教師在建構(gòu)主義理論下的角色定位

1、教師在建構(gòu)主義理論下的角色定位摘 要：建構(gòu)主義教學(xué)理論是隨著新技術(shù)的推廣而誕生的，它為多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用提供了 理論依據(jù)和支持，教師必須主動調(diào)整自己，適應(yīng)時代對教育改革和教師角色定位的要求，更好的為社會 服務(wù)。關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義；信息技術(shù)；教師角色一、引言計算機信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用， 為信息時代的到來拉開了序幕， 傳統(tǒng)教育面臨著全新 的機遇和挑戰(zhàn)。美國電腦教育家 Bork 曾于 1978年預(yù)測：“到 21 世紀初，學(xué)校里各門學(xué)科的主要學(xué)習(xí)方 式，將是通過電腦的互動學(xué)習(xí)來進行。 ”今天，這一預(yù)言已成現(xiàn)實。 2000年 12月，美國教育部向國會遞 交“國家教育技術(shù)計劃”，提出用“

2、數(shù)字化學(xué)習(xí)” (E-Learning)作為提高年青一代“ 21世紀能力素質(zhì)” 的根本措施。 2006 年 5 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā) 2006-2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略 強調(diào)：建立完善的信息技術(shù)基礎(chǔ)課程體系，優(yōu)化課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高師資水平，改善教學(xué)效 果，推廣新型教學(xué)模式，實現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)過程的有機結(jié)合，全面推進素質(zhì)教育。教育技術(shù)的發(fā)展為 教育理論的進步創(chuàng)造了條件。近十幾年來，把學(xué)生看作是對外部刺激作出被動反應(yīng)、知識灌輸對象的行 為主義學(xué)習(xí)理論逐步讓位于強調(diào)認知主體的內(nèi)部心理過程， 并把學(xué)生作為信息加工主體的認知學(xué)習(xí)理論 即建構(gòu)主義理論。計算機技術(shù)和 Intern

3、et 網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的不斷發(fā)展為建構(gòu)主義理論的應(yīng)用提供了學(xué)習(xí)環(huán) 境。二、建構(gòu)主義理論概述 建構(gòu)主義也譯作建構(gòu)論或結(jié)構(gòu)主義，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展，是 與素質(zhì)教育相吻合的、西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰于 20世紀 60 年代 提出，后來許多心理學(xué)家和教育學(xué)家，如奧蘇貝爾、維果茨基、布魯納等又從認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條 件、人類社會環(huán)境對心理發(fā)展的影響以及個體的主動性在建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)過程中的重要作用等方面予以豐 富和發(fā)展，進而形成比較完整的理論，為其應(yīng)用于教學(xué)創(chuàng)造了條件。1. “同化”與“順應(yīng)”是學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的基本組成學(xué)習(xí)不是信息簡單地從外到內(nèi)的單向

4、輸入， 而是通過新信息與學(xué)生原有的知識經(jīng)驗雙向的相互作用 而實現(xiàn)的，也就是學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程。其中主要涉及兩個基本過程：同化與順應(yīng)。同化是 指把外部世界中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到自身已有的認知結(jié)構(gòu)中， 即個體把外界刺激所提供的信息 整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供 的信息時所引起的學(xué)生認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程， 即個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改 變的過程。學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)的過程逐步建構(gòu)起來，從而使自身的認知結(jié)構(gòu)得到不斷 的豐富、提高與發(fā)展。2. “情景”、“協(xié)作”、“監(jiān)控”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境

5、中的四大要素 建構(gòu)主義認為，知識是學(xué)生在一定的情景即社會文化背景下，借助教師和其他學(xué)生的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。情景：學(xué)習(xí)環(huán)境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。教學(xué) 設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情景的創(chuàng)設(shè)，真實環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和模擬是 教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。協(xié)作：協(xié)作貫穿于教學(xué)過程的始終，對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提 出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。它既包括學(xué)生之間的相互協(xié)作，也包括 教師與學(xué)生、教師與教師及教師、學(xué)生、社會之間的協(xié)作。監(jiān)控：學(xué)生對現(xiàn)有知識和新學(xué)到的知識進行 監(jiān)控和整合，通過會話商討如何完成學(xué)習(xí)計劃

