唯物論 認(rèn)識論 高考題（主觀題）

1、24、（06年·全國卷）根據(jù)以下材料回答問題材料二：目前，我國經(jīng)濟(jì)增長中存在高投入、高產(chǎn)出、高耗能、高污染的現(xiàn)象。能源緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重等問題成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會擺在突出位置。在經(jīng)濟(jì)增長的同時要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，這是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要要求。試運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動性關(guān)系的原理加以說明。25、（2008廣東卷）材料l：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐。人類既是受害者，又是肇事者。材料2：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南

2、方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。根據(jù)上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識回答：結(jié)合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。(10分)34、（07年上海卷）教育公平是重要的社會公平。今年全國財政安排農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)比上年增加395億元，今年起全國農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)將全部免除，中央財政撥款95億元專門用于幫助高等學(xué)校與中等職業(yè)學(xué)校的困難學(xué)生，國家助學(xué)貸款政策也將進(jìn)下落實。針對當(dāng)前比較突出的社會矛盾，政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上加大對教育的

3、投入，這符合唯物論的什么觀點(diǎn)及方法論要求？（4分）35、（07年四川卷）構(gòu)建社會主義和諧社會，必須完善法律制度，夯實社會和諧的法治基礎(chǔ)。2007 年3月16日，第十屆全國人民代表大會第五次會議審議通過了中華人民共和國物權(quán)法（以下簡稱物權(quán)法）。物權(quán)法是規(guī)范財產(chǎn)關(guān)系的民事基本法律，在中國特色社會主義法律體系中起支架作用。（l）古人說，有恒產(chǎn)者有恒心。結(jié)合上述材料，運(yùn)用唯物論的基本原理，分析制定物權(quán)法的必要性。（12 分）36、（06年廣東卷）閱讀下面的材料，回答所提出的問題：最近十年，國際上生產(chǎn)柴油發(fā)動機(jī)的嘖油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。面對這種技術(shù)變化，原來我國該行業(yè)最大的企業(yè)A擔(dān)心自己無

4、力自主開發(fā)出能夠達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，無法進(jìn)入歐洲市場，于是決定與外國企業(yè)合資以引進(jìn)技術(shù)。合資的結(jié)果是：外國企業(yè)控股67；把企業(yè)A的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè)；還規(guī)定企業(yè)A其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場。由于決策失誤，目前企業(yè)A已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。 我國另外一家企業(yè)B則決定自主開發(fā)電動噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過無數(shù)次實驗，克服了重重困難，終于成功開發(fā)出了達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的電控噴油系統(tǒng)?，F(xiàn)在，其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場，企業(yè)蒸蒸日上，成為國內(nèi)該行業(yè)的領(lǐng)頭羊。運(yùn)用唯物論原理分析，兩個企業(yè)為什么會有不同的命運(yùn)? 1、（文綜全國卷）根據(jù)圖8和資料回答問題。阿房宮一直被視為我國古代

5、宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的阿房宮賦曾生動地描繪了它的恢弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國家文物局要求，阿房宮考古隊于2002年10月開始對阿房宮遺址開展了多學(xué)科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎(chǔ)和部分宮墻建設(shè)，由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實。（7）從上述材料可以得到哪些認(rèn)識論的啟示？2（05年文綜北京卷）人口、資源、環(huán)境和發(fā)展是人類共同關(guān)心的問題?；卮穑鹤匀毁Y源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，存在著人口與土地等

6、資源的矛盾。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾又進(jìn)一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機(jī)意識，促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。結(jié)合材料，從認(rèn)識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認(rèn)識論角度就當(dāng)前人與自然資源的矛盾提出解決思路。16.（2008全國卷38） (32分)閱讀材料回答下列問題。材料一 在改革開放進(jìn)程中，中國共產(chǎn)競?cè)〉玫募涌鞂崿F(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社套主義的寶責(zé)經(jīng)驗之一就是把提高效率同促進(jìn)社套公平結(jié)合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。(1)從認(rèn)識與實踐關(guān)系的角

7、度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的哲學(xué)依據(jù)。(10分) 17.（2008北京卷38）（33分）改革開放三十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。回答下列問題。三十年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。（1）為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（10分）18.（2008寧夏卷39）（36分）閱讀資料，完成下列要求。材料一：20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。1990

