早期教育10大誤區(qū)

1、 早期教育10大誤區(qū)，你中了多少？在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的早期家庭教育進(jìn)入了一些誤區(qū)，這些誤區(qū)包括 只重視喂養(yǎng)而輕視教養(yǎng)養(yǎng)即便是重視喂養(yǎng)也只是給孩子“海吃胡塞”，不考慮進(jìn)食的方式、時(shí)間、地點(diǎn)、種族特點(diǎn)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)。最可怕的是忽視了孩子的教養(yǎng)，教養(yǎng)是指一個(gè)人文化和品德的修養(yǎng)。教養(yǎng)決定了孩子將來(lái)的品位、生活質(zhì)量、精神狀態(tài)和生活的社會(huì)階層。如果我們只重視喂養(yǎng)而輕視教養(yǎng)，會(huì)害了孩子。只重視喂養(yǎng)而輕視教養(yǎng) 很多幼兒智力量表都把運(yùn)動(dòng)能力作為評(píng)估孩子智力的重要指標(biāo)，因?yàn)檎J(rèn)知能力是從運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力遷移過(guò)來(lái)的。可我們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，常常忘記了“生命在于運(yùn)動(dòng)”這一點(diǎn)，總是被一些認(rèn)知表面的

2、現(xiàn)象所迷惑，急功近利的把關(guān)注點(diǎn)放在孩子送到幼兒園能學(xué)什么。 由于忽視了運(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致孩子在幼兒園（或者上學(xué)）之后出現(xiàn)一些空間定向、身體意象方面的問(wèn)題，在應(yīng)用精細(xì)肌肉書寫時(shí)不能靈活調(diào)控，仿畫圖形時(shí)出現(xiàn)障礙，以及不能靈活調(diào)節(jié)眼球周圍的肌肉，最終導(dǎo)致讀書的過(guò)程當(dāng)中破詞破句、丟詞填詞、跳行串行等等閱讀障礙。也有可能會(huì)導(dǎo)致孩子動(dòng)作笨拙，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不隨意的動(dòng)作，或者是缺乏肌肉記憶、位置感等等。只重視能力而輕視*慣其實(shí)送孩子去各種各樣的輔導(dǎo)班，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等等能力，都不如把孩子的*慣養(yǎng)好。提前上輔導(dǎo)班的孩子只能在學(xué)業(yè)上一時(shí)領(lǐng)先，除非他有很強(qiáng)的自制力，否則將來(lái)上學(xué)之后，只會(huì)一聽(tīng)就會(huì)，一考就

3、錯(cuò)。因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)*慣是從眾多的生活*慣中遷移而來(lái)，如果生活*慣出了問(wèn)題，孩子能力再?gòu)?qiáng)也不行。 只只重視規(guī)范而輕視道德重視規(guī)范而輕視道德在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，有些孩子的道德底線會(huì)被隨意地突破，這類孩子往往缺乏自我約束能力，不能慎獨(dú)。他們其實(shí)明白道理，但就是管不住自己，他們的道德只聽(tīng)留在認(rèn)知層面，無(wú)法轉(zhuǎn)化成行為。 其根本在于幼兒時(shí)期家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于驕縱慣養(yǎng)，造成孩子以自我為中心、唯我獨(dú)尊的*慣。孩子會(huì)因此變得自私自利，想不到別人，任何時(shí)候都從自己的角度出發(fā)，而忽視了道德。 只重視結(jié)果而輕視過(guò)程家長(zhǎng)往往只關(guān)注孩子學(xué)會(huì)了什么，而忽視孩子在學(xué)的過(guò)程當(dāng)中是否快樂(lè)，忽視了對(duì)孩子體

4、驗(yàn)過(guò)程的引導(dǎo)，導(dǎo)致好多孩子打小就厭學(xué)。其實(shí)人生的快樂(lè)在于過(guò)程，每一天都是快樂(lè)的，生命才會(huì)有質(zhì)量。 重只重視成才而輕視成人視成才而輕視成人現(xiàn)如今，知識(shí)以移動(dòng)信息的方式存在在地球的每一個(gè)角落。因此，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)最重要的，不是在學(xué)校里學(xué)會(huì)多少知識(shí)，而是能否跟著家長(zhǎng)和老師學(xué)*做人的道理，懂得勤勞、善良、仁慈、博愛(ài)、認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)、守信，如果孩子做到了這些，哪怕他的學(xué)業(yè)成績(jī)不好，家長(zhǎng)和老師都不必為他的未來(lái)而擔(dān)心，因?yàn)樗呀?jīng)具備了在社會(huì)上做人最重要的一些品質(zhì)，他將來(lái)的生活一定會(huì)很充實(shí)，甚至大有作為。 “才”的不足完全可以由“德”來(lái)彌補(bǔ)，缺少“德”的孩子爬得越高，只會(huì)摔得越慘。古人云，上善若水

