創(chuàng)新教學(xué)是新課程的生命

1、創(chuàng)新教學(xué)是新課程的生命寧河縣豐臺(tái)中學(xué)歷史齊志樂(lè)內(nèi)容提要：新教材提供給教師的僅僅是一個(gè)范本，教師在教學(xué)中要依據(jù)這范本，又不拘泥于它，把功夫下在教學(xué)創(chuàng)新上，教學(xué)創(chuàng)新是新教材的生命，只有創(chuàng)新教師才能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，為新教材開(kāi)辟出一片嶄新的天地。本文依據(jù)自己教學(xué)的實(shí)踐，用翔實(shí)的實(shí)例介紹了儲(chǔ)備創(chuàng)新、導(dǎo)入創(chuàng)新、講授創(chuàng)新、問(wèn)題創(chuàng)新。用意在于少空談理論，多實(shí)際做法，與一線教師交流，權(quán)做拋磚引玉，希驥借課改之機(jī)，讓歷史課堂煥發(fā)出鮮活的生命色彩。 創(chuàng)新教學(xué)是新課程的生命教學(xué)創(chuàng)新是歷史新課程實(shí)施的基本理念之一，也是歷史新教材教學(xué)成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。創(chuàng)新可以使歷史課堂生機(jī)盎然，同時(shí)又為新教材開(kāi)辟出一片嶄新的天地，借課

2、改之機(jī)讓歷史課堂煥發(fā)出鮮活的生命色彩。創(chuàng)新教學(xué)的前提是教師要有創(chuàng)新意識(shí)，其次在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。在教學(xué)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中反思，在反思中發(fā)展。形成歷史教師教學(xué)的個(gè)性化風(fēng)格 ，引領(lǐng)歷史教學(xué)適應(yīng)熱二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生成為二十一世紀(jì)的主人。 一 儲(chǔ)備創(chuàng)新1 搜集新實(shí)物新教材是教學(xué)創(chuàng)新的藍(lán)本，創(chuàng)新儲(chǔ)備是新教材對(duì)教師提出的新要求。自己通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐從學(xué)生的反饋得到如此認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生有吸引力的內(nèi)容由強(qiáng)到弱依次為：實(shí)物、影像、文本。實(shí)物具體、直觀在歷史教學(xué)中的突出地位、作用不容忽視。所謂新實(shí)物指新教材中涉及到的方方面的文物、資料。具體做法：先閱讀單元、課、目的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上列出表格，確定名稱

3、。接下來(lái)就是廣泛收集，也就是按圖索驥，教師在日常生活中，時(shí)時(shí)留意，處處留心，或購(gòu)買或收藏，日集月累收獲定豐。第三步分類排定，將收集到的凡古籍、錢幣、票證等實(shí)物與教材內(nèi)容排序一致，以備授課時(shí)選用。我一貫堅(jiān)持實(shí)物教學(xué)，效果頗佳。我的學(xué)生集郵、集火花、集票證的大有人在，學(xué)生學(xué)歷史的“證據(jù)意識(shí)”在潛移默化中自然形成。02 創(chuàng)置新課件新教材與舊教材相比較，既有許多新增內(nèi)容又有相當(dāng)容量的舊知識(shí)。有的教師拿出舊課件生搬硬套的使用；有的教師從網(wǎng)上下載新課件照搬照用，不做任何修改。此兩種做法皆不可取，長(zhǎng)此下去會(huì)迷失自我，走向舍己從人。對(duì)新舊課件的處理最好是它為我用，推陳出新。講授兩極世界一課，手頭有舊課件，其中

4、有一組幻燈片與新教材一致，保留即可。板書(shū)和幾道選擇題陳舊，刪掉更新。以著名詩(shī)人艾青的墻導(dǎo)入，詩(shī)題、作者、詩(shī)行設(shè)置成不同的色彩，不同的動(dòng)畫(huà)效果，課堂實(shí)踐證明課件的設(shè)置是比較成功的。教師帶入課堂的課件應(yīng)是適應(yīng)自己學(xué)生的經(jīng)過(guò)自己處理的優(yōu)化課件。3 捕捉新時(shí)訊考察過(guò)去，審視現(xiàn)在，服務(wù)未來(lái)。是歷史課程的特有功用。就拉近歷史與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而言，歷史教師必須關(guān)注時(shí)事。隨機(jī)捕捉新時(shí)訊并應(yīng)用于教學(xué)。我講新時(shí)期的理論探索正值十七大召開(kāi)，教材內(nèi)容只涉及到十六大，便將十七大新聞視頻播放給學(xué)生觀看，叫學(xué)生了解釋十七大概況，十七大提出“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟”，為中國(guó)指明了發(fā)展方向，明確了學(xué)生將來(lái)服務(wù)方向問(wèn)

