七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)教案岳麓版

1、用心 愛心 專心- 1 -第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)（明確目標(biāo)，事半功倍）1.掌握炎帝、黃帝和蚩尤的傳說(shuō)，堯舜的禪讓制。2.了解史實(shí)與傳說(shuō)的區(qū)別。預(yù)習(xí)導(dǎo)航（走進(jìn)去， 眼前一道亮麗的風(fēng)景）炎帝、黃帝和蚩尤時(shí)間：距今約戰(zhàn)役：之戰(zhàn)結(jié)果： 和結(jié)成聯(lián)盟， 形成族。 后人尊奉和為該族的祖先。稱為人文初祖禪讓制1.堯和是杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)2.的辦法，歷史上稱為“禪讓” 。研學(xué)互動(dòng)課堂（教師點(diǎn)撥，幫你駛進(jìn)互動(dòng)學(xué)習(xí)的快車道） 探究一 “炎帝和黃帝” 一目是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。 黃帝是傳說(shuō)中的一個(gè)重要?dú)v史 人物，我們尊稱他為中華民族的人文初祖。那么為什么中國(guó)人稱自己是“炎黃子孫”？建議同學(xué)們從炎帝和黃帝部落的

2、聯(lián)合， 打敗蚩尤部落聯(lián)盟。 之后炎帝和黃帝部落又結(jié)成 聯(lián)盟， 形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身， 是中華民族的主干部分， 因此也可以說(shuō)中 華民族是炎黃子孫。例1自古以來(lái)中華 民族就 是一 個(gè)大家庭，我們?nèi)A夏 子孫的 共同的祖先是 （）1黃帝女媧 蚩尤炎帝A.B.C.D.思路點(diǎn)撥： 本題考查的是大家對(duì)遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古傳說(shuō)記憶的準(zhǔn)確程度。 這些內(nèi)容要熟記。 也可 通過(guò)學(xué)過(guò)的炎帝、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)后的影響推斷出正確選項(xiàng)。答案：D實(shí)戰(zhàn)演練1在交流學(xué)習(xí)中華民族的文化時(shí)，寶寶和貝貝因意見不同發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)： 寶寶： 中華民族就是華夏族， 華夏族就是漢族， 所以說(shuō)是我們漢族創(chuàng)造了中華民族的文 化。貝貝：不對(duì)，華夏族

3、是漢族的前身，是中華民族的主干部分，但是中華民族的文化是以 華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。你贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？提示： 我們首先要清楚中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體， 它是由各族人 民共同創(chuàng)造的。把握了這一點(diǎn)，你就能正確的判斷了。探究二 禪讓制也是本課的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。那么如何正確理解堯舜的禪讓呢？ 禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)重要的政治制度， 把握這一制度可以從兩個(gè)方面：1.掌握其含義，2.認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)。例2在交流學(xué)習(xí)禪讓制時(shí)，小王和小李進(jìn)行了如下對(duì)話： 小王：黃帝以后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，他們分別是堯、舜、禹。用心 愛心 專心- 2 -時(shí)， 選

4、舉部落首領(lǐng)繼承人須召開部落聯(lián)盟會(huì)議，來(lái)推薦繼承人。 這種以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例，史稱“禪讓” 。傳說(shuō)中的堯、舜、禹的“禪讓”傳統(tǒng)，被后人傳為美談。小李：堯、舜作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們都有突出的優(yōu)點(diǎn)：思路點(diǎn)撥： 傳說(shuō)中的堯、 舜是德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。 在堯的治理下， 百姓生活安定， 各部落和睦相處。舜謙讓、孝順，有德行，是一位賢明能干的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。答案：見思路 點(diǎn)撥部落首領(lǐng)是德才兼?zhèn)涞娜?社會(huì)生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)（ ）A.B.C.D.提示：可以從當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)中找到答案。自主評(píng)價(jià)（課堂達(dá)標(biāo)，一做就會(huì)）一、選擇題1.我國(guó)歷史上傳說(shuō)中的黃帝部落和炎帝部落生活在（）A.長(zhǎng)江流域B.黃河流域C.珠江流域

5、D.淮河流域2.黃帝部落聯(lián)合炎帝部落大敗蚩尤部落是通過(guò) （ ）A.牧野之戰(zhàn)B.巨鹿之戰(zhàn)C.涿鹿之戰(zhàn)D.赤壁之戰(zhàn)3.傳說(shuō)中發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的是（）A.嫘祖B.黃帝C.倉(cāng)頡D.伶?zhèn)?.下列傳說(shuō)中的歷史人物因生活儉樸、克己愛民，受到百姓愛戴的是（）A.黃帝B.堯C.舜D.禹5.某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來(lái)大陸拜祭中華民族的人文初祖，他們應(yīng)該去（）A黃帝陵B大禹陵C秦始皇陵D孔廟6.“涿鹿之戰(zhàn)” 是歷史上一次十分重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，下列不正確的 一項(xiàng)是 （ ）A.這次戰(zhàn)爭(zhēng)是由炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)。B.戰(zhàn)爭(zhēng)中，蚩尤被擒殺，部分部落成員退到了南方。C.炎黃聯(lián)盟由西北發(fā)展到中原。D.以炎黃聯(lián)盟的

