自然辯證法生態(tài)自然觀

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上生態(tài)自然觀思想與可持續(xù)發(fā)展摘要：馬克思、恩格斯早期著作中蘊(yùn)涵著豐富的具有當(dāng)代價(jià)值的生態(tài)自然觀，他們在早期就注意到人與生態(tài)環(huán)境之間的辨證關(guān)系。目前，我國經(jīng)濟(jì)處于發(fā)展的高速時(shí)期，但我們不可忽視生態(tài)破壞問題，本文從馬克思恩格斯生態(tài)自然觀思想出發(fā)，具體分析中國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中遭遇的生態(tài)問題，提出中國可持續(xù)發(fā)展應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循生態(tài)學(xué)原理，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，并提出了相應(yīng)的一些可持續(xù)發(fā)展方法。 關(guān)鍵詞：生態(tài)自然觀；生態(tài)危機(jī)；可持續(xù)發(fā)展 引言：生態(tài)問題是當(dāng)今世界的一個(gè)共同難題，也是中國正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)、迫切的問題

2、。在研究中國可持續(xù)發(fā)展時(shí)，必然涉及生態(tài)自然觀的深層理論。馬克思恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀直接的理論來源，在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態(tài)思想。這些思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)問題的解決有著重要的指導(dǎo)意義。1.馬克思和恩格斯的生態(tài)自然觀思想馬克思，恩格斯不僅僅是偉大的革命家，并且也是偉大的思想家，他們傾其一身的精力去關(guān)注和思考人類的前途和命運(yùn)，他們不僅僅研究了人與社會(huì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)屬性，還關(guān)注并研究了人與自然的關(guān)系，分析了人的自然屬性，他們在著作中已經(jīng)關(guān)注了人與自然和社會(huì)之間的關(guān)系，雖然他們所處的年代是在工業(yè)文明剛剛發(fā)展的時(shí)期，但是，他們已經(jīng)關(guān)注到人類的發(fā)展不能靠破壞自然來取

3、勝，為我們今天實(shí)施的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，奠定了理論的積淀，同時(shí)也指明了發(fā)展的方向1。這些理論也成為馬克思主義的重要組成部分。馬克思恩格斯的生態(tài)思想汲取了古典哲學(xué)自然生態(tài)觀的成果，其中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)哲理。1.1人是自然界的一部分，是自然存在物人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自然之間成先后的關(guān)系。馬克思的生態(tài)自然觀確認(rèn)自然界先于人、先于人類社會(huì)，把人類社會(huì)看作自然界的一部分2。人類的生存和發(fā)展依賴于自然界。馬克思恩格斯認(rèn)為，人與自然二者之間是密不可分的，人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分；人離不開自然界，要靠自然界來生活。關(guān)于人的自然屬性，馬克思恩

4、格斯首先指出，人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。人始源地依寓于自然之中，與自然界渾然一體，不可分割，必然地要進(jìn)行物質(zhì)的交換和循環(huán)。作為人的外部環(huán)境的自然，首先主要地表現(xiàn)為人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的自然環(huán)境、自然條件，即活動(dòng)要素。這是在外部自然條件下把人自身的自然能力激發(fā)起來的自然，是人的自身自然支配外界自然物質(zhì)的自然，是兩種自然在人的活動(dòng)、人的勞動(dòng)中的統(tǒng)一3。在這里，自然毫無疑問表現(xiàn)為人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的要素，但又不是作為勞動(dòng)過程的幾個(gè)要素相并列的單獨(dú)的要素。自然滲透在勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者和整個(gè)勞動(dòng)過程中。1.2人與自然以勞動(dòng)為中介相互改造恩格斯說過，人類與自然界的關(guān)系優(yōu)于動(dòng)物與自然界的關(guān)系的標(biāo)

5、志就是人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，人同動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人能通過生產(chǎn)勞動(dòng)自覺地利用和支配自然。勞動(dòng)是人與自然對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的立足點(diǎn)。正如馬克思所說：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換過程?！眲趧?dòng)不斷改造、支配自然界，使自然界深深地打上人類的烙印4。人在改造自然的同時(shí)也改造了自己。人使自然變化，自然又使人多方面地變化，二者相互作用。那種利潤驅(qū)動(dòng)下的，以對(duì)自然單方面的征服為價(jià)值追求的，只考慮向自然索取，完全不顧人的持續(xù)健康、環(huán)境的持續(xù)清潔和資源的永續(xù)利用的異化勞動(dòng)，擾亂了自然界物質(zhì)的正常循環(huán)，造成人與自然、人與人關(guān)系的扭曲。恩格

