垂直和平行 教學(xué)設(shè)計(jì)資料_第1頁
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垂直和平行 教學(xué)設(shè)計(jì)資料_第3頁
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文檔簡介

1、.垂直和平行 教學(xué)設(shè)計(jì)資料教學(xué)目的 知識技能 認(rèn)識垂線,理解互相垂直和垂足的含義;認(rèn)識平行線,理解互相平行的含義。過程方法 通過動手操作、小組合作、多媒體的使用,使學(xué)生經(jīng)歷對垂線和平行線的理解過程,會畫垂線和平行線。培養(yǎng)學(xué)生的動手操作才能、作圖才能、及空間觀念。態(tài)度情感 培養(yǎng)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)作圖的才能;培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。教學(xué)札記 幾何圖形的教學(xué)是學(xué)生比較感興趣的,因?yàn)樗N近生活,應(yīng)用于生活。垂直和平行是同一平面內(nèi)兩條直線位置關(guān)系的兩種特殊情況,它們在日常生活中隨外可見。但是從幾何學(xué)的角度如何確切地理解這兩個含義,有一定的難度。因此,在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中,注重生活問題數(shù)學(xué)化,培養(yǎng)學(xué)生活中處處有數(shù)學(xué)的廣義

2、數(shù)學(xué)思想;注重?cái)?shù)學(xué)問題生活化,培養(yǎng)人人都能學(xué)好數(shù)學(xué)的群眾數(shù)學(xué)思想。通過合作學(xué)習(xí),鼓勵創(chuàng)新,大膽質(zhì)疑,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中表達(dá)自我。本小節(jié)存在問題如下:1、有些學(xué)生不能正確地給直線做垂線,如 ;2、有些學(xué)生在給過某點(diǎn)的直線做垂線或平行線時卻不過某點(diǎn),如: . . 3、做垂線或畫長、正方形時不畫垂足、不標(biāo)明長和寬等。教 學(xué) 過 程 設(shè) 計(jì)預(yù)設(shè)教學(xué)途徑 預(yù)計(jì)學(xué)生活動 備擇方案垂直和平行第一課時一、引入1、 引導(dǎo)理解什么叫互相。2、利用兩根木條制成的活動學(xué)具做游戲。二、探究新知1、提醒垂直的概念兩條直線相交成直角時,這兩條直線叫做互相垂直。強(qiáng)調(diào):互相垂直是對兩條直線說的。不能孤立地說某一條直線是垂直的練習(xí)。

3、課件出示小結(jié):判斷兩條直線是否垂直的關(guān)鍵是兩條直線相交是否成直角,與直線的放置方向無關(guān)。師:在我們的周圍,還有哪些物體的邊是互相垂直的?1生和老師一起做,答復(fù):這兩根木條相交形成了幾個角?分別是哪種類型的角?2兩根紙條的交點(diǎn)不動,轉(zhuǎn)動其中的一條,使1變成直角。這時 2、 3、 4變成了什么角?為什么變成了直角?結(jié)合圖示,學(xué)生進(jìn)一步理解,并在小組內(nèi)互相說說什么叫互相垂直、垂線、垂足。說一說下面的哪兩條直線是互相垂直的,為什么?學(xué)生討論后自由答復(fù):爭相舉出例子。此部分也可以用動態(tài)課件來演示?!皫熤拍睿篌w是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中

4、有注曰:“師教人以道者之稱也?!皫熤x,如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?!袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫?。“老在舊語義中也是一種尊稱,隱喻年長且學(xué)識淵博者?!袄稀皫熯B用最初見于?史記?,有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制,老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師,其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞,所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱,雖能從其身上學(xué)以“道,但其不一定是知識的傳播者。今天看來,“老師的必要條件不光是擁有知識,更重于傳播知識。宋以后,京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不

5、變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末,學(xué)堂興起,各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時還有學(xué)官一意,即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間,特別是漢代以后,對于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合,比方書院、皇室,也稱老師為“院長、西席、講席等。可讓學(xué)生拿學(xué)具到邊來演示。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,

6、竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文程度低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出

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