小團(tuán)圓媳婦之死

1、 小團(tuán)圓媳婦之死教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1、 了解呼蘭河傳的基本情節(jié)2、 學(xué)會分析小說的人物性格特點，探究討論小團(tuán)圓媳婦死在誰之手3、 體會作者對國民劣根性的批判，傾聽女性的聲音教學(xué)重難點學(xué)會分析小說的人物性格特點，探究討論小團(tuán)圓媳婦死在誰之手體會作者對國民劣根性的批判，傾聽女性的聲音教學(xué)方法提問法 合作討論法 課時安排一課時教具準(zhǔn)備多媒體課件教學(xué)設(shè)想這篇文章選自人教版語文選修中國小說欣賞第六單元女性的聲音，選修課小說的教學(xué)內(nèi)容確定比怎么教更為重要。選修課是必修課的基礎(chǔ)與延伸，因而，我在上小團(tuán)圓媳婦之死時，重點分析小說的人物形象，品味語言，在此基礎(chǔ)上，針對蕭紅對國民劣根性的批判與魯迅先生作了比較并通過

2、導(dǎo)讀部分女性的聲音了解兩千年來沉默在男權(quán)社會與宗法制度之下的女性，終于獲得了發(fā)出自己聲音的機(jī)會。借此拓展延伸當(dāng)代女性作家對于女性寫作的看法。教學(xué)過程1、 創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入 她寫過詩，寫過散文，但她的名字卻因小說而流傳于世，彪炳于中國現(xiàn)代文學(xué)史。她的坎坷而艱難的身世，她的細(xì)膩而豐富的感情，她的文筆的清新使她的小說別具一格，在蓊郁的現(xiàn)代小說之林中獨秀而立。今天，讓我們一起走近蕭紅的呼蘭河傳節(jié)選小團(tuán)圓媳婦之死。2、 整體感知，梳理情節(jié) 1、（課件展示）第一、二章是對呼蘭河全景勾勒，寫風(fēng)土和人情。第三、四章是對自家院落的中景敘述。第五章共十節(jié)，占全書四分之一，寫“小團(tuán)圓媳婦”我們選文共五節(jié)，就是選自

3、第五章的后五節(jié)。第六、七章分別寫有二伯和馮歪嘴子，是對呼蘭河人的生存狀態(tài)進(jìn)行近景描摹。2、（課件展示）節(jié)選部分前后的主要情節(jié)本文節(jié)選的是呼蘭河傳第五章后五節(jié)，主角是小團(tuán)圓媳婦，她是老胡家買來的童養(yǎng)媳，是個12歲的小姑娘，剛來的時候健康活潑，成天笑呵呵的，天真爛漫，但“太大方了”“一點也不知道羞，頭一天來到婆家就吃三碗”“走路走得快”“兩個眼睛骨碌碌轉(zhuǎn)”而且“十四歲就長的那么高”都不合傳統(tǒng)媳婦的標(biāo)準(zhǔn)，眾人都這么議論，婆婆就開始嚴(yán)加管教，結(jié)果好端端的孩子被打出了毛病，于是請庸醫(yī)”云游真人“、跳大神的來了，小團(tuán)圓媳婦就這樣被折磨、摧殘死了。3、 請同學(xué)們用精煉的語言概括課文的情節(jié)明確：洗澡 燒“替身

4、” 剪辮子4、 第五章是整部小說中最長的一章，出場人物也最多，接下來請同學(xué)們找一找文中寫了哪些人物？劃一劃你對這些人物有什么初步印象？ 明確：我 祖父 小團(tuán)圓媳婦 婆婆 看熱鬧的人 有二伯 老廚子3、 品味語言，合作探究：小團(tuán)圓媳婦死在誰之手？（小組討論）1、 看熱鬧的人看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕的來看。我和祖父也來了。這時候，看熱鬧的人們，一聲狂喊，都以為小團(tuán)圓媳婦是死了，大家都跑過去拯救她，竟有心慈的人，流下眼淚來。這來看熱鬧的，不下三十人，個個眼睛發(fā)亮，人人精神百倍所以看熱鬧的人的心里，都滿著秘密?？礋狒[的人也都回家睡覺去了。明確：看熱鬧的人看似也有同情心，這不禁讓人想起了魯迅筆下的看客“那三

5、三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕，老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背，頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的捏住了向上提著”這是怎樣一種麻木、無聊、殘忍？2、 婆婆治病“真誠”趕鬼虛偽掉辮子自私、狠毒、殘忍明確：越是真誠越能看出人們的愚昧3、 有二伯、老廚子“酒菜真不錯”“雞蛋湯也打得熱乎”明確：當(dāng)時農(nóng)民的生活現(xiàn)狀還停留在原始低級的僅僅希望看一回大熱鬧吃一頓好飯菜階段，他們不想去追求什么，更不想去改變什么，他們不悲憫別人的死，他們只顧及自己的生。4、 “我”祖父“她沒有病，她好好的”“二月讓他搬家，把人家的孩子快捉弄死了”明確：“我”無力 祖父 觀望總結(jié)：婆婆是愚昧落后，看熱鬧的人是麻木

6、冷漠，祖父是觀望“我”是無力，看起來他們所有人都是兇手。但他們都受到了封建禮教、封建迷信思想的毒害。 （課件展示）他們有時也許顯得愚昧而蠻橫，但實在他們并沒有什么害人或害自己的意識，他們是按照她們認(rèn)為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦”。他們只是“照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的犧牲者”。 茅盾呼蘭河傳序4、 拓展延伸，體會情感拓展閱讀小說的其他章節(jié)，探究蕭紅在呼蘭河傳里對國民劣根性的批判與魯迅先生“怒其不幸，哀其不爭”有何不同？明確：千百年來女性的悲劇命運不僅僅是男權(quán)文化統(tǒng)治的結(jié)果，更是女性對自己被奴役狀態(tài)的歷史認(rèn)同造成的，是女性自己加速了對女性的異化。男權(quán)社會對于婦女的摧殘和迫害，不但無

7、需借助魯四老爺之流那樣的封建禮教的衛(wèi)道士，甚至也無需男子們自己來實施，作為同性，不僅不憐憫小團(tuán)圓媳婦，反而主動組成了一個殺人團(tuán)，以堂皇的理由，在光天化日之下將一個個女性剿滅虐殺了。5、 傾聽女性的聲音 世界上若沒有女人,這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。 冰心 文學(xué)與美女之間沒有直接的關(guān)系，一定要在一個作家之前冠上一個美女的稱號，可能是一個男權(quán)文化的表征的心態(tài)如果一味強(qiáng)調(diào)她是美女，反過來忽略對她文學(xué)內(nèi)在價值的評價，這是對她的損害。 鐵凝 作為作家來說首先是人，這個更重要。我的作品思想當(dāng)中并不特別看中性別。 池莉我覺得人與人之間的差異比女人和男人之間的差異要大的多。 陳染我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你 絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，也不止像泉源， 常年送來清涼的慰籍藉； 也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀 甚至日光 甚至春雨不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木棉， 做為樹的形象和你站在一起。 舒婷明確：詩人表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀的最大區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的