循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的補(bǔ)充和發(fā)展(一)(20211109152716)

1、循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的補(bǔ)充和開(kāi)展 一 1 9 6 2年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁從經(jīng)濟(jì)的角度提出了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的概念，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)展，循環(huán)經(jīng)濟(jì)正逐漸成為許多國(guó)家環(huán)境與發(fā) 展的主流，越來(lái)越多的政府官員、學(xué)者、企業(yè)家加緊了對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的 研究。在我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始起步，在理論與實(shí)踐方面都有不斷的探 索。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是各國(guó)在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的過(guò)程中，面對(duì)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)資源和 生存環(huán)境的巨大壓力而提出的一種新的經(jīng)濟(jì)模式，是一種新的技術(shù)經(jīng) 濟(jì)范式。在技術(shù)層面上， 循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)與資源節(jié)約技術(shù)、 環(huán)境保護(hù)技術(shù)體系的融合，強(qiáng)調(diào)減少單位產(chǎn)出的資源消耗，以更多地 節(jié)約使用資源，并不斷地減少生產(chǎn)過(guò)程中污染的排放甚至實(shí)現(xiàn)

2、 “零排放； 通過(guò)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)使用及生態(tài)環(huán)境的永久平衡，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì) 和社會(huì)的可持續(xù)健康開(kāi)展。在經(jīng)濟(jì)層面上，循環(huán)經(jīng)濟(jì)那么是一種制度安 排和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境也看成稀缺的、社會(huì)大 眾共有的自然資本，因而，就要求將生態(tài)環(huán)境納入到經(jīng)濟(jì)循環(huán)過(guò)程之 中參與定價(jià)和分配，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化和社會(huì)公平。在這樣一種新的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展模式中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否會(huì)失去其使 用的價(jià)值呢？一、自然資源與生產(chǎn)函數(shù)的長(zhǎng)期化 在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中，生產(chǎn)是指一個(gè)從投入到產(chǎn)出的過(guò)程。其中， 投入一般也被稱為生產(chǎn)要素或生產(chǎn)資源，它們一般被劃分為了四類： 勞動(dòng)L、土地A、資本K和企業(yè)家才能P。勞動(dòng)是指人類在生產(chǎn)

3、過(guò)程中提供的體力和智力的總和。資本那么分為實(shí) 物形態(tài)和貨幣形態(tài)。企業(yè)家才能那么指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的才 能。土地那么指除了包括土地本身外，還應(yīng)該包括一切的自然資源，如 森林、江河湖海、礦藏等。這樣一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程可以用生產(chǎn)函數(shù)來(lái)表示, 即生產(chǎn)函數(shù)用Q=fL、A、K、P 表示。在短期內(nèi)，也就是在 技術(shù)條件不變的情況下，這些投入與所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間存在相 關(guān)關(guān)系。在這個(gè)短期中，生產(chǎn)資源的有效使用是非常重要的。因?yàn)樯?產(chǎn)函數(shù)要求，在一定的投入條件實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出的最大化，當(dāng)然，如果在技 術(shù)不變的前提下，投入增加會(huì)引起產(chǎn)出的增加。這并不是說(shuō)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) 學(xué)會(huì)主要強(qiáng)調(diào)多投入帶來(lái)多產(chǎn)出，而是要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資源的有效

4、使用、 投入的最大化被利用。而這在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的背景下顯然是 非常重要的。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原理中，在分析投入時(shí)，更多的是將自然資源和 自然環(huán)境看作生產(chǎn)函數(shù)的外生變量，是獨(dú)立存在于生產(chǎn)過(guò)程之外的。 這樣的分析容易使我們將生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)活動(dòng)與自然資源的提供者 大自然割裂開(kāi)來(lái)。而二者的割裂會(huì)使得生產(chǎn)者更多地將注意力放在生 產(chǎn)的過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程中的資源效率，而對(duì)于生產(chǎn)行為產(chǎn)生的對(duì)資源的 影響考慮不多。這主要在于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析更多地側(cè)重于短期生產(chǎn) 過(guò)程的分析。正是由于這樣的原因，使得在過(guò)去的實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，絕大多數(shù)的生產(chǎn)者都不會(huì)將自己的注意力放在關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程之外的東西，而對(duì)于生 產(chǎn)過(guò)程之外的自

