2022年高中歷史課堂教學(xué)合作與交往的調(diào)控策略的課題研究報告

1、高品質(zhì)文檔2022年高中歷史課堂教學(xué)合作與交往的調(diào)控策略的課題研究報告 （一）課題提出 隨著社會的進展，國際和國內(nèi)的聯(lián)系愈來愈緊密，當(dāng)代訓(xùn)練不再是封閉在校內(nèi)內(nèi)，而是與整個社會各個領(lǐng)域有著密不行分的聯(lián)系，各國都把基礎(chǔ)訓(xùn)練和人才培育擺在國家將來戰(zhàn)略的高度，以滿意當(dāng)代社會進展和人才培育的需要。合作和交往意識已成為新時代人才必需具備的基本素養(yǎng)，可以說在合作雙贏的今日，合作和交往是個人和社會生存的需要。合作學(xué)習(xí)是目前世界上很多國家都普遍采納的一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論與策略體系。由于它在改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛、大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成果、促進學(xué)生形成良好的非認(rèn)知心理品質(zhì)等方面實效顯著，被人們譽為“近十

2、幾年來最重要和最勝利的教學(xué)改革”。迄今為止，國際上在這方面的討論已有幾十年的歷史，在詳細(xì)實踐中各國有肯定的差異。 我國關(guān)于合作學(xué)習(xí)的系統(tǒng)討論則始于20世紀(jì)80年月末，90年月中期取得了長足的進展，1999年，新一輪基礎(chǔ)訓(xùn)練課程改革的啟動后，各學(xué)科制定了相應(yīng)的新課程的培育目標(biāo)，培育學(xué)生的合作與交往力量成為新課程轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要目標(biāo)。一般高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗）中指出，歷史學(xué)科是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史進展進程和規(guī)律，進一步培育和提高學(xué)生的歷史意識、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面進展的一門基礎(chǔ)課程。學(xué)習(xí)歷史也是主動參加、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。養(yǎng)成獨立思索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時學(xué)會認(rèn)同他人，尤其是

3、具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和溝通。理解和敬重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，吸取人類制造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識。確立樂觀進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培育頑強的意志和團結(jié)合作的精神，增加經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的力量。與課程功能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)的是課程評價，遵循既注意結(jié)果，也注意過程的基本原則，敏捷運用各種科學(xué)有效的評價手段，力求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生進展、老師提高和改進教學(xué)實踐的功能?？梢哉f，合作與交往成為歷史學(xué)科最主要學(xué)習(xí)方式之一。 今年是浙江省全面實施新課程教學(xué)的第三年，課程改革取得了不少成果，訓(xùn)練的民主性、“四個學(xué)會” （學(xué)會求知、學(xué)會

4、做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人）、終身學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式等新理念都已深化人心，但從課堂教學(xué)實踐層面來看，師生之間、生生之間的合作交往的問題仍舊存在著“流于形式，忽視實質(zhì)，缺乏實效”甚至“無效”的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：第一，老師專業(yè)化進展滯后，學(xué)習(xí)指導(dǎo)閱歷不足，對理論吃不透，導(dǎo)致了一些華而不實的做法。比如，有公平合作交往教學(xué)的意識，但在實施中往往過于隨便，缺乏長久性和系統(tǒng)性，沒有給自己確定新的合適位置，所以大多數(shù)教學(xué)設(shè)計是預(yù)設(shè)的，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生仍處于被動和聽從的地位，學(xué)生在課堂活動中的共性差異和全員參加這些真正問題沒有得到老師的關(guān)注，導(dǎo)致參加的水平和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時由于多數(shù)學(xué)生進行合作和交往的

