從合作原則論析《紅樓夢(mèng)》英譯中的模糊語(yǔ)言

1、從合作原則論析紅樓夢(mèng)英譯中的模糊語(yǔ)言         10-12-10 14:05:00     作者：陳莉    編輯：studa090420論文關(guān)鍵詞：合作原則；模糊語(yǔ)言；文化信息 論文摘要：近年來(lái)，模糊語(yǔ)言已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。本文在探討模糊語(yǔ)言在中國(guó)古典名著紅樓夢(mèng)英譯中體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，從合作原則的角度剖析紅樓夢(mèng)若干典型實(shí)例，總結(jié)運(yùn)用模糊語(yǔ)言處理：史化信息所達(dá)到的理想預(yù)期效果及翻譯方法，以期為漢語(yǔ)文學(xué)作品漢譯英過(guò)程中可能遇到的問(wèn)

2、題提供切實(shí)可行的解決方案。     翻譯是一種交際行為。因?yàn)樽g者也要遵循合作原則。根據(jù)格賴斯觀點(diǎn)，人們?cè)诨ハ嘟涣餍畔r(shí)是互相合作的，交際者遵守合作原則，有助于達(dá)到最有效的信息交流。雖然格賴斯的合作原則以口頭會(huì)話交際為取向，但是其研究成果完全適用于書(shū)面語(yǔ)篇。因?yàn)榉g也是一種交際，是一種特殊的交際活動(dòng)?！胺g是某種社會(huì)語(yǔ)境下進(jìn)行的交際過(guò)程?！碑?dāng)原作者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他是在與讀者交流。而譯者作為譯文文本的生產(chǎn)者在生產(chǎn)文本時(shí)與原作者處于同一地位。從譯者的角度看，一方是原作者，譯者在與原作者交際時(shí)，原作者是言者，他是聽(tīng)者，他要從作品的表現(xiàn)形式理解作者的交際意圖。另一方是譯文讀者

3、，此時(shí)譯者是原作者的代言人，譯文讀者是聽(tīng)者，譯者要把原作者的意圖有效地傳達(dá)給譯文讀者，使譯文讀者也理解原作者的交際意圖，并接受譯文。可見(jiàn)，譯者是原作者與譯文讀者之間交流的紐帶。在翻譯過(guò)程中，譯者只有也遵守合作原則才能同時(shí)與原文作者和譯文讀者成功地進(jìn)行交際。     譯者遵守?cái)?shù)量原則，就要依據(jù)原文提供的信息量進(jìn)行翻譯，不隨意增減信息量;遵守質(zhì)量原則，就必須忠實(shí)原文原義，不更改原文內(nèi)容，不允許錯(cuò)譯、亂譯;關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求譯者既考慮原文上下文的關(guān)聯(lián)，又要考慮譯文與譯文讀者的關(guān)聯(lián);方式準(zhǔn)則要求譯文清楚簡(jiǎn)潔，避免晦澀拗口、含糊其詞或冗詞贅句。如果譯者違反了合作原則，那么譯者與原

4、作者以及與譯文讀者的交際就不能認(rèn)為是成功的。     在翻譯的過(guò)程中，包含了原語(yǔ)作者、譯者和譯文讀者三個(gè)參與者，用Grice的合作原則我們可以把它們之間的關(guān)系概括為：     原語(yǔ)作者四條準(zhǔn)則譯者四條準(zhǔn)則譯文讀者     在這樣的一種交際過(guò)程中，Grice的四條準(zhǔn)則就顯得更為重要。不難看出，在此交際過(guò)程中，作為中介者的譯者有了很重要的地位。因?yàn)榘l(fā)話者(原語(yǔ)作者)所要表達(dá)的信息只能靠譯文才能傳達(dá)給受話者(譯文讀者)，也就是說(shuō)譯文成了讀者從另一文化中獲得信息的唯一途徑。所以譯文便成了交際的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它同樣必須

5、滿足Grice提出的四條準(zhǔn)則:信息數(shù)量要適合譯文讀者;要準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息;內(nèi)容要嚴(yán)謹(jǐn)、連貫;表達(dá)要清晰、無(wú)誤。     三、合作原則在紅樓夢(mèng)模糊語(yǔ)言翻譯過(guò)程中的運(yùn)用     在文學(xué)翻譯的藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)中，譯者對(duì)原作的再創(chuàng)造性理解和傳譯是先決條件，是譯語(yǔ)讀者對(duì)譯作的再創(chuàng)造性理解的基礎(chǔ)，而譯語(yǔ)讀者對(duì)譯作的再創(chuàng)造性理解則是必要條件。文學(xué)翻譯不僅對(duì)于譯者，而且對(duì)于譯語(yǔ)讀者都是一種思維和精神上的挑戰(zhàn)一(intellectual challenge )，對(duì)譯者和譯語(yǔ)讀者的思維解決能力、藝術(shù)審美力和想象力都提出了很高的要求。一方面，譯者要發(fā)揮自己的