5、，厚德載物，講的就是這個(gè)道理。 只重視物質(zhì)給予而輕視精神撫慰 孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中精神撫慰比物質(zhì)更重要。第二次世界大戰(zhàn)之后，法國(guó)留下了很多戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，政府為此建立了大量的孤兒院，有些孤兒院建立在風(fēng)景優(yōu)美的游覽區(qū)旁，有些孤兒院建在城市的鬧市區(qū)中，每個(gè)孤兒院的配給都是統(tǒng)一的?？墒亲詈蟀l(fā)現(xiàn)在建在風(fēng)景優(yōu)美的、相對(duì)比較偏僻的孤兒院中孩子的死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于建在城市鬧市區(qū)的孤兒院。 心理學(xué)家經(jīng)過(guò)大量的研究之后發(fā)現(xiàn)，建在鬧市區(qū)的孤兒院，會(huì)有很多的志愿者前去幫忙，他們和院里的工作人員一起擁抱、親吻和照顧這些孤兒。而地處于偏僻的風(fēng)景區(qū)的孤兒院里，很少有志愿者前往。 于是，人們提出了一個(gè)很重要的概念肌膚

6、*癥，就是說(shuō)每個(gè)人的皮膚都是希望別人去撫觸的。一個(gè)人的肌膚對(duì)撫觸的渴望和嘴巴需要吃東西，身體需要能量的本質(zhì)及重要性是一樣的。 這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)生活中也得到了驗(yàn)證。心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)關(guān)于獼猴的實(shí)驗(yàn)：  一個(gè)是胸前供有*裝置的鋼媽媽，24小時(shí)都有熱奶；另一個(gè)是柔軟的絨布媽媽。心理學(xué)家覺(jué)得小猴應(yīng)該去找鋼媽媽。于是把鋼媽媽擺在很重要的位置而把絨布媽媽扔在角落，可是最后的結(jié)果完全出乎人們的意料。 小獼猴除非餓得迫不得已，一般情況下都跟絨布媽媽待在一起。 等這些小獼猴長(zhǎng)大后，把它們放回猴群當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)從實(shí)驗(yàn)室里出來(lái)的小獼猴能夠合群，到了發(fā)情的時(shí)候，它

7、們拒絕交配。就算小獼猴通過(guò)人工*，產(chǎn)下幼崽，孩子也會(huì)被它們掐死，或者當(dāng)玩具一樣玩死。 獼猴和人類基因的相似度為97.5%，這個(gè)試驗(yàn)告訴我們，溫暖的懷抱、慈愛(ài)的眼神、溫柔的話語(yǔ)、肌膚相親是一個(gè)有智力的生命能正常生長(zhǎng)不可或缺的東西。所以，家長(zhǎng)們千萬(wàn)不要以工作繁忙為借口，把孩子一個(gè)人留在屋里、給他買一些電子玩具或者把他交給電視，其實(shí)孩子更渴望的是父母對(duì)他的精神撫慰。 只重視物質(zhì)給予而輕視精神撫慰情商是一個(gè)與人交往的能力，高情商的人容易得到人們信服。 我們的社會(huì)存在一個(gè)現(xiàn)象：高智商的人都在給高情商的人打工。很多老板的智商不是很高，但他有很高的情商，他能夠籠絡(luò)一批高智商的人

8、來(lái)為他創(chuàng)造更多的財(cái)富，幫他經(jīng)營(yíng)著龐大的企業(yè)。 只重視物質(zhì)給予而輕視精神撫慰智力包括注意力觀察力，想象力，記憶力和思維能力，它受遺傳因素的影響，一個(gè)孩子聰明與否和爸爸媽媽的遺傳密切相關(guān)。但智慧是源于智力、高于智力的存在，和遺傳沒(méi)有關(guān)系。智慧是一個(gè)人看問(wèn)題的角度、思考問(wèn)題的思路、分析問(wèn)題的策略和解決問(wèn)題的方法。 一個(gè)人高智商未必有大智慧，因?yàn)橹腔凼峭耆筇?得的。生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到高智商的人犯低級(jí)錯(cuò)誤的例子。 我讀過(guò)一個(gè)令人驚訝的真實(shí)故事，九十年代末期，北京一所知名大學(xué)的女研究生坐火車回老家途中，被兩個(gè)文盲的農(nóng)民拐賣到山西朔州，在大山里生下兩個(gè)孩子之后才逃出來(lái)，這就是典型的高智商沒(méi)智慧。 只重視知識(shí)技能而輕視社會(huì)適應(yīng)只重視孩子知識(shí)技能的培養(yǎng)，忽視了孩子社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。以至于孩子走上社會(huì)之后，有知識(shí)無(wú)智