道德實踐心得.doc

1、道德理論心得第一篇：道德理論心得道德理論心得最近，我們小組的青工校學(xué)員進(jìn)展了道德理論活動。經(jīng)過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學(xué)的、綠色的生活消費方式，我們小組將此次的道德理論主題定為“撿拾一片落葉，爭做道德模，”圍繞這個主題，我們小組將進(jìn)展了相應(yīng)的道德理論活動。針對此次的理論，我們小組回來后又設(shè)計了一張海報，旨在進(jìn)一步宣傳“撿拾校園落葉，爭做道德模?；顒娱_展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動的瞬間，以保存這美的光陰。保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環(huán)境才會更加的美。而作為積極向黨靠攏的我們，更

2、應(yīng)該積極主動的參加到這項活動中來，并帶動其別人員共同投身到這項活動中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。這次道德理論活動，我們收獲頗多。理論活動前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動主題。在施行過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德理論活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認(rèn)識，奠定了深沉的友誼，更重要的是我們更加深入的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應(yīng)該與時俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求在這次道德理論活動中，我認(rèn)識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意參加到“撿拾校園落葉”的行動中來，我們的社會就會由于我們的努力而變得

3、更加美。“撿拾一片落葉，爭做道德模”，每個人都應(yīng)為其承當(dāng)一份責(zé)任，愿我們都參加到我們的活動中來，共同創(chuàng)造安康、綠色的生活。第二篇：道德理論心得大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與開展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、開展過程。在這一過程中，理論教學(xué)具有重要作用。該課程的理論教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等教學(xué)形式和各種社會理論活動，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過理論感受和切身體驗，促進(jìn)社會道德法律根本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在理論教學(xué)中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等根本環(huán)節(jié)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律根底”課程的理論教學(xué)和理論教學(xué)是

4、親密聯(lián)絡(luò)、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)無視理論教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)無視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)性和理論性，強(qiáng)調(diào)理論與理論的結(jié)合和規(guī)向行為理論的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目的不僅要解決學(xué)生對社會道德根本要求和法律規(guī)的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目的的實現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想獲得這類課程的實效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)理論教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實驗。一、理論教學(xué)的功能和教學(xué)目的“思想道德修養(yǎng)與法律根底”課程的理論教學(xué)，主要是指老師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)根本要求和有關(guān)知識點，通過開展學(xué)生親身參與、體驗的理論教學(xué)活動實現(xiàn)教學(xué)目的的教學(xué)形

5、式。它包括課堂的理論教學(xué)、社會理論和有關(guān)德育活動等。理論教學(xué)作為一種教學(xué)形式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與開展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便進(jìn)步該課程的實效性。大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與開展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為理論互相作用、互相影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、開展過程。在這一過程中，理論教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與開展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的表達(dá)社會道德法律根本要求的社會言論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素互相

6、影響、互相制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會道德法律根本要求被受教育者主體所承受和認(rèn)同，并通過理論體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為理論，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、開展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在施行道德法律行為的過程中根據(jù)社會道德法律的準(zhǔn)那么和根本要求，對其行為理論所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，

7、形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它本質(zhì)上是對受教育者主體道德和法律行為的動機(jī)、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律根底”課程的理論教學(xué)中，擅長運用正確社會評價的言論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的言論引導(dǎo)人，對于順利完成內(nèi)化和外化的動態(tài)運行過程，培養(yǎng)其良的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、鼓勵和促進(jìn)功能?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律根底”課程理論教學(xué)的最終目的是鼓勵、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律根本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成開展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的疇，在它沒有客觀化、

8、外在化時，還不能構(gòu)成完好意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成開展是內(nèi)在心理要素和外在鼓勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為理論的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和理論體驗，將外在的社會道德法律原那么、規(guī)、根本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍;二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為理論的飛躍。實現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為理論。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與開展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。上述兩大飛躍并不是一次理論教學(xué)或

9、理論教學(xué)就可以完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)屢次，分層次、分階段的施行才可以實現(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和理論體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的施行價值、意義的認(rèn)識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和情感體驗，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的根底，是完成內(nèi)化和外化運行過程，實現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成開展兩大飛躍的動力

10、泉和心理根底。這一階段的重要特征是施行道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體施行道德或法律行為的主觀動機(jī)發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律根本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體施行的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動施行的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律根底”課程的理論教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的承受、認(rèn)知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、沖動人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為理論。信奉，即個體人在認(rèn)同外在于自身的社會道德法律