6、，交流彼此的意見與學(xué)習(xí)成果，每個學(xué)生的思維成果(智 能）為整個學(xué)習(xí)群體所共享，達到更好的完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。意義建構(gòu)：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目 標。意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué) 習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。3. 學(xué)習(xí)是一個主動的自主學(xué)習(xí)的過程。 學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程。信息傳遞對于學(xué)生來說是必要的，但信息傳遞本身并不能保證有效的 知識建構(gòu)， 它要通過學(xué)生主動的建構(gòu)活動來實現(xiàn)。 面對巨大的信息量， 人腦不可能接受每一個新的信息， 它總是忽略某些信息而有選擇地注意其它信息。 人腦中儲存的

7、記憶和信息加工策略與從環(huán)境中接受的感 覺信息相互作用，從而積極地選擇、注意、知覺、組織、編碼、儲存和激活信息，構(gòu)建信息的意義。由 此可知，學(xué)生獲得知識的多少取決于其根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識意義的能力，而不取決于學(xué)生記憶 和背誦教師講授內(nèi)容的能力。三、建構(gòu)主義理論下教師角色的定位 現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，改變了教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教 學(xué)方法，最終將導(dǎo)致整個教學(xué)理論、 教育思想甚至教育體制的變革。 但目前多媒體教學(xué)亦存在諸多問題， 究其原因，在于對教師在新技術(shù)條件下的角色定位存在誤區(qū)。聯(lián)合國教科文組織向國際教育局提供的報 告中曾指出教師角色轉(zhuǎn)換的一般趨勢：在教學(xué)

8、過程中，教師應(yīng)更多的履行多樣化的職能，更多的承擔(dān) 組織教學(xué)的任務(wù)；教師應(yīng)從一味強調(diào)知識的傳授轉(zhuǎn)向重視組織學(xué)生學(xué)習(xí)，并最大限度的開發(fā)社區(qū)內(nèi)部 新的知識資源；教師應(yīng)注重學(xué)習(xí)的個性化，改進師生關(guān)系；實現(xiàn)教師間更為廣泛的合作，改進教師 與教師的關(guān)系；教師應(yīng)更廣泛的利用現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握必要的知識與技能；教師應(yīng)更密切的與家 長和其他社區(qū)成員合作，更經(jīng)常的參與社區(qū)生活；教師應(yīng)更廣泛的參加校內(nèi)服務(wù)和課外活動；教師 應(yīng)削弱加之于孩子們身上，特別是大齡孩子及家長身上的傳統(tǒng)權(quán)威。教師和學(xué)生作為教學(xué)中兩個重要的 組成部分，教師是外因、學(xué)生是內(nèi)因，但真正實現(xiàn)教育方式的轉(zhuǎn)變，提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵還在教師。結(jié) 合我國國情，

9、教師的角色將逐步由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助支持者、組織指導(dǎo)者、參與促進者、學(xué) 習(xí)研究者及自省反思者等等。1. 教師作為輔助支持者教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者， 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或者忠實的 支持者，理念上由“師道之尊”變?yōu)閹熒降认碌摹罢嬷稹?。在與學(xué)生同構(gòu)實施目標的平臺的教學(xué) 中，教師要參加主題內(nèi)容的研究，把教學(xué)內(nèi)容細化為知識要點，分析確定診斷評價的內(nèi)容，認真廣泛的 討論研究中遇到的問題，做好評價中提問、回答、反饋等部分的設(shè)計，確定解決方案，既讓學(xué)生看到問 題，又要引導(dǎo)他們?nèi)绾尉唧w解決問題。教師要以真誠打動、感化學(xué)生，與之互尊互敬、互幫互助，共同 研究探討學(xué)