5、題。講建國(guó)以來(lái)重大科技成就，將中國(guó)現(xiàn)代航空航天科技最前沿“嫦娥奔月”短片播放給學(xué)生觀摩。激發(fā)學(xué)生學(xué)好文化知識(shí)，掌握科技技能，為中國(guó)未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)的情懷。講袁隆平與雜交水稻一目，播放2007年袁隆平到寧河指導(dǎo)水稻栽培技術(shù)的錄像片，并進(jìn)行鄉(xiāng)情鄉(xiāng)史教育，講明寧河在歷史上是水鄉(xiāng)澤國(guó)，魚(yú)米之鄉(xiāng)，明末知縣袁黃的勸農(nóng)書(shū)就講到了寧河種稻的歷史。袁隆平這樣的大人物關(guān)心關(guān)注著寧河。捕捉新時(shí)訊，關(guān)注最前沿，課堂上國(guó)史與鄉(xiāng)史同步，愛(ài)國(guó)之情與融融的愛(ài)鄉(xiāng)之情互釀，這是歷史教學(xué)的一種境界。二 導(dǎo)入創(chuàng)新有語(yǔ)云：良好的開(kāi)端就是成功的一半。儲(chǔ)備屬于備課的范疇，導(dǎo)入則是授課的開(kāi)端。翻開(kāi)教參你會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)建議以視頻導(dǎo)入和問(wèn)題導(dǎo)入居多。

6、這是常規(guī)的導(dǎo)入方法，暫擱不論。比較適合新教材的新穎導(dǎo)入法尚有：字、詞導(dǎo)入（選擇本課中重要，關(guān)鍵，學(xué)生又懵懂的為宜）；板書(shū)導(dǎo)入（教師一上課即寫(xiě)板書(shū),吸引學(xué)生注意力）；詩(shī)歌導(dǎo)入（可用名家名作，也可用鄉(xiāng)土教材）；音樂(lè)導(dǎo)入（上課一始，師生一同欣賞樂(lè)曲）；示范導(dǎo)入（教師示范，或書(shū)法，或繪畫(huà)，或范讀，或背誦）等等，路有多條，不一一列舉。總之每位教師都要在深入教材，了解學(xué)生的前提下選擇好自己的導(dǎo)入方法。下面僅就自己的教學(xué)實(shí)踐呈幾個(gè)教學(xué)案例供同仁評(píng)說(shuō)。【案例一】詩(shī)歌導(dǎo)入。講授燦爛輝煌的文學(xué)。采用家鄉(xiāng)風(fēng)物詩(shī)，詠天尊閣，屏幕打出：詠天尊閣杰閣俯云霄，登臨白日遙。云流雙欄外，人語(yǔ)半天腰。北望燕嶠雪，南瞻渤海潮。漁舟

7、開(kāi)晚市，燈火雜平橋。本課構(gòu)思：由近及遠(yuǎn)，由家鄉(xiāng)詩(shī)引出我國(guó)燦爛的文學(xué)。家鄉(xiāng)詩(shī)物熟景親，可激發(fā)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)情懷，愛(ài)國(guó)必先愛(ài)鄉(xiāng)，愛(ài)鄉(xiāng)即是愛(ài)國(guó)，從而為我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度而感到自豪?！景咐繉?duì)聯(lián)導(dǎo)入。講授從無(wú)為到有為一目。引用對(duì)聯(lián)：漢拜相，宋封王，皇恩浩蕩；居江左，卜京右，國(guó)器珪璋。本課構(gòu)思：由對(duì)聯(lián)引出曹族家世，引出成語(yǔ)“蕭規(guī)曹隨”，進(jìn)而講到漢初“無(wú)為而治”政策?！景咐繄D例示范。講授交通和通訊工具的進(jìn)步。教師當(dāng)堂畫(huà)唐胥鐵路路線圖，并兩邊延伸最終畫(huà)成完整的成京哈鐵路。本課構(gòu)思：圖例直觀，一目了然 ，一邊延申一邊講鐵路名稱的變化：唐胥鐵路、唐蘆鐵路、津唐鐵路、京山鐵路、京哈線。講三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：其一，唐胥鐵路的

8、修建最初是為了運(yùn)輸開(kāi)灤煤礦的煤炭。其二，蘆臺(tái)的重要位置，扼居京山鐵路的中點(diǎn)，聶士成曾住防蘆臺(tái)，蘆臺(tái)至今留有東大營(yíng)、西大營(yíng)的名稱，新丑條約中有允許帝國(guó)主義國(guó)家駐兵京山鐵路的條款。其三，近代修路的艱難，生產(chǎn)力水平低下，財(cái)力有限，只能延申修建，不能一氣呵成。歷史屬于大文科的范疇，教師要調(diào)動(dòng)文科的種種特色方式，使導(dǎo)入先聲奪人，激起學(xué)生興趣，讓課堂散發(fā)出濃濃的文化氣息。三講授創(chuàng)新教材再更新，教法再新穎，學(xué)法再多樣。講課是組織教學(xué)的中心環(huán)節(jié)這一定位沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。實(shí)踐證明教師的講授是最省時(shí)、高效的授課模式。講授的創(chuàng)新也就越發(fā)顯得重要，教師既要本于教材又要開(kāi)掘相應(yīng)的課程資源，實(shí)現(xiàn)講授創(chuàng)新的目的。我講中國(guó)古代四