5、技能和技巧缺乏，課堂合作和交往的實效性更難說了，再加上課時支配和空間限制，大多數(shù)仍舊是以“老師為中心”，老師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，老師嚴(yán)格掌握著課堂教學(xué)進程中的一切；學(xué)生間的交往嚴(yán)峻缺乏，在教學(xué)交往中學(xué)生處于被動狀態(tài)，并且這種交往也只是單向的靜態(tài)的溝通，“生之間的、生生之間的交往從本質(zhì)上說大多仍舊是形式的、造作的、老師壟斷的、獨裁的交往”。由此導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)仍以學(xué)問與技能為主，教學(xué)評價強調(diào)學(xué)習(xí)的評比和排隊，只重結(jié)果不重過程，只關(guān)注少數(shù)精英而忽視大多數(shù)學(xué)生，并最終影響到全體學(xué)生的共同進步和學(xué)生個體的全面進展，這些明顯與新課程的理念相悖。 “有效教學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生成長”（鐘啟泉語），實施教學(xué)

6、合作和交往要講究實效性，越是強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和討論性，對老師的指導(dǎo)水平要求越高，抑或說，高水平的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，才能夠帶來高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。因此，老師作為教學(xué)的組織者，促進者和評價者，假如只憑激情和愛心，而不在訓(xùn)練教學(xué)的內(nèi)容和方式上做一些調(diào)整和討論，唯恐很難收到預(yù)期的實際效果。作為新課程背景下的老師，最明顯的角色就是教學(xué)的促進者，除了把人類文明的學(xué)問成果傳授給學(xué)生，而且要培育學(xué)生主動參加，樂于探究以及溝通與合作的力量，老師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、各種良好力量和樂觀共性的培育者，要把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生的“學(xué)”上，讓學(xué)生成為自主進展的仆人。 我們期望通過普高歷史課堂教學(xué)合作與交往的調(diào)控策略及其評

7、價討論這個課題的討論，能夠立足本市實際，精確理解課堂教學(xué)合作與交往的理念，正確把握師生之間、生生之間的合作學(xué)習(xí)策略，適時調(diào)控，并科學(xué)地使用激勵性評價機制，構(gòu)建全新的民主、公平、合作的師生關(guān)系，把新課程的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化成老師的實際行為，進而推廣變?yōu)槿w老師長期的自覺的行動，提高教學(xué)質(zhì)量。 （二）概念界定與討論理論依據(jù) 1概念界定： 本課題討論的是圍圍著訓(xùn)練改革與進展的核心問題，針對近幾年普高歷史課堂教學(xué)中實施教學(xué)合作和交往消失的一些問題，運專心理學(xué)、訓(xùn)練學(xué)、社會學(xué)理論等學(xué)問，樂觀探究與討論調(diào)控教學(xué)合作和交往的策略的方式和方法及其效果評價等方面的問題，為普高歷史學(xué)科進行教學(xué)合作和交往供應(yīng)可借鑒的實踐

8、模型。 關(guān)于合作的概念定義，我國學(xué)者有以下幾種表述： “合作”：綜合世界各國的合作學(xué)習(xí)討論與實踐，我們認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，系統(tǒng)利用教學(xué)動態(tài)因素之間的互動來促進學(xué)習(xí)，以團體成果為評價標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動。 劉宏武選擇適合的學(xué)習(xí)方式 “合作”指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)鼓舞學(xué)生為集體的利益和個人的利益而一起工作，在完成共同任務(wù)的過程中實現(xiàn)自己的抱負(fù)。 鐘啟泉基礎(chǔ)訓(xùn)練課程改革綱要（試行）解讀 “合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成果為嘉獎依據(jù)的教學(xué)策略體系。” 王坦合作學(xué)習(xí)的理念與實施

9、三位訓(xùn)練學(xué)者均認(rèn)為合作學(xué)習(xí)具有異質(zhì)分組、樂觀互助、分工合作、嘉獎體系、資源共享的特征，主要對象是學(xué)生。合作學(xué)習(xí)并非僅僅是讓學(xué)生們圍坐在課桌帝，邊做作業(yè)邊說話，真正的合作學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生們在身體上接近別的學(xué)生，而且還要求他們共同進行爭論，彼此關(guān)心，相互依靠，小組成員有均等的勝利機會。 “交往”：典型的表述當(dāng)屬哈貝馬斯的交往行動理論。理論認(rèn)為教學(xué)是一種交往與溝通活動，是“對話”關(guān)系，即老師與學(xué)生之間(主一一主)通過教學(xué)內(nèi)容(客體)中介的“雙向理解”的交往關(guān)系。在這種交往模式中，“教學(xué)過程不再是單一主體和客體的兩極搖擺，而是老師和學(xué)生以共同的客體為中介的交往過程，它生成的是多重主體際關(guān)系，包括師生之