8、年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年報告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強(qiáng)調(diào)，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。（1）結(jié)合“氣候評估報告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。24、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要尊重客觀規(guī)律，這是發(fā)揮主觀能動性的前提。因為規(guī)律具有客觀性。我們既要尊重經(jīng)濟(jì)增長的規(guī)律，又要尊重能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的規(guī)律。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)

9、展，要發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識規(guī)律運(yùn)用規(guī)律的條件。發(fā)揮主觀能動性表現(xiàn)在：提出可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，能動地認(rèn)識相關(guān)規(guī)律，在實踐中創(chuàng)造條件努力實現(xiàn)這一目標(biāo)。25、從材料l可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀 規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。 材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實際出發(fā)，制定切實可行的拯救計劃，充分發(fā)揮主觀能動性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮

10、主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系。34、這符合唯物論物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點(diǎn)，符合一切從實際出發(fā)，按照實際情況辦事的根本要求。35、 物質(zhì)決定意識，主觀必須符合客觀。改革開放以來，我國國家、集體尤其是私人財產(chǎn)都有顯著增長，客觀上需要法律保護(hù)，物權(quán)法的制定是這一客觀需要的必然結(jié)果。 意識對物質(zhì)有反作用。正確的意識對事物發(fā)展起推動作用。物權(quán)法保護(hù)國家、集體和私人的合法財產(chǎn)，有利于鞏固我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，激發(fā)人們創(chuàng)造財富的積極性。36、意識能夠反作用于客觀事物，正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤意識阻礙客觀事物的發(fā)展。(3

11、分)企業(yè)A在錯誤意識的支配下，過分依賴外部技術(shù)，忽視了自主創(chuàng)新，導(dǎo)致企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。(2分)企業(yè)B在正確意識的指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)外國技術(shù)的同時，努力創(chuàng)新，終于取得了成功。(2分)(注：若考生運(yùn)用唯物論的其他原理進(jìn)行分析，只要言之成理，可酌情給分。)1、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人們對歷史的認(rèn)識隨著考古實踐的發(fā)展而深化，阿房宮遺址的考古發(fā)現(xiàn)深化了我們對阿房宮的歷史狀況和項羽火燒阿房宮史料的認(rèn)識。實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷史記載是基于當(dāng)時條件對歷史的一種認(rèn)識，其正確與否要經(jīng)受考古實踐的檢驗，阿房宮遺址的考古發(fā)現(xiàn)證明了有些史籍和歷史教科書對阿房宮及項羽火燒阿房宮的記載是不符合歷史事實的。認(rèn)識過程是實踐、

12、認(rèn)識，再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程，人們對歷史的認(rèn)識過程也是如此，所以我們對阿房宮的認(rèn)識還需要繼續(xù)深化。2實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，人的認(rèn)識要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現(xiàn)形式有所不同。隨著實踐的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到人與自然資源矛盾的嚴(yán)重性。認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識推動實踐的發(fā)展。要解決人與自然資源的矛盾。必須形成對二者關(guān)系的正確認(rèn)識，并以此為指導(dǎo)推動人類社會的持續(xù)發(fā)展。在實踐中發(fā)揮主觀能動性，限制人口數(shù)量，保護(hù)、節(jié)約資源，開發(fā)再生資源，以促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。16、(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。黨的十七大提出的這一關(guān)于分配的原則要求源于實踐

13、的需要，順應(yīng)了實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要：這一要求體現(xiàn)黨在實踐基礎(chǔ)上對公平與效率關(guān)系認(rèn)識的深化；這一要求將繼續(xù)得到實踐的檢驗(6分)。認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求對于提高效率、促進(jìn)公平、鞏固和發(fā)展社會主義具有重要作用(4分)。17、真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，檢驗真理就是檢驗主觀認(rèn)識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。主觀認(rèn)識本身無法證明自身是否正確，認(rèn)識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)結(jié)主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認(rèn)識是否符合客觀實際。如果不堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，就會陷入主觀主義錯誤。18、追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐，“氣候評估報告”是科學(xué)家在長期觀察實驗的基礎(chǔ)上形成并由實踐檢驗而不斷發(fā)展的，反映了人類