11、根本要求的根底上，通過行為理論的情感體驗，建立在道德和法律價值信念根底上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內(nèi)化和外化運行機(jī)制的作用下，對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會道德法律根本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對穩(wěn)定的情感體驗的結(jié)晶，是外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除施行道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有施行道德和法律行為的堅決性和相對穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關(guān)理論知識的深入理解，通過道德和法律的理論感悟、情感體驗，堅信其認(rèn)識的正確性、科學(xué)性和真理性，并在施行道德法律行為的過

12、程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感，它是鼓勵人們施行道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅決，那么認(rèn)識必然深入，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅決，行為那么愈自覺。施行道德和法律行為的相對穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和理論體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩(wěn)定并持續(xù)地施行某種符合社會道德法律根本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與開展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅可以根據(jù)社會道德法律根本要求相對穩(wěn)定的施行道德和法律行為，而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。二、理論教

13、學(xué)的課型討論近年來，我國高等學(xué)校的廣闊老師在教學(xué)改革中，努力探究理論教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂理論的課型和各種形式的社會理論課型。研討型理論教學(xué)形式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在老師的指導(dǎo)下，以專題為載體，以研究和討論為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)過程，到達(dá)進(jìn)步其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目的。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)展交流

14、研討。老師在組織教學(xué)的過程中，把全班學(xué)生分成假設(shè)干小組進(jìn)展討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由老師進(jìn)展點評和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確進(jìn)步以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功創(chuàng)始事業(yè)的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會市場經(jīng)濟(jì)的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，假如對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱辛奮斗的敬業(yè)精神，沒有良的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能獲得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點的理解。采

15、用這種教學(xué)形式組織教學(xué)，老師首先要根據(jù)教學(xué)目的確立研討題目，制定研討方案。研討題目確實立應(yīng)該立足于對該課程的教學(xué)根本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析p ，明確教學(xué)重點和難點，分析p 學(xué)生思想實際，做課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有理論根底。最是選擇那些學(xué)生比擬感興趣，可以積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學(xué)形式的優(yōu)點是：受教育者主體之間可以互相啟發(fā)、活潑思想，把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，營造一個暢想爭鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問題的才能。講演辯論型理論教學(xué)，即在教學(xué)過程中運用講演或辯論等方法完成教學(xué)

16、目的的一種教學(xué)形式。老師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)根本要求和有關(guān)知識點圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進(jìn)學(xué)生加深對有關(guān)理論和知識點的理解。例如，“認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志發(fā)奮成才”的講演活動。其詳細(xì)做法是：提早1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極報名，擬定參與講演人員的，做講演活動的準(zhǔn)備。在講演活動中，老師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點做總結(jié)和點評。通過講演活動進(jìn)步學(xué)生搜集資料、語言表達(dá)和分析p 問題的才能。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進(jìn)展辯論

17、;反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進(jìn)展辯論。老師在課堂教學(xué)中，將局部學(xué)生分為2個組(正方與反方)展開辯論，用點評方式進(jìn)展總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。假如所從事的職業(yè)與自己的興趣愛相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往可以做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現(xiàn)實與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲

18、的人生。通過這種教學(xué)形式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系。社會職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民效勞為核心，以社會集體為原那么的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做本職工作。當(dāng)國家需要與個人愛發(fā)生矛盾時，應(yīng)服從國家需要。體驗型理論教學(xué)，即受教育者主體通過社會調(diào)查等理論活動，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊接觸社會、理解國情、體驗生活。通過社會理論的感悟，理論聯(lián)絡(luò)實際，加深對有關(guān)根本理論和知識點的理解，增強(qiáng)社會責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的根本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)”，

19、對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)展分析p ，并寫出調(diào)查報告。通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價等進(jìn)展分析p ，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與根本特征，理解社會職業(yè)道德的根本要求，正確認(rèn)識遵守職業(yè)道德是開展社會市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在理論教學(xué)的過程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動走訪用人單位，調(diào)查理解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對人才職業(yè)道德素質(zhì)的根本要求，并寫出心得體會。通過調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深入認(rèn)識在開展社會市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而進(jìn)步大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

