金圣嘆先生傳閱讀理解的答案

1、金圣嘆先生傳閱讀理解的答案文言文是漢語語言的根源,是中華民族幾千年文化得以傳承的載體,文言文在高中語文課本中占據(jù)很大的比重,是高中語文學習的重要組成部分,更是語文考查的重點之一。所以平時應該多進行訓練，長期的積累，文言文閱讀能力也會相對應提高很多。以下是筆者收集整理的金圣嘆先生傳閱讀答案，僅供各位同學參考和學習，旨在讓同學們更好的把握文章的重點內(nèi)容，并有所啟發(fā)和收獲。金圣嘆先生傳閱讀答案閱讀下面的文言文，完成912題。(15分)金圣嘆先生傳先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學聞者，先生輒起而排之，于所居貫華堂設高座，召徒

2、講經(jīng)。經(jīng)名圣自覺三昧，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時講學者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：君以此權(quán)子母，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎?先生應諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語斫山曰：此物在君家，適增守財奴名，吾已為君遣之矣。斫山一笑置之。鼎革后，絕意仕進，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務?；騿柺@二字何義，先生曰：論語有兩喟然

3、嘆曰，在顏淵為嘆圣，在與點則為圣嘆。予其為點之流亞歟。所評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸，以次序定為六才子書，俱別出手眼。尤喜講易乾、坤兩卦，多至十萬余言。其余評論尚多，茲行世者，獨西廂、水滸、唐詩、制義、唱經(jīng)堂雜評諸刻本。傳先生解杜詩時，自言有人從夢中語云：諸詩皆可說，惟不可說古詩十九首。先生遂以為戒。后因醉，縱談青青河畔草一章，未幾遂罹慘禍。臨刑嘆曰：斫頭最是苦事，不意于無意中得之。曲江廖燕曰：予讀先生所評諸書，領(lǐng)異標新，迥出意表，覺千百年來，至此始開生面。嗚呼!何其賢哉!雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。而說者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無馀，不無犯鬼神所忌，則先生之禍，其亦有以致之

4、歟!然畫龍點睛，金針隨度，使天下后學，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉!其禍雖冤屈一時，而功實開拓萬世，顧不偉耶!予過吳門，訪先生故居，而莫知其處，因為詩吊之，并傳其略如此云。(節(jié)選自清代廖燕金圣嘆先生傳)【注】內(nèi)外諸典：佛教徒稱佛經(jīng)為內(nèi)典，佛經(jīng)以外的典籍為外典。緇白：指僧俗，僧衣緇，故稱僧為緇徒。四眾：四部眾的省稱。佛教指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷為四部眾。這里泛指聽眾。權(quán)子母：以資本經(jīng)營或借貸生息。鼎革：指改朝換代的重大改革，這里指入清以后。元好問論詩其三：鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。后以教人作詩文方法為金針度人。度，授與。9.下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是(3分)

5、A.先生輒起而排之 排：分開B.不意于無意中得之 意：料到C.領(lǐng)異標新，迥出意表 迥：遠D.顧不偉耶 顧：難道10.下列六個句子分別編為四組，全都表現(xiàn)金圣嘆先生倜儻高奇的一組是(3分)善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā) 稿本自攜自閱，秘不示人甫越月，已揮霍殆盡 后因醉，縱談青青河畔草一章雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之 使天下后學，悉悟作文用筆墨法A. B. C. D.1 1.下列敘述賞析，不符合原文意思的一項是(3分)A.金圣嘆先生博覽群書，學問淵博，講學時旁征博引，極其透徹，讓聽眾嘆服。B.金圣嘆一個月花光了好朋友王斫山給他去放貸營生的千兩銀子，王斫山也只是一笑了之。C.明朝滅亡后，金圣嘆將自己的

6、字改為圣嘆，自我期許為孔子弟子曾點一類的人物。D.本文作者既批判了金圣嘆的不識時務，又高度評價了他的偉大成就，還表達了自己內(nèi)心的感傷。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)此物在君家，適增守財奴名，吾已為君遣之矣。(3分) 譯：(2)則先生之禍，其亦有以致之歟!(3分) 譯：金圣嘆先生傳閱讀答案，僅供參考：9.A(批駁)10.C(是獲罪的原因，是別人的感受。)11.D(沒有批判)12.(1)這些東西在先生家，只是增加您守財奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉它們了。(適1分，為1分，句意1分，共3分)(2)那么先生的災禍，大概也有一些招致它的原因吧!(則1分，其1分，有以

7、1分，共3分)金圣嘆先生傳譯文，僅供參考：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛好喝酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前的人沒有說過的。當時有憑講授學問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設置很莊嚴的座位，招收學生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書名叫圣自覺三昧，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒有不被他引述評論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了

8、極點，感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學的人聽說了，皺眉長嘆，他也不理會。先生向來和王斫山交情最深，王斫山本來也是俠義的人，一天他拿一千兩銀子給先生，說：先生拿這些錢去借貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補貼生活，行嗎?先生爽快地答應了，可是剛剛過一個月，那些錢已經(jīng)被他揮霍一空了。于是就對斫山說：這些東西在先生家，只是增加您守財奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉它們了。王斫山笑了笑沒當回事。明清易代后，先生斷絕了做官進取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問圣嘆二字是什么意義，先生說：論語有兩次喟然嘆曰，顏

9、淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點，我大概是曾點一類的人吧!先生所評論的離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸等書，根據(jù)次序編定為六才子書，都是有獨到的眼光的。尤其愛好講易，對乾、坤兩卦的評述，多到十萬多字。其它的評論還有很多，如今流傳社會上的著作，只有西廂、水滸、唐詩、制藝、唱經(jīng)堂雜評幾種刊刻版本。傳說先生在解讀杜甫的詩時，他自己說有人在他的夢中傳話說：各種詩都可以評論，只是不能評論古詩十九首。先生于是把這個夢作為戒律。后來因為醉酒不受拘束地談青青河畔草一章，不久，就遭遇悲慘的災禍。面對行刑時感嘆道：砍頭是最痛苦的事，沒想到我在無意中竟受到了這種痛苦。曲江廖燕說：我讀先生所評的各種書，標新立異，見解卓越，遠超乎常人所想，我感覺千百年來，到他這里才開拓出極有生氣的一面。唉!多么優(yōu)秀啊!雖然遭遇悲慘的災禍，卻并不是因為他犯了罪，有德行的人都為他悲傷。然而評價他的人說文章奧妙的秘訣，就是天地奧妙的秘訣，如果闡明得太透徹，不可避免會觸犯鬼神的忌諱，那么先生的災禍，大概也有一些招致它的原因吧!但是先生畫龍點睛的評論，教人寫