共同特點(diǎn)。(4 分)(1)層的壯大對(duì)：元雜劇的繁榮為其奠定了基礎(chǔ)；商品的繁榮發(fā)展；市民階需求的增強(qiáng)。思想內(nèi)涵：道德中的“義”和“理”對(duì)人性的壓抑；引導(dǎo)人們追求功利和現(xiàn)世生活的自由與幸福，在上具有一定的啟蒙意義。(2)創(chuàng)作背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人文的推崇，影響到的戲劇創(chuàng)作；英國(guó)的發(fā)展，要求有一種適應(yīng)英國(guó)資產(chǎn)需要的新；而當(dāng)時(shí)英國(guó)人的生活狀況，又為的戲劇創(chuàng)作提供了豐富的素