10、間的主體際關(guān)系、老師間的主體際關(guān)系、學(xué)生間的主體際關(guān)系等。這種多重主體關(guān)系實質(zhì)上體現(xiàn)了師生的交互主體性關(guān)系，即老師與學(xué)生都是教學(xué)活動的主體，教學(xué)交往就是這種交互主體性的現(xiàn)實表現(xiàn)。反過來，借助于這種交互主體性，教學(xué)才能成為一種合作、互動的社會交往過程。 綜上所述，教學(xué)合作與交往的范疇包含了學(xué)生間關(guān)系、師生間的關(guān)系及老師間的關(guān)系，本課題主要方向就學(xué)生間、師生間的合作與交往進行討論。 “調(diào)控策略及其評價”：指的是在課堂教學(xué)的合作與交往中，老師擔(dān)當(dāng)好促進者的角色，不但要做好充分預(yù)備，設(shè)計、組織、參加，并對課堂教學(xué)消失的不確定的、不行預(yù)知的因素，有著高度反應(yīng)并適時做好調(diào)整和掌握，以保證教學(xué)活動的有效性，

11、同時對調(diào)控策略的實施效果進行多元化評價。 2討論理論依據(jù)： （1）維果茨基的社會互動論(social interaction theory) 社會互動指社會交往活動，主要是人的心理交感和行為交往過程。社會學(xué)的互動理論認(rèn)為：“社會是由互動的個人組成，他們的行為不只是反應(yīng)，而且還是領(lǐng)悟、解釋、行動與制造。個人不是一組確定的態(tài)度，而是有活力的并不斷變化著的行動者，始終處在生長中但不會徹底完成。社會環(huán)境不是某種靜態(tài)的東西，它始終在影響和塑造著我們，但這本質(zhì)上也是互動的過程，因為環(huán)境正是互動的產(chǎn)物。人有內(nèi)心活動，同時又是一個自我，自我并非一心理實體，而是社會互動過程的一個方面。互動過程首先是一個符號過程

12、，符號被行動者給予了意義。這種我們與他人共享的意義，關(guān)于社會世界的定義以及對現(xiàn)實的感知和反應(yīng)，均產(chǎn)生于互動過程?！边@些觀點告知我們，合作與交往伴隨著人的成長，合作與交往與我們息息相關(guān)，師生間、學(xué)生間的合作既促進學(xué)生進展，又能提高老師訓(xùn)練教學(xué)力量，達(dá)到合作共贏的效果。 （2）社會建構(gòu)主義理論 社會建構(gòu)主義認(rèn)為：人在和他人的相互作用中，構(gòu)建自己的熟悉與學(xué)問，即學(xué)問與理解是由熟悉主體構(gòu)建的。這種學(xué)問的建構(gòu)活動是在社會文化背景之中，作為個人的熟悉活動與社會文化情境的交互作用的結(jié)果形成的。在建構(gòu)主義看來，學(xué)習(xí)者在進行學(xué)習(xí)時，腦袋決不是一個空著的、預(yù)備裝學(xué)問的容器，也不是一塊白板，而是他們在日常生活中形成的豐富閱歷已經(jīng)構(gòu)成一種認(rèn)知的預(yù)結(jié)構(gòu)。所以，老師不能無視這種預(yù)結(jié)構(gòu)和先閱歷，而必需看到這種預(yù)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)活動中的學(xué)問是不能通過老師“導(dǎo)向”學(xué)生的，學(xué)問來自于學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部通過新舊閱歷的作用而建構(gòu)，但這種內(nèi)部建構(gòu)不是封閉的，而是在學(xué)習(xí)群體中，通過師生互動、生生互動，進行合作學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)完成的。面