6、斯又特別警告人們，作為自然存在物的人必須和自然界和諧相處。人類不要站在自然之外去統(tǒng)治自然。如果這樣做，自然界必然無情地報(bào)復(fù)人類。人類活動(dòng)的每一步成功，都意味著對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用。人越是主動(dòng)地去改變自然，越是受制于自然，實(shí)踐愈深入，受制愈深刻；而受制愈深刻，認(rèn)識(shí)的難度就愈大。恩格斯在自然辯證法一書中指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”既然自然界存在著客觀規(guī)律，我們在勞動(dòng)中就必須正確地認(rèn)識(shí)和尊重自然規(guī)律。只有不斷地認(rèn)識(shí)和尊重自然規(guī)律，人類才能維持生態(tài)平衡，免遭自然的報(bào)復(fù)5。1.3生態(tài)危機(jī)的社會(huì)根源是資本主義生產(chǎn)方式資本主義生產(chǎn)方式是

7、在利潤驅(qū)動(dòng)下的生產(chǎn)，以對(duì)自然的征服為價(jià)值追求。在資本家來看，只要生產(chǎn)能為自己帶來利潤，就可以不顧環(huán)境污染和資源的可持續(xù)利用，正是資本家的這種短視行為造成了對(duì)生態(tài)的破壞。馬克思強(qiáng)調(diào)，要立足社會(huì)關(guān)系去認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。馬克思指出：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己6；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合他們的人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。2.生態(tài)自然觀和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系2.1生態(tài)自然觀內(nèi)涵生態(tài)自然觀是對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，是在人類反思全球性生態(tài)危機(jī)的過程中和總結(jié)現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的最新

8、思想成果形成的。其基本思想大體上可以概括為下述幾個(gè)方面：生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)具人顯著的整體性；生態(tài)系統(tǒng)是自然組織的開放系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)；生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性的相統(tǒng)一的平衡7。所以合理利用自然資源并與自然界和諧相處，是人類文明可持續(xù)發(fā)展的必要條件，否則就會(huì)受到自然界的懲罰甚至危及人類的生存。2.2可持續(xù)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義生態(tài)自然觀的實(shí)踐和創(chuàng)新馬克思恩格斯的生態(tài)自然觀給我們昭示了一幅人與自然關(guān)系的辯證圖景，他們指出，從一定意義上而言，人類社會(huì)的發(fā)展史就是不斷處理、調(diào)控人與自然關(guān)系的歷史，人類生產(chǎn)活動(dòng)只有在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上才是有意義的。正是以此為思想基礎(chǔ)，以人為核心，以人

9、與自然生態(tài)的統(tǒng)一為基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展是復(fù)雜系統(tǒng)的整體推進(jìn)、不斷優(yōu)化的過程，所追求的是自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動(dòng)。其最終價(jià)值取向是人與自然的和解、社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。這一發(fā)展模式的提出，標(biāo)志著人類對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。它跟已往那種以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，以對(duì)人與自然辯證關(guān)系的扭曲為前提的發(fā)展模式有著根本區(qū)別，是對(duì)人與自然關(guān)系的科學(xué)思考和積極發(fā)展，它克服了把人與自然對(duì)立起來，認(rèn)為人是自然的主人和擁有者，人的使命就是征服和占有自然的價(jià)值取向，是一種人與自然和衷共濟(jì)的全新發(fā)展觀。選擇這種發(fā)展觀不僅是對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問題的積極回應(yīng)，更是對(duì)馬克思主義生態(tài)自

10、然觀的自覺運(yùn)用和發(fā)展8。3.我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必要性改革開放以來，一方面由于我國一直是世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家之一，但另一方面由于我們忽視了人的全面發(fā)展和環(huán)境與資源保護(hù)與可持續(xù)利用，付出的代價(jià)相當(dāng)驚人。有關(guān)資料顯示，中國經(jīng)濟(jì)GDP增長中，至少有18%是依靠資源和生態(tài)環(huán)境的“透支”獲取的。目前中國面臨的主要生態(tài)問題有：（1）土地資源退化嚴(yán)重。由于不合理開發(fā)利用土地，致使土地退休和破壞，主要表現(xiàn)為：第一，水土流失逐年加重。建國初，全國水土流失面積150萬平方公里，到20世紀(jì)90年代增加到179.4萬平方公里，占全國土地面積的18.6%，平均每年增加水土流失面積500萬-600萬畝，全國受水土流失

