《胡同文化》教案(網(wǎng)友來(lái)稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、胡同文化教案（網(wǎng)友來(lái)稿）教案教學(xué)設(shè)計(jì)執(zhí)教教師肖寵妹教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、走近作者：了解作者及其散文的特點(diǎn)2、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方法能力目標(biāo)初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味德育目標(biāo)1、讀懂作者在字里行間流露出來(lái)的那種懷舊與超脫的 情感2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到 事物隱含的文化現(xiàn)象。教學(xué)重點(diǎn)1、整體把握文章的行文思路，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括胡同 及胡同文化的特點(diǎn)。2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)語(yǔ)言的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情教學(xué)方法朗讀法討論法教具準(zhǔn)備多媒體課件課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)

2、過(guò)程一，導(dǎo)入新課同學(xué)們，如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個(gè)機(jī)會(huì)， 可以讓大家到外面去旅游一次的話，不知你們最想去的地方 是哪里？下面哪位同學(xué)能告訴老師呢？生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會(huì)出現(xiàn)兩條思路： 一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時(shí)侯教師 必須善于把握時(shí)機(jī)， 抓住切入點(diǎn)， 把話題引向正題-北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示 （幻燈片1、2、3）教師進(jìn)一步明確：俗話說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢”，但是 還有這樣一句話，不知大家是否聽(tīng)到過(guò)，那就是“如果你去 北京，有一個(gè)地方你不到的話，就等于沒(méi)去過(guò)北京，同學(xué)們 知道這時(shí)哪里嗎？生答。明確：胡同。（幻燈片4）那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去

3、北京的胡同走一走，看一看。 （出示幻燈-配有背景的課題 胡同文化 ）二、 簡(jiǎn)介作者， 了解作者。 （出示幻燈片5）汪曾祺 （1920-1997） ，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師，編輯等。 不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解， 尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描 述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的 油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手” 之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)受戒、大卓記事等。汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來(lái)的， 具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。 這

4、種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地 方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同 時(shí)雜語(yǔ)言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。三、研習(xí)課文（一）請(qǐng)全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡 同有什么特點(diǎn)？出示（幻燈片6）朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時(shí)間，圈劃每一段的關(guān)鍵句， 然后請(qǐng)同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）北京城像一塊大豆腐 - 四方四正胡胡同的取名有各種來(lái)源 - 各具特色的胡同名同有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清-數(shù)量之多胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò) - 環(huán)境安靜（二）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過(guò)渡到下 文。那么，長(zhǎng)期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成 了怎樣的一

5、種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？ 為什么會(huì)這樣？請(qǐng)同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句， 并進(jìn)行概括。（給學(xué)生4分鐘的時(shí)間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）封閉 - 舍不得挪窩破家值萬(wàn)貫文喜歡獨(dú)門(mén)獨(dú)院 -各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜有窩頭，就知足了大腌蘿卜，就不錯(cuò)易于滿(mǎn)足，要求不高-小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的 化臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶 蝦米皮熬白菜，嘿愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事-置身事外，冷眼旁觀 精義忍 （安分守己，逆來(lái)順受）（三）生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí) 慣，精神狀態(tài)，作者稱(chēng)之為“胡同文化”。那么，胡同與胡 同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢？（出示幻燈片10）

6、生答（略）教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了 北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉 的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其 文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外 界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成 了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過(guò) 安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生 活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不 思反抗，安分守己，逆來(lái)順受，甘做順民。（四）聽(tīng)錄音13-15段，思考并討論：胡同與胡同文化 的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）教師明確：隨著舊城的

7、改造，胡同消失了，胡同文化也 會(huì)消失沒(méi)落。因?yàn)楹幕姆忾]性不符合時(shí)代開(kāi)放前進(jìn)的 步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會(huì)隨時(shí)代 的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒(méi)落是必然的。（出示 幻燈片11）（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的 心情怎樣呢？（生答）那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？ 請(qǐng)找出例句加以說(shuō)明。生答。教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作 者熟悉并喜歡胡同文化，所以當(dāng)他直觀地面對(duì)衰敗的胡同時(shí), 不禁有點(diǎn)感傷。但在理智上，他也意識(shí)到在改革開(kāi)放的今天, 封閉的胡同文化走向沒(méi)落是必然的?！霸僖?jiàn)吧，胡同?！北?現(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書(shū)：

8、批判，感傷，欣喜）四、小結(jié)胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說(shuō)是我們中國(guó) 人保守封閉的思想意識(shí)。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒(méi)落， 高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識(shí)正在興 起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國(guó)也在前進(jìn)！所以我 們很高興地和胡同再見(jiàn)吧。五、拓展練習(xí)請(qǐng)同學(xué)談?wù)劊何覀冊(cè)撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？六、作業(yè)請(qǐng)同學(xué)就當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，如：飲食文化，服裝文化， 民風(fēng)民俗等進(jìn)行調(diào)查與研究，寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告或小論文.教學(xué)反思：教學(xué)有法，教無(wú)定法。我們經(jīng)常會(huì)反思自己的課堂教學(xué) 是否“應(yīng)試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。文學(xué)即人學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體 現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？像胡同文化這類(lèi)的文化課，就應(yīng)該 進(jìn)行文化熏陶，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。我這堂 課基本上圍繞這一思想來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。 希望通過(guò)情境的設(shè)置，讓同學(xué)通過(guò)形象性的圖片觀看，獲得 感性的