傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂 摘要：小學(xué)是一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的開始和鞏固階段，作為教育工作者的我們，必須重視對學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)態(tài)度的完善，學(xué)習(xí)思維的構(gòu)建，學(xué)習(xí)能力的啟蒙。隨著新課程的改革，時(shí)代和社會也對新時(shí)期的人才提出了更高的要求。而傳統(tǒng)文化對我們教書育人有非常大的借鑒意義，一年一度的端午節(jié)又至，傳統(tǒng)文化又以另外的形式走進(jìn)我們，賽龍舟是端午節(jié)的傳統(tǒng)項(xiàng)目了，把賽龍舟融入教學(xué)課程中，新穎又高級。毫無疑問，傳統(tǒng)文化的滲透激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把傳統(tǒng)文化的精華融入到日常教學(xué)中，對學(xué)生的科學(xué)探索精神更加有積極意義。 關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；傳統(tǒng)文化；賽龍舟文化；學(xué)習(xí)興趣 中圖分類號

2、：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2019）21-0166-01 賽龍舟文化滲透到課堂是指學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識和實(shí)踐知識之外，對傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行了解，更加具備適應(yīng)個(gè)人全面發(fā)展需要和社會需求的必備品格和關(guān)鍵性能力。本文以傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂為指導(dǎo)思想，深入探究了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中關(guān)于以傳統(tǒng)文化的思想教學(xué)的研究。 1.傳統(tǒng)文化融入對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性 小學(xué)階段是學(xué)生的啟蒙階段，這個(gè)階段的學(xué)生很容易被塑造。在新的社會環(huán)境和工作環(huán)境的要求下，教育工作者更加需要對小學(xué)階段的學(xué)生傳輸更豐富更有益的教育經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)階段還要注重學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和科學(xué)探索精神，傳統(tǒng)文化也對

3、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和自主創(chuàng)新做了要求和支持。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是一味地以教師為中心對學(xué)生進(jìn)行填鴨，而是勞逸結(jié)合，老師和學(xué)生一起探索實(shí)踐。在平時(shí)的教學(xué)工作中我們也要盡量多從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，將傳統(tǒng)文化的精華與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，賽龍舟文化就是一項(xiàng)精華，能從各個(gè)方面對不同層次的學(xué)生做不同的要求，制定策略。而數(shù)學(xué)作為一個(gè)既重要，又靈活的教學(xué)學(xué)科，更加要重視傳統(tǒng)文化在實(shí)際教學(xué)過程中的應(yīng)用。本文以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材為參考教材，通過對實(shí)際教學(xué)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題，具有代表性意義的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化的融入對小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)的實(shí)際影響。 2.傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)的融入的具體策略 2.1 鼓

4、勵(lì)學(xué)生多用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思維改革。 小學(xué)階段的學(xué)生對教師和家長的教育具有慣性和順從心理，但同時(shí)，該階段最能影響學(xué)生的自我思維能力的培養(yǎng)和自我人格的塑造。所以，教育工作者應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己思考，自己決定，自己判斷實(shí)際方法對事件的可行程度與利弊。傳統(tǒng)文化同樣對學(xué)生有相應(yīng)地要求。對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化應(yīng)該以生動活潑的方式融入課堂，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和知識的興趣，而不是枯燥無味的說教，白白浪費(fèi)課堂時(shí)間。例如，在平時(shí)的數(shù)學(xué)課堂上，前三分鐘會讓全體同學(xué)參與做一個(gè)和數(shù)學(xué)有關(guān)的小游戲，游戲輸?shù)舻娜艘街v臺前面講自己搜集到的端午節(jié)文化和賽龍舟的操作和流程。講完后我向全班同學(xué)再提問之前學(xué)習(xí)傳授的知識，答

5、不上來的同學(xué)要談?wù)勛约簩η耙画h(huán)節(jié)同學(xué)所提到的賽龍舟文化的看法和見解，以及對此產(chǎn)生的啟發(fā)和感悟。 2.2 將傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)知識灌輸給學(xué)生。 古中國對數(shù)學(xué)這一學(xué)科有很多建樹，例如九章算術(shù)中有這樣的問題：“今有黃金九枚，白銀一十一枚，稱之重適等，交易其一，金輕十三兩，問金、銀各重幾何？”、數(shù)籌的發(fā)明、算盤的發(fā)明等。雖然數(shù)學(xué)更注重學(xué)生的逆向思維和圖形結(jié)合思維的鍛煉，但是對于古人對數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)，教育工作者還是與必要交與學(xué)生，培養(yǎng)他們的名族自豪感。傳統(tǒng)知識中有很多涉及到了數(shù)學(xué)知識，這些問題在產(chǎn)生于實(shí)踐，對現(xiàn)實(shí)生活也有較大的意義。例如在講授追趕問題時(shí)，可以結(jié)合端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，增加數(shù)學(xué)題目中設(shè)計(jì)的方案，添加

6、龍舟元素，比如龍舟比賽的追趕問題：前一龍舟和后一龍舟同時(shí)從相距560米的A、B兩地同向出發(fā)，前一龍舟每分10米，后一龍舟的速度是前一龍舟的1.5倍，幾分后后一龍舟追上前一龍舟？幾分后前一龍舟與后一龍舟相距140米？等這樣和傳統(tǒng)文化想結(jié)合的例子，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也能增加課堂的活躍氣氛，無形中還向?qū)W生灌輸了賽龍舟的傳統(tǒng)文化。作為教育工作者，我們不僅要傳授學(xué)生知識，還要解惑，更要培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的愛好和興趣，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓這些優(yōu)秀的文化在學(xué)生身上傳承下去。 2.3 改變學(xué)生的淺顯思維習(xí)慣。 小學(xué)階段雖然說是最能培養(yǎng)學(xué)生思維方式的階段，但是這個(gè)階段的學(xué)生對是非問題判斷有誤，對事情的

7、考慮片面還有缺陷。他們所學(xué)習(xí)到的處理事情的方法不多而且不全面。三思而后行不只是一句話，更是圣賢對思考處理問題的建議和指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是眾多學(xué)科里較為能培養(yǎng)學(xué)生思維的學(xué)科，當(dāng)數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化結(jié)合，對學(xué)生思維的構(gòu)建更上一層樓。計(jì)算體積學(xué)生基本上就只會根據(jù)老師課堂上教的數(shù)學(xué)公式進(jìn)行簡單的計(jì)算，而龍舟是不規(guī)則的較大物體，計(jì)算龍舟的體積和重量也會是比較鍛煉學(xué)生的題目類型，比如可以依據(jù)龍舟出以下問題：小型龍舟規(guī)格：長：15.5米寬：1.1米；中型龍舟規(guī)格：長：21米寬：1.2米。問題（1）做5條小型龍舟和6條中型龍舟底面大約要用木板多少平方米？問題（2）假設(shè)把龍舟看成規(guī)則的圓柱體，則小型龍舟和中型龍舟的體積分別是多少？小型龍舟體積比中型龍舟體積差多少？這樣十分生活化的問題，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識和龍舟規(guī)格都有練習(xí)，文化更加深入。 3.結(jié)語 老師們在課堂以及平時(shí)的學(xué)習(xí)中要教書還要育人，對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕再教授給學(xué)生，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維打好基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化同數(shù)學(xué)教學(xué)的融合具有深遠(yuǎn)的意義，對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣創(chuàng)造良好的環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和名族自豪感，使得他