11、危害的耕地約占耕地總面積33.3%。第二，土地荒漠化速度加快，荒漠化是指包括氣候變異和人類活動(dòng)在內(nèi)的種種因素造成的干旱、半干旱和具有干旱影響的半濕潤地區(qū)的土地退化。（2）森林生態(tài)衰退。森林生態(tài)系統(tǒng)退化是指由于人類亂砍濫伐等活動(dòng)的干擾或火災(zāi)、蟲害等自然因素，使原生森林生態(tài)遭到破壞，從而使其向退化過程發(fā)展。據(jù)全國第六次森林資源清查結(jié)果表明，我國森林面積1.75億公頃、森林覆蓋率18.21%，森林蓄積是124.56億立方米，人工林保存面積0.53億公頃，蓄積量15.05億立方米，人土林面積居世界首位。從總體上看，我國森林資源分布不均，主要分布在東北西南；森地質(zhì)量不高。（3）水資源短缺和水污染嚴(yán)重。中

12、國水資源緊張，人均水資源占有量僅為世界人僅的1/4，是世界上13個(gè)貧水國之一。淡水環(huán)境是我國最緊迫、最重要的環(huán)境問題。淡水環(huán)境具有很強(qiáng)的綜合性，集污染、資源和生態(tài)問題于一身，是中國當(dāng)前環(huán)境危機(jī)和集中體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年的污水排放量600多億噸，其中80%未經(jīng)適當(dāng)處理排放進(jìn)自然水體，致使全國的75%的湖泊受到污染。（4）大氣污染嚴(yán)重。近年來，中國大氣污染狀況十分嚴(yán)重，主要呈現(xiàn)為城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo)；二氧化硫污染保持在較高水平；機(jī)動(dòng)車尾氣污染物排放總量迅速增加；氮氧化物污染呈加重趨勢；全國形成華中、西南、華東、華南多個(gè)酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。在全國500多座城市中，大氣質(zhì)量達(dá)

13、到一級(jí)的不到1%，人口集中、機(jī)動(dòng)車較多的特大城市氮氧化物污染相對(duì)較重9。我國日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題引起了國內(nèi)外學(xué)者、專家的普遍關(guān)注。傳統(tǒng)發(fā)展觀導(dǎo)致了我們在很長一段時(shí)期都盲目追求GDP增長，忽視了經(jīng)濟(jì)增長背后的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，這使得我國的資源環(huán)境形勢非常嚴(yán)峻。傳統(tǒng)的發(fā)展觀本質(zhì)上就是一種片面追求經(jīng)濟(jì)增長的扭曲的發(fā)展觀。生態(tài)意識(shí)也稱環(huán)境意識(shí)，它的核心是對(duì)自然資源利用方式的反省和對(duì)生態(tài)危機(jī)的覺醒。它能夠使人正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待自然資源和生態(tài)環(huán)境，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重生態(tài)保護(hù)，不僅能注重生態(tài)保護(hù)，而且能在社會(huì)上宣傳營造一種珍惜資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的氛圍。4.馬克思、恩格斯生態(tài)自然觀對(duì)我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的啟示中國

14、也高度重視可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究。早在1992年，中國政府向聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)提交的中華人民共和國環(huán)境與發(fā)展報(bào)告10，系統(tǒng)回顧和總結(jié)了我國環(huán)境與發(fā)展?fàn)顩r，闡述了我國關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的基本立場和觀點(diǎn)；同年，我國政府提出中國環(huán)境與發(fā)展十大對(duì)策，明確要走可持續(xù)發(fā)展道路 11。馬克思恩格斯的生態(tài)自然觀為我們提供了解決生態(tài)危機(jī)的具體方案，對(duì)于我國實(shí)施可持續(xù)性發(fā)戰(zhàn)略，提供了深刻的啟示。（1）提高人口質(zhì)量是關(guān)鍵。人口的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，從長遠(yuǎn)來看，人口和資源是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基本條件，是制約可持續(xù)發(fā)展的終極因素。環(huán)境治理、資源的高效持續(xù)利用、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步都離不開人。適當(dāng)數(shù)量的高素質(zhì)人是可持