6、藝術(shù)創(chuàng)造力，通過(guò)譯作幫助譯語(yǔ)讀者進(jìn)人原作的藝術(shù)世界;另一方面，譯語(yǔ)讀者能否像原語(yǔ)讀者理解原作那樣理解譯作，能否通過(guò)譯作進(jìn)人原作的藝術(shù)世界，在很大程度上取決于自身的思維領(lǐng)悟力、藝術(shù)鑒賞力和想象力。譯語(yǔ)讀者不是譯作的被動(dòng)接受者，他們只有發(fā)揮自己的創(chuàng)造積極性和能動(dòng)性，通過(guò)自身的努力，才能從譯作中深刻理解原作的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)人原作的藝術(shù)世界，實(shí)現(xiàn)與原作作者思想和情感的契合。紅樓夢(mèng)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，其中的人物對(duì)話極富藝術(shù)魅力，每一句話都體現(xiàn)了作者的良苦用心，令讀者“由說(shuō)話看出人來(lái)”，而且書(shū)中對(duì)話采用了大量模糊語(yǔ)言，對(duì)紅樓夢(mèng)的翻譯體現(xiàn)了對(duì)譯者的極大挑戰(zhàn)，考察翻譯名家楊憲益和Gladys Yang的紅

7、樓夢(mèng)英譯本。本文從合作原則的角度來(lái)看模糊語(yǔ)言在紅樓夢(mèng)翻譯中是如何體現(xiàn)的。       1.數(shù)量原則     合作原則中的數(shù)量原則要求說(shuō)話者要使自己的話達(dá)到所要求的詳盡程度，同時(shí)又不能過(guò)分。在翻譯的過(guò)程中，譯者同樣需要遵循這條原則，但又有所不同。譯者必須把原文中的信息完全地傳達(dá)給譯文讀者，而不是根據(jù)譯文讀者的需要來(lái)表達(dá)。而且，在傳遞信息的過(guò)程中，不得增加原文中沒(méi)有的信息，也不得減少原文中本有的信息。     例1:寶玉便笑道:“姐姐通今博古，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說(shuō)

8、了這么一串子。這叫負(fù)荊請(qǐng)罪!”你們通今博古，才知道負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么是負(fù)荊請(qǐng)罪!(第30回)     在這段對(duì)話中，寶釵一句話里故意說(shuō)了三遍“負(fù)荊請(qǐng)罪”。表面上寶釵是在寶玉笑她不懂戲名時(shí)予以回敬，實(shí)際其言下之意是譏諷寶玉曾不小心惹怒敏感多疑的黛玉而前去賠罪。     楊譯:"Why, cousin, he cried, "surelyyoure sufficiently  well  versed  in  ancient  and  modern l

9、iterature to know the title of that opera. Why do you have to describe it? Its called Abject Apologies." Abject Apologies,is it? Retorted Pao -chaff. "You two are  the  ones  well  versed  in  ancient  and  modern literature, so of course you know al

10、l about  'abject apologies   thats something quite beyond me."     譯文遵守了數(shù)量原則，傳遞了寶釵的隱含意義，實(shí)現(xiàn)了譯文與原文在表達(dá)說(shuō)話人意圖方面的等值?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”這一文學(xué)典故如果直譯，很難被一般英語(yǔ)讀者理解。釋義法是翻譯此類成語(yǔ)和典故的常用手段。      10-12-10 14:05:00     作者：陳莉    編輯：stu

11、da090420    2.質(zhì)量準(zhǔn)則     合作原則的質(zhì)量準(zhǔn)則要求發(fā)話者不能說(shuō)自己認(rèn)為不真實(shí)的話及自己不能證實(shí)的話。在翻譯過(guò)程中就要求譯者要準(zhǔn)確地傳達(dá)原文中的信息。所謂準(zhǔn)確的翻譯，就是把原文變成譯文之后，譯文給讀者的信息與原文給讀者的信息基本上相同閻。譯文內(nèi)容中的信息量要完全依賴于原文，原文明確到什么程度，譯文也應(yīng)明確到什么程度，原文含糊其詞的地方，譯文也應(yīng)該照樣含糊其詞。     例2:三十回說(shuō)黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，氣的一聲兒也說(shuō)不出來(lái)。見(jiàn)寶玉憋的臉上紫脹，便咬著牙用指頭狠命的在他額顱上戳了一下，哼