5、然資源和環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題就更不會(huì)關(guān)注和分析了。因 為，只有將更多的精力放在關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程中已經(jīng)獲得的資源的最優(yōu)使 用問(wèn)題上，才能真正對(duì)自己的利潤(rùn)最大化發(fā)生作用，這樣的做法也是 非常理性的。而各級(jí)政府作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理者，為了經(jīng)濟(jì)開(kāi)展 等問(wèn)題，也自然地更為關(guān)注所有企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)性，對(duì)企業(yè)生 產(chǎn)過(guò)程結(jié)束后，有可能產(chǎn)生的諸如資源減少和環(huán)境的破壞問(wèn)題等，關(guān) 注度也不會(huì)很高。這是因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)等問(wèn)題對(duì)于政府管理部門的工作 績(jī)效沒(méi)有太大的奉獻(xiàn)。事實(shí)上，人類的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都不可能長(zhǎng)期地脫離自然環(huán)境而進(jìn)行下 去，在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須與自然環(huán)境和資源相 適應(yīng)、相依存、相制約。如果人類進(jìn)行的

6、生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只是一味地、 簡(jiǎn)單地向大自然不斷地索取，那么，自然生態(tài)就會(huì)不再平衡，人類的 生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的長(zhǎng)期化就難以實(shí)現(xiàn)。因此，人類只有在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、 開(kāi)展生產(chǎn)的同時(shí)，維持自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā) 展才會(huì)長(zhǎng)期進(jìn)行下去。但這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷地積累。這 顯然不是單個(gè)企業(yè)所愿意考慮的。企業(yè)只有將長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展作為自己的 目標(biāo)，才會(huì)在開(kāi)展生產(chǎn)的過(guò)程中，對(duì)大自然和環(huán)境進(jìn)行反哺。由此可見(jiàn)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的自然資源的價(jià)值理念要求對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)函 數(shù)做一個(gè)長(zhǎng)期化的補(bǔ)充說(shuō)明和肯定，而不是簡(jiǎn)單地將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理予以 否認(rèn)。二、環(huán)境本錢與經(jīng)濟(jì)人假定的不變性經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的根本假定前提之一就是將理論分析的人

7、看作理性人，即將廠商和消費(fèi)者看作是經(jīng)濟(jì)人。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，人們從 事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的就是要追求自身利益的最大化，即消費(fèi)者追求效用 最大化，生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化。而每一個(gè)單個(gè)的經(jīng)濟(jì)行為主體追求 個(gè)體利益最大化的過(guò)程本身就會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的最大化亞當(dāng)斯密，1 7 7 6 。這樣的分析結(jié)論，是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)在對(duì)已經(jīng)擁有的資源充分 利用的前提下進(jìn)行的。如果一旦出現(xiàn)了社會(huì)資源并沒(méi)有被充分利用的 情況，政府就應(yīng)該作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)入市場(chǎng)，在充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 體制的前提下，通過(guò)使用各種宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)單個(gè)的經(jīng)濟(jì)主體的行為 加以影響和引導(dǎo)約翰 梅納德 凱恩斯，以此來(lái)提高社會(huì)資源的充分 利用的水平。早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)

8、家在分析問(wèn)題時(shí)，更多地探討如何用有限的資源生產(chǎn)出 更多的產(chǎn)品數(shù)量。這是因?yàn)?，這時(shí)的供應(yīng)相對(duì)于人們的需求來(lái)說(shuō)顯得 缺乏，人們更多地關(guān)注自己能夠消費(fèi)的商品數(shù)量。此時(shí)重視對(duì)于生產(chǎn) 過(guò)程的研究就顯得尤為重要，許多的學(xué)者探討財(cái)富和商品如何增加， 人們更為關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程中的效率發(fā)揮和使用的資源投入問(wèn)題。隨著生產(chǎn)力的開(kāi)展和生產(chǎn)技術(shù)的不斷開(kāi)展，人類社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品不斷 豐富，豐富的商品需要出路，因此，消費(fèi)者需求什么、為什么需求等 成為需要解決的問(wèn)題。消費(fèi)者在消費(fèi)各種不同的商品時(shí)，只是根據(jù)不 同的商品價(jià)格和自己所擁有的收入考慮消費(fèi)不同的商品種類和數(shù)量，來(lái)實(shí)現(xiàn)滿足程度的最大化 隨著新技術(shù)的不斷被使用，人們消費(fèi)的商品種類和數(shù)量不斷地豐富， 人們的居住環(huán)境也開(kāi)始成為人們消