6、失敗而告終7傳說(shuō)他發(fā)明了船和車，他的史官倉(cāng)頡（jie）創(chuàng)造了文字，他的妻子發(fā)明了養(yǎng)蠶繅（s e）絲，后人稱他為人文初祖。他是（）A.黃帝B.炎帝C.蚩尤D.8.“禪讓”是一種更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，這種方法是A.父?jìng)髯覤.兄傳弟C.母?jìng)髋瓺.二、填空題9.黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在一戰(zhàn)中大敗 落結(jié)成聯(lián)盟， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)演練2禪讓的傳說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)：國(guó)家還沒有形成實(shí)行民主推選首領(lǐng)的制度黃帝和炎帝（）大家推選部落。從此，炎帝、黃帝部，他們都是”。用心 愛心 專心- 3 -發(fā)展，形成日后的10.傳說(shuō)黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落首領(lǐng)還有 通過(guò)民主推選的方法當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。這種方法，歷史上叫做三、歷

7、史小診所11.這里是關(guān)于炎帝和黃帝的一段文字， 其中有不正確的地方， 你能把它修改正確嗎？ 相傳距今5000年前，皇帝部落就生活在我國(guó)的長(zhǎng)江流域，他們和炎帝部落一同由西部 發(fā)展到中原，結(jié)成炎黃聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，他們打敗了蚩尤部落，炎帝成為中原部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。拓展練習(xí)（課后拓展，提升能力）一、簡(jiǎn)答題12.“傳說(shuō)，涿鹿之戰(zhàn)十分激烈。蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作， 使黃帝、炎帝部眾迷失了方向。黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。 ”這段話是關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的描述， 你認(rèn)為這些全是真實(shí)的嗎？你認(rèn)為哪些是史實(shí)， 哪些是 傳說(shuō)？你是如何判斷的？二、材料分析題：13.閱讀下列回答問(wèn)

8、題材料一：赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。毛澤東中華開國(guó)五千年， 神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針， 平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山材料二：中國(guó)農(nóng)歷甲申年（2004年）清明節(jié)，來(lái)自海內(nèi)外的數(shù)萬(wàn)華夏子孫在陜西省黃 陵縣舉行公祭“軒轅”典禮。請(qǐng)回答：1孫中山和毛澤東在詩(shī)中分別用“軒轅”和“始祖”來(lái)贊譽(yù)傳說(shuō)中黃河流域的一位部落 首領(lǐng)？2為了建立偉業(yè)，他所在的部落與部落結(jié)為部落聯(lián)盟。隨后，在之野打敗了以為首領(lǐng)的東方部落。3清明節(jié)快要到了，請(qǐng)你寫一篇短文。緬懷他的事跡，頌揚(yáng)他的英名。課后習(xí)題檔案（作業(yè)之后看一看，就這么簡(jiǎn)單）知識(shí)鞏固答案：B暢想天地答案提

9、示：可以參照簡(jiǎn)答題。相關(guān)鏈接（開闊視野，見多識(shí)廣）黃帝的傳說(shuō)黃帝為什么叫“黃”帝呢？這在古書里是有解釋的。 淮南子一書說(shuō)： “中央土也，其 帝黃帝，其佐用心 愛心 專心- 4 -（幫助）后土（管土的神） ，執(zhí)繩（法）而制四方” 。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四 方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝” 。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根 據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn) 車連接起來(lái)，圍成一圈， 指揮員在中間， 只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的 作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒” ，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅” ，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。傳說(shuō)中的黃帝，精明能干，領(lǐng)導(dǎo)他的部族改善了生活條件，有不少發(fā)明創(chuàng)造。他會(huì)推算 天文，制定了我國(guó)最早的歷法。 他制造了車船， 予人以舟楫交通之便。 他領(lǐng)導(dǎo)人們修造房屋， 馴養(yǎng)家畜，種植五谷，發(fā)明了鑿井汲水，改變了游獵生活，擺脫了穴居野處、構(gòu)木為巢，居 者靠河流、牧者逐水草的原始蒙昧生活。他還精通醫(yī)術(shù)，和神醫(yī)歧伯研究出一套治病方法， 被后人編成我國(guó)最早的一部醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)。黃帝還命倉(cāng)頡創(chuàng)造了象形文字，命伶?zhèn)?I1ngl m)用竹子做成三寸九分長(zhǎng)的十二音階，配成樂曲，命精通數(shù)術(shù)的隸首，制定了度量