10、習(xí)中的各種問題，為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、自主發(fā)展乃至終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。2. 教師作為組織指導(dǎo)者 與傳統(tǒng)教學(xué)相同，教師作為知識傳授者的角色依然存在并延續(xù)，但教師更是課堂的組織指導(dǎo)者。教師不能再把簡單的知識傳授作為主要教學(xué)任務(wù)， 要把教學(xué)的重點放在學(xué)生獲取知識的過程和掌握知識的 方法上。根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)要求的精神，教師的課堂設(shè)計、內(nèi)容選擇和操練模式等都應(yīng)著重開發(fā)和培 養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。教師要安排組織適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和操練，指導(dǎo)學(xué)生進行各項活動，努 力授之以漁，將學(xué)習(xí)方法和策略訓(xùn)練融入教學(xué)活動之中。教學(xué)中提倡自主學(xué)習(xí)，決不是放任自流，要追 求學(xué)習(xí)的有效性，就必須有教師的組織、指導(dǎo)和調(diào)控，這樣才能

11、保證教學(xué)任務(wù)的順利實施。3. 教師作為參與促進者 網(wǎng)絡(luò)社會可說是人類的信息共同體，網(wǎng)絡(luò)教育的內(nèi)容具有明顯的信息化的特征，它對任何人都是一視同仁、平等待之。因此教師不再是知識的權(quán)威、擁有者和傳遞者，學(xué)生學(xué)習(xí)的概念也不再是老師如何 教我，而是學(xué)作自己的老師。在這一教與學(xué)的交往、互動過程中，教師要放下架子，與學(xué)生分享彼此的 思考和經(jīng)驗。專家指出：如果在教學(xué)中，教師愿意且能夠置自身于學(xué)生的角色，他們就會更深刻的了解 學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)和困難，就能夠更敏銳的感覺到學(xué)生的需求，從而更好的去指導(dǎo)他們。這有利于幫助學(xué) 生提升其責(zé)任心和動機，確立目標、制定學(xué)習(xí)計劃并具體實施，從而成就有效的學(xué)習(xí)策略。4. 教師作為終

12、身學(xué)習(xí)研究者 全球化社會是一個個性化社會，信息化狀態(tài)下變化了的外部環(huán)境勢必會對教育產(chǎn)生各種影響。面對 課程整合更新以及不斷發(fā)展的教育對象，教師應(yīng)該是一個學(xué)習(xí)研究者。只有終身學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教學(xué)和 教育改革的需要，使自己的微觀教學(xué)改革符合大方向、大趨勢。教師要以研究者的心態(tài)置身教學(xué)情景之 中，以研究者的眼光審視、分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的 經(jīng)驗進行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認識，克服以往教學(xué)出現(xiàn)的問題，從而更好的指導(dǎo)教學(xué)。5. 教師要不斷自省和反思 教師要善于并敢于自省、反思自己的行為。自省、反思本身是一種理論與實踐的對話，是兩者之間 相互溝通的橋梁，是理想自我

13、與現(xiàn)實自我心靈上的溝通。教師在教學(xué)中批判的考察自我的主體行為表現(xiàn) 及其行為依據(jù)。通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強化，或給予否定的思索與修 正，從而不斷提高教學(xué)技能、不斷塑造自我、發(fā)展自我和超越自我。教師得以從教學(xué)的效果發(fā)現(xiàn)教學(xué)問 題，從教學(xué)實踐中總結(jié)成功的經(jīng)驗、失敗的教訓(xùn)。唯有經(jīng)常學(xué)習(xí)、實踐、自省、反思，才能使自己的知 識、心智、能力、方法適應(yīng)發(fā)展變化的教育形式、教育對象和教改要求，達到一種自我的完善、人格的 升華。四、結(jié)束語 面對新的社會變革、教育變革、教學(xué)理論和信息化環(huán)境，教師的地位和作用受到極大的挑戰(zhàn)，這必 然導(dǎo)致教師角色定位的更新。教師只有重新審視其在教育中的地位和作用，并不斷充實和提高自身，方 能立于不敗之地。正如英特爾公司首席執(zhí)行官克瑞格貝瑞特博士在英特爾“未來教育”教材最后的寄 語所說：“如果教師不了解