生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

1、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感本文是關(guān)于生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，僅供參考，希望對(duì)您有所幫助，感謝閱讀。生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感最近讀了一本書(shū)一一生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，我感觸頗深。這本書(shū)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹美國(guó)的事和人來(lái)說(shuō)明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)之前，我就聽(tīng)說(shuō)美國(guó)是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書(shū)之后，我了解了，因?yàn)槊绹?guó)人不像中國(guó)人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國(guó)搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開(kāi)支在美國(guó)人的總開(kāi)支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數(shù)。靈活的市場(chǎng)

2、安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過(guò)個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)?？戳速€博在美國(guó)這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭(zhēng)議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來(lái)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了賭博會(huì)使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X(qián)等于贏的錢(qián)。節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件?？赐赀@節(jié)垃圾中的邊際效用，說(shuō)明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義,論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢(qián)購(gòu)得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過(guò)

3、對(duì)節(jié)約能源的介紹，說(shuō)明了美國(guó)如何利用市場(chǎng)機(jī)制減少浪費(fèi)。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇通過(guò)對(duì)美國(guó)人如何存錢(qián)，美國(guó)人一年生產(chǎn)多少財(cái)富，美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退及美國(guó)的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識(shí)，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費(fèi)加儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購(gòu)買(mǎi)總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數(shù)只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會(huì)加速

4、貨幣周轉(zhuǎn)，因?yàn)樗钩謳湃耸軗p，明顯的通脹會(huì)削弱道德約束。最后一篇時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢(qián)萬(wàn)能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的金錢(qián)萬(wàn)能首先是指在金錢(qián)面前人人平等，而不是指用錢(qián)可以買(mǎi)賣(mài)人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過(guò)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，最后會(huì)接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢(qián)可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢(qián)就是創(chuàng)造了財(cái)富。一國(guó)應(yīng)該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢(qián)才能判定。以上就是我對(duì)這本書(shū)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹內(nèi)容的一些感想。生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感“經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以?shī)嗜诵闹牵?/p>

5、令我們樂(lè)而忘返。”題記或許對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟(jì)的火熱時(shí)事都難以聯(lián)想到書(shū)上的內(nèi)容的一門(mén)學(xué)科。即使是對(duì)于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的我們來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是一個(gè)難以捉摸的學(xué)科。不過(guò)，弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考生活的書(shū)，教會(huì)你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問(wèn)題，讓你更加從容快樂(lè)地駕馭自己的生活，在經(jīng)營(yíng)自己的生活的同時(shí)，享受生活。讓你認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的深?yuàn)W課題，其實(shí)“從生活的角度來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。我們接觸這

6、本書(shū)是源于這樣一段來(lái)自于Byte雜志的一段話(huà)：“沒(méi)有人會(huì)想到，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)可以寫(xiě)得如此輕松自如，讀起來(lái)令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點(diǎn)。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益?！钡拇_，這是一本很棒的書(shū)。它通俗易懂。書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方面的知識(shí)進(jìn)行了闡述，作者巧妙地避開(kāi)了深?yuàn)W難懂的專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，這讓經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時(shí)，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過(guò)多個(gè)貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)娓娓道來(lái)，將專(zhuān)業(yè)的知識(shí)簡(jiǎn)單化的同時(shí)，更從生活的角度來(lái)滲透出經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加能激發(fā)出讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。將復(fù)雜多樣的生

7、活例子中背后的本質(zhì)揭示開(kāi)來(lái)，證明了他所說(shuō)的那一句：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以?shī)嗜诵闹牵钗覀儤?lè)而忘返。”那些埋藏在處理生活小事背后的睿智，是如此的令人欽佩，不僅會(huì)勾起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的興趣，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。例如第20章：理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和違法經(jīng)濟(jì)學(xué)，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開(kāi)頭，借朋友的一句：這樣很危險(xiǎn)!引出了作者個(gè)人對(duì)犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，緊接著，作者以一個(gè)老太太晚上外出散步為例子，從而進(jìn)一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對(duì)抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類(lèi)似的情況

8、中，可能的受害者面對(duì)的問(wèn)題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無(wú)利可圖而放棄實(shí)施侵犯的企圖?！边@就能讓你從例子中學(xué)會(huì)如何對(duì)付侵犯者。作者能對(duì)生活細(xì)微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書(shū)的價(jià)值所在。更從另一方面提醒讀者，要學(xué)會(huì)觀察生活，生活中其實(shí)處處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)。還有，這本書(shū)內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、婚姻、善與惡等等多方面的來(lái)闡述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對(duì)象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。理論緊扣實(shí)際，這又是這本書(shū)的一大特點(diǎn)。閱讀該書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中就能明白許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而通過(guò)其他方式是很難做到這一點(diǎn)的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購(gòu)物的例子，通過(guò)這個(gè)例子，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線(xiàn)、無(wú)差異曲線(xiàn)、商品組合、邊際價(jià)值遞減、消費(fèi)者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來(lái)得更實(shí)際。雖然這本書(shū)通俗易懂，但并不代表你讀