12、了一聲，咬牙說(shuō)道:“你這”?！澳氵@”是不完整的語(yǔ)句，是要借著前文情景語(yǔ)境來(lái)了解語(yǔ)義，原來(lái)二十九回寶玉黛玉因“金玉相對(duì)”之說(shuō)鬧情緒，黛玉用好姻緣諷刺寶玉，寶玉一急之下摔玉，又用東西去砸，黛玉見(jiàn)了哭起來(lái)，襲人和紫鵑都沒(méi)法子，驚動(dòng)了賈母把寶玉帶走才沒(méi)事。三十回寶玉回來(lái)向黛玉道歉，倆人和好，黛玉說(shuō)了“你這”不完整的語(yǔ)句，從這里看出寶黛情深。楊憲益夫婦翻譯這段文字時(shí)遵循了質(zhì)量準(zhǔn)則。     楊譯:Too angry to speak, Daiyu fixed him with furious   eyes  until  his

13、60; cheeks  were  burning.  Then, clenching her teeth, she started with one finger at his forehead. "You”     他們采用一個(gè)詞“You ”來(lái)表示原文中的意思，把原文中的模糊含義表現(xiàn)得淋漓盡致，留給讀者來(lái)體會(huì)其中沒(méi)有說(shuō)出的蘊(yùn)味。     3.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則     合作原則中的關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求發(fā)話者說(shuō)話要貼切。在翻譯的過(guò)程中，就要求譯者使譯文內(nèi)容要嚴(yán)謹(jǐn)、連貫。  

14、;   例3:紅樓夢(mèng)出殯場(chǎng)面中王熙鳳叫賈寶玉“別學(xué)他們猴在馬上，”，一個(gè)“猴”字活靈活現(xiàn)了鳳姐那既潑辣又親切的特殊風(fēng)格。同時(shí)，也是這句話翻譯中的關(guān)鍵，如果只簡(jiǎn)單譯為“Dont ride a horse like those men"，就會(huì)使譯文丟失了很多信息。請(qǐng)看楊先生是如何巧妙處理的:"Dont copy those apes on horse back.”一句簡(jiǎn)單的譯文，王熙鳳的性格躍然于紙上，與原文貼切至深。     4.方式準(zhǔn)則     合作原則中的方式準(zhǔn)則要求發(fā)話者說(shuō)話時(shí)要盡量避免使用

15、晦澀、有歧義的詞語(yǔ)，而且，說(shuō)話要簡(jiǎn)要且有條理。這條準(zhǔn)則在翻譯中的運(yùn)用就是指譯文的表達(dá)要清晰、無(wú)誤。不符合這種語(yǔ)言的獨(dú)特規(guī)律的東西，讀者就看不懂。所以我們可以通過(guò)加腳注的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)方式準(zhǔn)則。     例4:二人(寶玉、黛玉)正說(shuō)著，只見(jiàn)湘云走來(lái)，笑道:“愛(ài)哥哥，林姐姐，你們天天一起頑，我好容易來(lái)了，也不理我一會(huì)兒。”黛玉笑道:“偏是咬舌子愛(ài)說(shuō)話，連個(gè)二哥哥也叫不出來(lái)，只是愛(ài)哥哥愛(ài)哥哥的?；貋?lái)趕圍棋兒，又該你鬧么愛(ài)三四五了?！?第20回)     湘云姑娘有點(diǎn)口吃不清，“二”和“愛(ài)”區(qū)分不開(kāi)，但黛玉伶牙俐齒，她之所以也口齒不清，說(shuō)么愛(ài)三四

16、五的言下之意是模仿嘲笑湘云這一毛病。由于英漢發(fā)音系統(tǒng)的巨大差異，只有在譯文中加注才能實(shí)現(xiàn)效果上的等值。     楊譯:They were interrupted by Hsiang-yuns arrival. "Why, Ai Brother and Sister Lin!  "she cried cheerfully. "You can be together every day,but its rarely I have a chance to visit you; yet you pay no attention to

17、 poor little me." "The lisper loves to rattle away,"said Tai-yu with a laugh.       "Fancy  saying ai  instead  of erh  like  that.I suppose,when we start dicing,youll be shouting one,love,three,four,Gve”(Erh means  "two"or "second"and ai "love"