有關(guān)踏訪建筑作品的3點建議

1、有關(guān)踏訪建筑作品的3點建議2010-09-20 06:50:17最近，被好幾位同學(xué)問及關(guān)于“如何看建筑”的問題，倘若這幾位同學(xué)回頭翻翻我以前的帖子，比如如何看都成了問題基地呀基地同濟教工俱樂部這里也有風(fēng)格派等等，大體上能夠清楚我對調(diào)查和體驗建筑的一些基本立場。我這里，只準備提3點建議。（1）做好區(qū)別于旅游者的事先準備。很多學(xué)生如今都有1月走遍歐洲的暴走計劃或是真實的經(jīng)歷。本人頗不以為然。去一座城市或是一棟建筑，真正會讓你有收獲的，要包括之前的案頭工作，和之后的回訪。有同學(xué)會問，我清空我的大腦，不帶偏見，我信步暢游，體驗空間，多么美妙？好么。我不想抬杠。你要是家里有好多好多錢，你就這么旅游下去吧

2、。起碼我認為，真正的體驗和調(diào)查是辛苦的，要下功夫的，盡想著到了現(xiàn)場之后，靠現(xiàn)場給你的那點兒靈感，事后你回想起來時，根本不會有什么收獲。方塔園是個“奇園”。這天后宮本在十六鋪小東門一帶，被貶松江。馮先生收留了它。我自己出去，也要在有限的時間里，為了盡可能多地獲得認識上的提高，做些事先的準備。像再訪馮先生的方塔園，在去之前，我是要閱讀了馮先生自己對于設(shè)計的基本綜述和評價的。而其中頗重要的，仍然是一稿一稿的馮先生的草圖。從事建造行業(yè)的人，不管你是園林還是城市設(shè)計，或是室內(nèi)裝修，學(xué)會閱讀別人的草圖、正圖、示意圖、剖面圖、結(jié)構(gòu)圖。效果圖，等等，是比對建成和意向之間的一個重要途徑。圖紙寶貴。比文章可能還寶

3、貴由于有了馮先生的自述，才會如此關(guān)注現(xiàn)場的對位關(guān)系和各類標高。比如，馮先生在文章中提到了方塔園地區(qū)的地下水位作為其廣場地面設(shè)計的一個最低下限值。拿到平面圖之后，我就會特別關(guān)注起整個平面上，圍繞著方塔的各個場地上的豎向設(shè)計。這是由設(shè)計師本人提供的線索，并通過圖紙，帶我們走到現(xiàn)場去檢驗的一條重要路徑。你不做事先的閱讀和拷問，你以為到了現(xiàn)場就有感覺。我想告訴你，那只是感覺而已，并不能讓你徹底體會到該設(shè)計的難處和妙處。（2）經(jīng)常帶著兩類問題去現(xiàn)場你當然可以帶著12類的問題去現(xiàn)場?？墒?，我這里只講兩類。第一類，就是設(shè)計師本人在那個時代由自己設(shè)定的問題。像方塔園，馮紀忠先生在80年代同貝聿銘一樣，一直關(guān)注

4、的就是這個“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”怎么結(jié)合的大問題。貝當時在香山飯店給出了自己的手筆。在80年代，香山飯店是令業(yè)界耳目一新的貝既沒有“徹底”陷入后現(xiàn)代的形式符號（其磨磚對縫的工藝、材質(zhì)，園林，都是真的），也沒有停留在復(fù)古的水平上（不管是結(jié)構(gòu)上的混凝土，還是玻璃門），貝還毫不掩飾地把園林山水當中救贖建筑的一個手段【當然，香山飯店之后，不去認真研究貝的設(shè)計立場的建筑師，則從這里學(xué)來了符號】。而馮先生呢，其實也一直想完成他歸國之后的夢想，同樣是“新”而“中”，怎樣把他當年在歐洲接受的“現(xiàn)代構(gòu)成”【明顯地始于風(fēng)格派的開放幾何，和密斯那一代的流動空間】，跟江南的園林、跟宋的畫意、跟“公園”這么一種開放的現(xiàn)代景

5、觀類型、給“考古遺址”設(shè)計，結(jié)合起來。這是馮先生當年在方塔園里要解決的歷史命題。馮那一代，對于當時的現(xiàn)代建筑，是存在心結(jié)的。馮的高超在于一石三鳥。所有向現(xiàn)代主義致敬的手法，都不止于“中看不中用”的水平。這石凳，一半我們?nèi)タ捶剿@，于是，一定要回到這個80年代既是馮自己也是建筑業(yè)界的歷史語境中去，去看看馮先生在當時是怎樣解決這類問題的，特別是拿他跟貝相比，馮先生是怎么解構(gòu)那些大門、軸線、錯位、棧道的。這樣一來，我們就很有可能從這個視角“學(xué)到”了馮先生在面對此類問題時的態(tài)度、立場、對策。這么去問問題，去體驗建筑作品，雖說馮先生已仙逝，可我們還是能夠在馮先生的作品里，不斷地看到，我們該怎樣破解現(xiàn)代與

