閻安詩集《整理石頭》品讀會發(fā)言稿

1、閻安詩集整理石頭品讀會發(fā)言稿閻安詩集整理石頭品讀會發(fā)言稿首先，我想說 , 在這個春天為閻安的詩集 整理石頭，舉辦這樣一個品讀會是有眼光的，也是值得我們記住的。這個春天，與詩有關(guān)的活動遍地開花，大多是一些與詩相去甚遠的應(yīng)景之舉。今天不一樣，這是一個純粹的詩歌品讀會， 我很高興參加這樣的活動。其次，我想鄭重地告訴大家，解讀閻安，我可能是一個再合適不過的人選。30 多年前，我們倆還年輕，他上大學，我在陜北一個小鎮(zhèn)上教書。偶然見到閻安寫的一篇隨筆，一種與眾不同的冷峻、焦慮之氣，躍然紙上，讓我心里咯噔一下。稍后，又讀了他幾首詩歌，同樣讀出了冷峻與深邃。而且， 詩歌表現(xiàn)得更為強烈，一種冷到骨子里的深邃。

2、當時的詩壇， 詩人們都在忙著扎堆，拉桿子，給自己的詩命名。像閻安這樣的詩人，就顯得格外孤單與落寞。整個 80 年代。閻安寫了不少這樣的詩歌，但公開在刊物上發(fā)表的很少。 雖然跟他的寫作風格不同， 但我欣賞他這種卓爾不群的有生命深度的寫作。今天，是品讀閻安的詩集整理石頭 ，我就回到正題上說幾句。我以為要想解讀整理石頭 ，必須從兩個角度切入，才 1 能不至于膚淺，不著調(diào)，甚至誤讀。因為，詩及詩人被誤讀的事過于普遍所以，真正能解讀閻安的整理石頭 ，要從以下兩個方面入手。第一方面： 必須了解和正視生存的地緣變化， 對一個人詩歌寫作的影響。據(jù)我所知， 閻安的童年時代是在青海度過的。 青海這個地方是世界屋脊

3、的一部分。 我們?nèi)A夏民族敬重的神圣， 都住在屹立在青藏高原上的昆侖上。所以， 這是個離神最近的地方。 只要你愿意，隨時都可能與神照面，或聽從神的召喚。青少年時期，又是在陜北鄉(xiāng)村度過。 陜北高原海拔要比青藏高原低，但平均海拔也在 1000 以上。這個地方，一直遠離中原王朝，是個邊關(guān)之地。因為遠離政治中心，圣人布道時，偏將此處遺漏，所以，陜北人活得率真，本性，大愛大恨，大開大合，少無禁忌，才有了那么多男歡女愛的民歌酸曲，以及龐大活躍的民間藝術(shù)， 可見，陜北這個地方，是離人最近的地方。多年以后，閻安到了關(guān)中平原。 這個地方， 儒家思想和帝王道統(tǒng)遍布八百里秦川，是一個被各種化侵漶的近乎板結(jié)的土地，海拔

4、很低，比之青藏高原和陜北高原， 是第三級原地。 好在渭河由西向東，從關(guān)中平原上流過， 敏銳的詩人可以溯流而上， 不費吹灰之力就可以找到華夏民族的原鄉(xiāng)。 所以，這個地方是離根最 2 近的地方。閻安在知天命之前， 主要活動在這三個地域， 不同的地緣化，影響了他的思維方式和價值判斷，使他在寫作整理石頭時，寫作向度和審美追求，也變得復(fù)雜而又難以捉摸。神性， 人性與明根性互質(zhì)共生，使閻安的詩歌變得神秘，遼闊與浩大。我之所以如此梳理， 相信大家也該明白一二了。 這就是我要強調(diào)的第一個方面。第二方面： 何為石頭， 為何要整理石頭？這是打開閻安詩歌迷宮的又一把鑰匙。石頭是人類明催生和發(fā)展的神物。 大家都知道，

5、 我們?nèi)祟愊群蠼?jīng)歷過舊石器時代和新時期時代， 這兩個時代非常漫長而充滿了艱辛，是石頭帶給我們?nèi)祟惢鹧?、糧食、居所、城堡和國家。史上的四大明古國都在北半球，最早的國家實力是用石頭考量的。石頭城， 石頭廟， 石頭橋， 石頭器皿， 石頭工具， 石頭藝術(shù)，無不彰顯著石頭與人類明的血肉相連關(guān)系。 當然也有人會說， 我們的東方之城，大都是土做的，西安古城也是。沒錯，但這都是治陶，燒制等技術(shù)出現(xiàn)之后，才建立的城，在此之前，我們的長安城也是石頭做的。近兩年，在陜北神木考古發(fā)現(xiàn)的“石峁遺址”就是一座距今 4000 年左右的石頭城。接著再看這個“石”字，造字的先人是大智大覺者，他們將 3 人與自然，人與神，人與人

6、之間的關(guān)系巧妙地編織進漢字里， 我們有據(jù)可查的是“石”字有兩種釋意， 當它做名詞時念 shi（石），即石頭。當它做量詞時念 dan（石）是容器單位，或重量單位，與糧食有關(guān)。由此可見，石頭遠非我們表面看到的那么平常，那么簡單，它早已是我們?nèi)祟惖难祟惖娜?，人類的靈魂。簡言之，是我們?nèi)祟惖拿鞅旧?。話到此處，我們多少可以理解詩人閻安為什么要整理石頭了吧。人類社會發(fā)展到今天，人與自然，人與神，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)變得日趨緊張， 混亂，甚至到了不堪忍受的地步。 核擴散，轉(zhuǎn)基因，環(huán)境污染，互聯(lián)網(wǎng)等等，讓人類迷失了方向，削弱了意志。人類的本性異化了，倫理蕩然無存了，靈魂破碎了。金屬明取代了石頭明之后，危險時代已經(jīng)開啟，災(zāi)難卷土重。所以，整理石頭，正是要找回我們的明原鄉(xiāng)與神話， 重建人與自然，人與神，人與社會的一種高度諧調(diào)的，有悲憫情結(jié)的，合乎天道人倫的一種明秩序。 此時此刻， 石頭已成為詩人最大的隱喻。他不厭其煩地整理石頭， 正是要試圖找回人類迷失已久的自信，自由和自尊。顯然，詩人閻安的努力是卓有成效的，他會因為