20、和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學(xué)形式的優(yōu)點是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的理論導(dǎo)引，通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我效勞、自我約束，促進(jìn)其良道德法律行為的養(yǎng)成。理論教學(xué)形式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過理論感受和切身體驗，鼓勵、促進(jìn)社會道德法律根本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在理論教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等根本環(huán)節(jié)，進(jìn)步學(xué)生對實際問題的反響才能，理論聯(lián)絡(luò)實際的才能，分析p 、解決問題的才能。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現(xiàn)實道德法律理論活動的情境”，通過情境化的理論教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗

21、?；顒芋w悟，即通過設(shè)計或開展一定的理論活動，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現(xiàn)實生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)展道德分析p 、評價、論證，進(jìn)步學(xué)生的理性思維、價值判斷才能，形成正確的價值取向?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律根底”課程理論教學(xué)的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認(rèn)真討論，有待于該課程的廣闊老師在教學(xué)理論中不斷去探究和創(chuàng)新。第三篇：母親節(jié)的道德理論心得母親節(jié)的道德理論展青共校理論心得“慈母手中線，游子身上衣。”20年5月8日是母親節(jié)，我們小組舉行了以母親節(jié)為專題的道德理論展。為進(jìn)一步加強(qiáng)同學(xué)們的思想道德教育，弘揚中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓同學(xué)們理解

22、母親為自己成長所付出的艱辛，理解母親對自己的期望，懂得如何去感恩，如何去關(guān)愛別人、關(guān)愛社會，通過活動， 激發(fā)同學(xué)們的愛國情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)大家樹立遠(yuǎn)大理想，繼承和發(fā)揚我們中華民族的傳統(tǒng)美德，為祖國的明天而努力學(xué)習(xí)；同時讓同學(xué)們結(jié)合自己的身邊實際，珍惜并感恩如今身邊來之不易的美生活。讓同學(xué)們成長起來，回報祖國，回報社會?；顒右唬杭某鐾瑢W(xué)們的明信片活動現(xiàn)場擠滿了同學(xué),他們給親愛的母親寫下自己想說的心里話,同學(xué)們的反映強(qiáng)烈。我們大多數(shù)同學(xué)都是遠(yuǎn)離母親已經(jīng)有一段時間了，也許他們時時刻刻都在想著他們的母親。面對千千萬萬個日子以來母親與你的點點滴滴，在這個母親節(jié)里，除了感觸，你是否

23、想為她做寫什么？我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了許多節(jié)日賀卡和信封，讓同學(xué)們寫上自己最想對母親說的話和心里的祝愿，讓同學(xué)們對母親的愛一起隨著賀卡寄給遠(yuǎn)方的親愛母親?；顒佣核鸭瘣鄣谋憷N對于大學(xué)生來說，分開家在外求學(xué)，肯定會有對家里親人的思念，但是有很多同學(xué)比擬害羞，不愿意參加我們的第一種活動，更想用委婉的方式表達(dá)對母親的思念，我們小組針對這種情況，設(shè)計了許愿板這個平臺，可以讓大家在便利貼上寫下對母親的祝福或者相對母親說的話?；顒尤褐谱骷堎|(zhì)康乃馨康乃馨是母親節(jié)最暢銷的花。但年年買鮮花送母親是不是有些單調(diào)？自己動手做一束康乃馨，是不是也別具心思？活動當(dāng)天，我們準(zhǔn)備了充足的材料，手把手的交會同學(xué)們制作紙質(zhì)康乃馨

24、。 在活動中，有一個同學(xué)說道：“最愛你的人，最牽掛你的人，永遠(yuǎn)是你的母親，她可以為你付出一切?！弊罡腥说恼Z言莫過是最真實的心底之語，另一位同學(xué)也向我們說：“我有一個簡單的愿望，就是希望我的母親身體安康，陪伴我走過人生中美的光陰。” 你的成長見證母親青春的流逝，母親的光陰猶如漸短的影子映襯你的將來，你在擁抱輝煌母親卻在積累滄桑。在這個特別的節(jié)日里，是值得我們?yōu)槟赣H訂送一個節(jié)日賀卡,給母親一份甜甜的心意。整個活動持續(xù)進(jìn)展了才一個小時，承辦方的信封與賀卡都已寫上了同學(xué)們家里的地址與內(nèi)心的真心話語。也許有許多母親是第一次收到孩子的家書，我們可以想象當(dāng)母親看到家書那已刻的感動與欣慰。母愛是人間一種永久的

