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文檔簡(jiǎn)介
1、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)龐龐 樸樸思考與研習(xí) 什么是傳統(tǒng)文化? 什么是文化傳統(tǒng)? 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)有什么區(qū)別與聯(lián)系? 如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)?傳統(tǒng)文化 由由“身輕如燕身輕如燕”到到“體態(tài)豐腴體態(tài)豐腴”的變化,的變化,可以看出傳統(tǒng)文化的可變性??梢钥闯鰝鹘y(tǒng)文化的可變性。 文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)的文化傳統(tǒng)的“共同共同屬性屬性”共同的生活、共同的生活、共同的語(yǔ)言、共同的集體意識(shí)和集體無(wú)意共同的語(yǔ)言、共同的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)識(shí) 男權(quán)意識(shí):男權(quán)意識(shí): 社會(huì)上對(duì)女性的歧視普遍存在;社會(huì)上對(duì)女性的歧視普遍存在; “男主外,女主內(nèi)男主外,女主內(nèi)”“”“女強(qiáng)人女強(qiáng)人” 日常使用的詞語(yǔ)如日常使用的詞語(yǔ)如“貪婪貪婪”
2、(婪)、(婪)、“奸奸”、“妖媚妖媚”、“妄為妄為”(妄)、(妄)、“嫉妒嫉妒”、“奴隸奴隸”穩(wěn)定性用墻隔開用墻隔開封閉封閉觀念;坐北朝南觀念;坐北朝南風(fēng)水風(fēng)水觀念觀念灰淡的冷色調(diào),屋脊、漏窗等建筑形式灰淡的冷色調(diào),屋脊、漏窗等建筑形式一脈一脈相承的相承的生活習(xí)慣生活習(xí)慣,融入了民族的集體無(wú)意識(shí)。,融入了民族的集體無(wú)意識(shí)。漸變性 一靜一動(dòng),一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi),一個(gè)奮戰(zhàn)一靜一動(dòng),一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi),一個(gè)奮戰(zhàn)在大庭廣眾之中。對(duì)比中看出在大庭廣眾之中。對(duì)比中看出傳統(tǒng)的可變性傳統(tǒng)的可變性,賢淑的,賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。現(xiàn)代文明
3、的沖擊比較比較對(duì)象比較對(duì)象概概 念念特特 性性舉舉 例例傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化歷代存在過的種種物質(zhì)歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的的、制度的和精神的文文化實(shí)體化實(shí)體和和文化意識(shí)文化意識(shí)(文文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn))時(shí)代性時(shí)代性民族性民族性民族服飾民族服飾 古典詩(shī)文古典詩(shī)文生活習(xí)俗生活習(xí)俗 宗孝觀念宗孝觀念文化文化傳統(tǒng)傳統(tǒng)產(chǎn)生于民族的歷代生活,產(chǎn)生于民族的歷代生活,成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐,成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐,從而形成為民族的從而形成為民族的集體集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)(民民族精神族精神)共同性共同性惰性惰性漸變性漸變性功名思想功名思想 男權(quán)意識(shí)男權(quán)意識(shí)天人合一天人合一封閉自足封閉自足傳統(tǒng)文化與
4、文化傳統(tǒng) “蜂蜜”與“蜜蜂” 龍形圖案?jìng)鹘y(tǒng)文化 對(duì)龍的崇拜文化傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化是外在表現(xiàn)形式,文化傳統(tǒng)是精神內(nèi)核財(cái)富與包袱 傳統(tǒng)是服裝,服裝以入時(shí)為美傳統(tǒng)是服裝,服裝以入時(shí)為美 傳統(tǒng)是文物,文物惟古是尚傳統(tǒng)是文物,文物惟古是尚 比喻論證比喻論證:徹底決裂徹底決裂,拋棄傳統(tǒng)拋棄傳統(tǒng)或者一味或者一味沉溺沉溺傳統(tǒng),傳統(tǒng),全盤繼承全盤繼承而而不思發(fā)展不思發(fā)展都是錯(cuò)誤都是錯(cuò)誤的做法。的做法。 “辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的兩重性,運(yùn)用辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的兩重性,運(yùn)用它而不被其吞沒,凡是它而不拒之于千里它而不被其吞沒,凡是它而不拒之于千里之外之外”發(fā)揮主觀能動(dòng)性,批判繼承發(fā)揮主觀能動(dòng)性,批判繼承寫作背景 “一個(gè)多世紀(jì)”的“社會(huì)試驗(yàn)”:1840年以來的中國(guó)進(jìn)現(xiàn)代歷史變革 “徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來” 20世紀(jì)60-70年代左傾思想泛濫時(shí)的口號(hào),源于五四時(shí)期對(duì)“過去”過度否定。 本文作于20世紀(jì)90年代,人們對(duì)即將過去的一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行反思,試圖從中國(guó)長(zhǎng)期革故鼎新運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)中國(guó)近代史和現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行
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