15、續(xù)發(fā)展的先決條件。但中國的人口眾多，整體素質(zhì)較差。這種人口國情要求我們必須在以計(jì)劃生育為基本國策的前提下，提高人口質(zhì)量。這樣有利于加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)意識(shí)，真正做到環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)。 （2）環(huán)境治理與保護(hù)并重。環(huán)境保護(hù)是我國的一項(xiàng)基本國策，環(huán)境污染的治理投資是執(zhí)行基本國策和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要保證。然而，正是由于我們在重視治理的同時(shí)沒有保護(hù)好現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境和自然資源，才會(huì)造成新的污染。所以我們在積極治理各種環(huán)境污染的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，如發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護(hù)生物多樣性、建立生態(tài)工業(yè)園區(qū)等，為中國的可持續(xù)發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境。在治理的同時(shí)，還要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制

16、定，給達(dá)到環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)給予政策和稅收上的支持，對(duì)于污染環(huán)境的企業(yè)給予經(jīng)濟(jì)懲罰。（3）大力發(fā)展科技教育?？萍歼M(jìn)步是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的根本途徑，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境污染治理和保護(hù)、資源可持續(xù)利用、社會(huì)進(jìn)步有著重要作用。要加大對(duì)科研的投資，積極引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，并吸收、消化、創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)人才、提高人口素質(zhì)的重要途徑。可持續(xù)發(fā)展生態(tài)環(huán)境必須要有可持續(xù)發(fā)展的人才，而人才的可持續(xù)發(fā)展必須依靠大力發(fā)展教育。我國是人口大國，也是教育大國、人才潛力大國，如果能夠充分挖掘我國的人才，則能為我國的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4）消除貧困。貧困和環(huán)境污染從來就是一對(duì)孿生兄弟。大多數(shù)貧困地區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，往往優(yōu)先發(fā)

17、展那些投資小、經(jīng)濟(jì)效益好、見效快但污染嚴(yán)重的中小型企業(yè)。這種短期行為雖使落后地區(qū)獲得了經(jīng)濟(jì)利益，卻也背上了沉重的環(huán)境包袱。貧困也是環(huán)境污染治理和環(huán)境保護(hù)實(shí)施的一大障礙。消除貧困、共同富裕是我們當(dāng)前重要的任務(wù)。扶貧應(yīng)該依靠利·技和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，扶貧開發(fā)應(yīng)該與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)建設(shè)結(jié)合起來，增加扶貧投入，改善貧困地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和生活生產(chǎn)條件，加強(qiáng)脫貧能力建設(shè)，把生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一起來。（5）公眾參與。促進(jìn)公眾積極參與是可持續(xù)發(fā)展的重要手段。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)必須依靠大眾的參與，不能只靠政府的干預(yù)和法律法規(guī)的約束。可持續(xù)發(fā)展意議下的公眾參與，是指公眾接受并宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想，

18、參加可持續(xù)戰(zhàn)略的實(shí)施。公眾是參加可持續(xù)戰(zhàn)略的主體，從開始接觸可持續(xù)發(fā)展思想到理解、認(rèn)可并參與其中，是從不自覺到自覺的轉(zhuǎn)變過程，需要加以引導(dǎo)。應(yīng)該采取的主要措施有：媒體宣傳、開展培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)重視、全民教育、不斷完善公眾參與機(jī)制等。 （6）協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。人口、資源、環(huán)境與發(fā)展是一個(gè)極度復(fù)雜、時(shí)空尺度廣闊、開放的“自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)”巨系統(tǒng)。雖然我們對(duì)于這樣一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)還不夠完善和深入，但在現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們必須認(rèn)真地解決好三者與發(fā)展的協(xié)調(diào)問題。應(yīng)該采取的主要措施有：建立資源節(jié)約型國民經(jīng)濟(jì)體系、增強(qiáng)自身科技創(chuàng)新能力、開發(fā)海洋資源、開發(fā)引進(jìn)環(huán)保技術(shù)、治理環(huán)境污染、調(diào)整能源利用結(jié)構(gòu)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。5.結(jié)論與建議馬克思、恩格斯生態(tài)自然觀的思想是我們樹立科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會(huì)的理論指導(dǎo)，是我們正確處理和協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的科學(xué)的世界觀和方法論。以馬克思、恩格斯生態(tài)自然觀理論為指導(dǎo)，我們一定能正確處理好人與自然的關(guān)系，保護(hù)好