25、情感歸宿，它可以超越一切。整個活動是成功的，但不僅僅是母親節(jié)這一天，你是否你想起了你的母親，想起母親曾經(jīng)生活中的點點滴滴母親節(jié)，讓我們祝愿天下所有的母親快樂平安。第四篇：道德理論心得道德理論心得最近，我們08人力小組的青工校學(xué)員進(jìn)展了道德理論活動。經(jīng)過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學(xué)的、綠色的生活消費方式，我們小組將此次的道德理論主題定為“低碳環(huán)?！保瑖@這個主題，我們小組將進(jìn)展三個工程的道德理論活動：老山之行，變廢為寶、電池回收。一、 低碳生活，安康你我老山之行活動前期，我們小組設(shè)計了主題為“低碳環(huán)保，綠色生活”的海報。以金黃的向日葵和綠色的汽車為主色彩的海報，亮堂、清醒、積極，主張低碳

26、環(huán)保，享受綠色生活。我們一行人騎著自行車來到老山，剛到老山，就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起老山的“環(huán)保衛(wèi)士”。放眼望去，老山風(fēng)景區(qū)呈現(xiàn)濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。由于如今不是雙休日和節(jié)假日，所以來景區(qū)的游客不是很多。稍稍準(zhǔn)備一下后，我們開場撿垃圾，在景區(qū)的主要地段，衛(wèi)生狀況還是非常的，于是我們來到景區(qū)的小竹林里，這里衛(wèi)生不易處理和保持，因此不是非常的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、 塑料瓶等垃圾。經(jīng)過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環(huán)境。之后我們又到景區(qū)的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。景區(qū)的工作人員對于我們的工作給予了

27、高度的贊揚，臨走時給我們蓋章證明表示非常的滿意。針對此次的理論，我們小組回來后又設(shè)計了一張海報，旨在進(jìn)一步宣傳低碳環(huán)保，安康生活?；顒娱_展后，許多同學(xué)都熱情的支持和積極的響應(yīng)我們，紛紛在海報上寫下自己的祝愿詞。我們用相機(jī)拍下各種令人感動的瞬間，以保存這美的光陰。保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環(huán)境才會更加的美。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動的參加到這項活動中來，并帶動其別人員共同投身到這項活動中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。二、 變廢為寶，生活更美在我們的日常生活中會制造出許多的垃圾，有些是真正意義上的垃圾，而有些那么是可以回收利用，變廢為寶的。我們

28、小組圍繞而這個主題，進(jìn)展了變廢為寶的手工活動。我們利用宿舍里破舊的牛仔褲做成牛仔包、牛仔娃娃、牛仔拖鞋等各種物件；用費報紙做成了紙簍；用糖果盒裝飾宿舍的墻壁等。在做的過程中，大家集思廣益，積極動手。當(dāng)一些廢舊的牛仔布、報紙在我們的手中輾轉(zhuǎn)變成一個個寶貝的時候，我們都非常的興奮、非常的有成就感，這也更堅決了我們保護(hù)環(huán)境、變廢為寶的信念，同時也增進(jìn)了我們小組成員間的友誼。三、 電池回收、減少污染我們都知道，廢舊的電池假如隨意亂扔的話，會給環(huán)境造成很大的污染。電池里包含了汞、鉛、鎘等多種，汞具有強(qiáng)烈的毒性，對人體中樞神經(jīng)的破壞力很大。鉛能造成神經(jīng)紊亂、腎炎等；鎘在人體內(nèi)極易引起慢性中毒，主要病癥是肺氣腫、骨質(zhì)軟化、貧血，很可能使人體癱瘓；而鉛進(jìn)入人體后最難排泄，它干擾腎功能、生殖功能。假設(shè)把廢電池混入生活垃圾中一起填埋，久而久之，慘出的重金屬可能污染地下水和土壤，進(jìn)而進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的安康。于是，我們小組人員用紙盒做成許多的小盒子，把它們放在各個樓層比擬顯眼的地方，這樣大家便能很容易的看到并方便把廢電池放進(jìn)去。幾天下來，我們發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有很多的同學(xué)把廢電池放進(jìn)去了。我們都感到很快樂能為環(huán)境的保護(hù)出自己的一份力。這次道德理論活動，我們收獲