9、大發(fā)明，初讀教材一時(shí)茫然，四大發(fā)明婦孺皆知，平淡講解難免流俗，我抓住書(shū)中這樣一句話“宋代人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)”，聯(lián)想到家鄉(xiāng)豐臺(tái)年畫(huà)歷史悠久，明清時(shí)與楊柳青齊名，年畫(huà)就是木版年畫(huà)，其核心技術(shù)正是彩色套印技術(shù)。正巧手中有幾張年畫(huà)，于是選好突破口四大發(fā)明就從雕版印刷講起，將兩張年畫(huà)展示給學(xué)生，一為荷盒二仙二為五子奪蓮，課堂上依次講解了雕版、制版、印墨線、套色、開(kāi)眉眼等工序，圓滿地完成了整個(gè)教學(xué)任務(wù)。又如講中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就。為了講清中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就，中西醫(yī)加以比較，教師展示中醫(yī)經(jīng)絡(luò)經(jīng)典奇經(jīng)八脈圖，講經(jīng)絡(luò)學(xué)、穴位。叫學(xué)生跟隨老師在自身找?guī)讉€(gè)大穴，師生一起觸摸認(rèn)識(shí)：百匯、人中、合谷、涌泉等大穴。講完

10、本目后，在叫學(xué)生觀瞻清代醫(yī)學(xué)經(jīng)典書(shū)目同仁堂藥目學(xué)生被帶入情境，深深為祖國(guó)古代博大精深的醫(yī)學(xué)所打動(dòng)。再如講現(xiàn)代中國(guó)的教育發(fā)展結(jié)合鄉(xiāng)土資源抽出大約十分鐘的時(shí)間補(bǔ)述了寧河近代教育發(fā)展史，講晚清蘆臺(tái)三官?gòu)R小學(xué)，豐臺(tái)天尊閣小學(xué)，寧河中學(xué)（蘆臺(tái)一中）建校及發(fā)展史，再講母校豐臺(tái)中學(xué)五十年的歷程，將各校中的名人指點(diǎn)給學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)生關(guān)心國(guó)家的教育發(fā)展，更關(guān)心家鄉(xiāng)教育的發(fā)展。這種講法乍看多此一舉，實(shí)則很有必要?！澳苷邽閹煛?，教師總要比學(xué)生多些新思路、新認(rèn)識(shí)，否則，學(xué)生一看就明白的內(nèi)容，你還要不厭其煩的講，那才叫浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間。講授最忌流俗，流俗的課很難將學(xué)生帶入真正意義上的歷史門(mén)檻。四問(wèn)題創(chuàng)新教

11、材與練習(xí)冊(cè)的問(wèn)題設(shè)置毋庸置疑是一本正經(jīng)，很規(guī)范。筆者認(rèn)為過(guò)于嚴(yán)肅且缺少梯度與趣味。歷史問(wèn)題設(shè)置的原則應(yīng)該是：從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，為教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，與三維目標(biāo)一致，講究梯度和趣味。我設(shè)計(jì)問(wèn)題常常走雅、俗兩條路，雅俗交替出現(xiàn)。暫且放下雅，談一談俗問(wèn)題的設(shè)置。最好把俗問(wèn)題設(shè)置成學(xué)生人人參與的趣味活動(dòng)，課堂上常設(shè)有“猜一猜”、“模擬表演”、“對(duì)號(hào)入座”等環(huán)節(jié)。講中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)一目，問(wèn)題設(shè)置為：猜一猜：水先生？（答案：解放前對(duì)西醫(yī)的稱呼） 柏林藥房？（答案：西藥店）講古代商業(yè)的發(fā)展一目，問(wèn)題設(shè)置為：模擬演示：教師示范，學(xué)生模擬： 山西方言，晉商“雨星星蓋醋缸，有星星不蓋醋缸”叫學(xué)生感悟山西方言，加深對(duì)晉商的感性認(rèn)識(shí)。講戲曲藝術(shù)京劇一目，講京劇起源，四大徽班，西皮、二黃唱腔，戲詞的“十字句”。最后放兩段曲牌夜深沉萬(wàn)年歡，問(wèn)題設(shè)置為：對(duì)號(hào)入座：辨析哪段是夜深沉，哪段是萬(wàn)年歡。目的是叫學(xué)生感悟京劇音樂(lè)的美。教學(xué)實(shí)踐證明，新教材的編排是成功的。教師架設(shè)好教材