6、傳統(tǒng)的可能對立與調(diào)和。在另一個方向上，起碼在我個人，每每我去看歷史作品，也會帶著新問題去的。還是方塔園。王澍老師今年組織國美的學(xué)生做了一個何陋軒的節(jié)點分析展。把整個何陋軒那個竹子做的草棚子，分解出來100（？）來種不同的交接方式。在我看來，這就是對于歷史作品的新解和新態(tài)度。當然，何陋軒一直在那里。馮先生當初設(shè)計它的時候是否就想到了自己的何陋軒會有100多種交接方式？這個，我不清楚?；蛟S有，或許沒有。從斯卡帕那里，建筑師如今意識到，“呈現(xiàn)的物質(zhì)方式”，就是框架奉獻畫作的方式，是可以優(yōu)雅的。建筑的精彩，很大程度上在于“交接”的優(yōu)雅。這樣，王澍領(lǐng)著學(xué)生今年仔細研究了何陋軒的各類交接節(jié)點。有些問題卻一

7、定是真實的。比如，竹子是存在竹性的，易彎，有韌性，卻很難加工。竹子怎么與鋼件交接？竹子與竹子怎么交接？竹子怎么與草過渡？竹子怎么落地，是不是要有緩沖？這些問題，一定都是馮先生當年所遇到的真實難題。王澍他們，由于當下的“構(gòu)造文化”的二度復(fù)興，開始像斯卡帕那樣去關(guān)注交接部位了。我說，這就是新時代的新意識。有了這個新意識，我們才會把“自覺”推向一個新的高度，去關(guān)注此前可能“沒有注意”到的話題。王澍的這個學(xué)生展，就是很典型的以新視角去看老作品的代表。同學(xué)們完全可以像國美的學(xué)生那樣，去帶著新問題，去看老建筑?！局劣趨⑴c了這個展覽的同學(xué)個人，是否有意識地學(xué)到了這個視角，這個我不敢保證】（3）在時光中抱有耐

8、心我不能一下子講得太多。就像我講“靜物”“物體”“建筑”每次只能講那么一點點一樣，解析建筑會勾起一堆一堆的爭議和話題。我最后只想安慰一下準備去現(xiàn)場的同學(xué)，既然這種解析關(guān)乎我們自己的學(xué)術(shù)和人生的歷練，那，對于作品的體驗和解讀就不會一次、一時完成。我回想起方塔園剛建完、老師帶我們?nèi)シ剿@時的情形，今天想來，我覺得當時，我肯定無誤地看“見”了2點。1。我看到了那些大門上鋼結(jié)構(gòu)是怎樣可以和傳統(tǒng)的屋面覆瓦的做法結(jié)合的。在此之前，我從來沒有想到，鋼是可以和傳統(tǒng)匠作有任何相遇的機會的?！疚覀円矎耐蹁南笊侥抢锟吹?，后來，王澍是怎樣把此類雜交的做法給大量復(fù)制的】；2。因為趙秀恒老師當年剛給我們講完了日本教程空

9、間限定，我們都知道，哦，馮先生的棧道就是現(xiàn)代設(shè)計中的空間限定。當我看到馮先生能夠用巨石去把我們習(xí)慣的白色卡紙的空間限定模型闡釋成為那么有力的一條甬道時，還是感到了震撼。這是80年代讓我震驚的第一個細部。鋼與瓦的結(jié)合。這是另一處。我們卡紙上的模型，被馮先生用賦予質(zhì)感的石頭給造出來了。別的。什么宋意，什么地方記憶，什么風(fēng)格派，什么地平線標高。當時一概一概沒有看出來。而如今，當我通讀了西方的現(xiàn)代建筑史，特別是在敵人內(nèi)部混跡多年之后，彷佛我自己也在走著馮先生當年走過的道路。從他談詩中，我似乎也依稀照見我自己個人的生存狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，當我再去方塔園，所問所答所見所感，就跟80年代有了很大的不同。每去一次，都有大大小小不同的收獲。不過，晚近的收獲多是一些無奈。我最近一次去方塔園，順便看了醉白池的公園，還有松江的假古董街，幾乎暈掉。如今去看建筑，往往是越看越不敢看了。所以，同學(xué)們，帶著你們設(shè)計中的新問題，去問一個老建筑，這很正常；去看一個老師說的好建筑，只看明白一點，那沒有什么羞恥。我跟你們一樣，不仔細看，也什么都看不“見”。哦對了，同濟以前有個習(xí)慣，每次做設(shè)計前，老師領(lǐng)