形式美的基本規(guī)律

1、形式設(shè)計美學(xué)的基本規(guī)律是什么 所謂規(guī)律就是帶有普遍意義的知道原則，是放之四海而咸宜動。它具有哲學(xué)意義，或者我們可以稱之為設(shè)計哲學(xué)。對所有應(yīng)用設(shè)計都具有指導(dǎo)意義。當然產(chǎn)業(yè)設(shè)計也不例外。眾所周知，哲學(xué)的辨證唯物主義熟悉論以為：對立的同一規(guī)律是人類社會和自然界一切事物的基本規(guī)律，它同樣適用于形式設(shè)計。但是形式設(shè)計不能原封不動的套用這個規(guī)律它具有自身的個性和特點。從形式美學(xué)角度出發(fā)，相當于一般哲學(xué)而言，它的范圍是有限的，沒有一般哲學(xué)那樣的廣闊領(lǐng)域，同時它的研究對象的形態(tài)是靜止的，不比一般哲學(xué)那樣無所不在和豐富多彩。因此它主要任務(wù)是研究靜態(tài)形式下的各造型形式要素間的既有區(qū)別又有聯(lián)系的相互關(guān)系上面。即形式

2、的對立表現(xiàn)在形式要素間的區(qū)別之中；而形式間的同一則表現(xiàn)在形式間的聯(lián)系之中。進一步說,即形式間的對立表現(xiàn)在形式間的相異關(guān)系中；形式間的同一則表現(xiàn)在形式間的相同或相似的關(guān)系中。同時，在這個關(guān)系中，形式中的相異是盡對的，無條件的，（由于客觀上形式諸要素就是多樣和相異的），而形式諸要素之間的同一則是需要一定條件的，因此，如何使形式中諸要素成為同一關(guān)系，就成為研究形式設(shè)計的主要題目了。綜上所述，概括地講，形式設(shè)計的基本規(guī)律就是：形式諸要素間有機的異同整合。所謂有機，即要求形式設(shè)計的構(gòu)成必須有明晰的體系；同時要具有各構(gòu)成要素間的異同關(guān)系。再進一步說,形式設(shè)計整合各形式要素間的異同關(guān)系.可以說,構(gòu)成完美形式

3、設(shè)計的過程和手段就是靠這個辦法實現(xiàn)的.(參看圖例分析)形式設(shè)計有哪些原則?形式設(shè)計規(guī)律是指導(dǎo)總體設(shè)計的綱領(lǐng),而設(shè)計原則是指設(shè)計過程的具體要領(lǐng)，他們之間是“綱目關(guān)系”, “綱舉目張“這個“目”就是形式設(shè)計中必須遵守的三原則。一、整體構(gòu)想原則當選定構(gòu)成形式主題時，首先要思考的就是宏觀形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)，且不可掉進對部分和細部的愛好和偏愛中往，時時處處都必須念念不忘整體的設(shè)計觀念。忽視整構(gòu)想的主要傾向是設(shè)計的盲目性。往往是對某些局部感愛好，以至越陷越深，喧賓奪主。另一中傾向就是在設(shè)計過程中對有些局部設(shè)計的“靚點”與整體關(guān)系相背離也舍不得割愛，這種習慣是最不應(yīng)該要的。可以這樣講，任何設(shè)計只要整體把握好了，基

4、本上就可以打70分了，相反地，盡管你的局部乃至細部做的都很好，但與整體相對立這個設(shè)計最多能打50分。因此說整體構(gòu)想原則是形式設(shè)計中必須牢記的重中之重。（圖1）圖1 整體、局部、細部、關(guān)系簡圖二、相反相成的原則以往在說到形式美法則時，常稱之為“同一而有變化”實在這種提法是不正確的。由于所謂變化并未反映哲學(xué)上的對立同一中的對立概念，由于變化只是個量的概念，并未反映變化到什么程度，即沒有反映質(zhì)的轉(zhuǎn)化。因此，往往在設(shè)計中出現(xiàn)消極同一的弊端，造成協(xié)調(diào)的要素和構(gòu)成關(guān)系過多，使整體失往生動的效果。為此，正確的提法應(yīng)是相反相成，即在形式設(shè)計中要充分考慮對此因素，通過適當?shù)倪^渡手段，達到整體的積極協(xié)調(diào)的效果，使

5、形式鮮活而生動。相反相成的主要手段就是做“減”法，防止堆砌過多的要求，同時要做到以少見多。少而精，即少而有內(nèi)涵，少而有韻味，少而有聯(lián)想，耐人尋味。（圖2）圖2 相反相成關(guān)系主從關(guān)系簡圖三、主從原則在形式設(shè)計中主從關(guān)系是又一個不可忽視的原則。所謂主從即在形式設(shè)計中無論任何要素都必須有主導(dǎo)和從屬關(guān)系之分。且不可均勻?qū)Υ?，主從不分。尤其是處理強對比要素時，必須使一方有盡對的上風，才能求得整體形式的和諧。（圖52）在形式設(shè)計中當然還有其他很多設(shè)計原則，但是從宏觀上看，這幾項設(shè)計原則是最重要的核心原則，所以我們稱之為設(shè)計三原則。有些人往往把對稱、呼應(yīng)、漸變等等都稱為原則，這實際上是一種誤解。這些都是不同

6、的過渡方法和手段，不能和基本原則混為一談。(六)形態(tài)形式諸要素的總稱叫形態(tài)。在人類生存的世界里，形態(tài)可分為物質(zhì)形態(tài)和概念形態(tài)。凡是人能直接看到的和觸摸到的實際物質(zhì)形象我們均稱之為實形態(tài);凡是人不能直接看到的和觸摸到的而必須借助于語言和詞匯的概念（即心理學(xué)稱的第二信號系統(tǒng)）感知的形態(tài)，我們稱之為概念形態(tài)。例如一部汽車我們不僅能用眼睛看到它，而且還能用手摸到它，在現(xiàn)實世界中它是實際占有空間的物質(zhì)實體，它的實際形態(tài)就是現(xiàn)實的形態(tài)。而我們從現(xiàn)實中實際感覺和體驗到的現(xiàn)實形態(tài)在頭腦里形成了概念，并通過詞語的形式表達出來，這種用詞匯形式表達出來的汽車形態(tài)就是概念形態(tài)了。這種概念形態(tài)是看不到也觸摸不到的，所以

7、也叫抽象形態(tài)。作為概念形態(tài)本來是不能感知的，然而研究造型形式理論，我們就必須用某些抽象形式并把它們表現(xiàn)出來。用這種方式從理論的高度上來科學(xué)的研究形態(tài)構(gòu)成的審美規(guī)律和方法，從而進步我們把握審美理論和方法的效率。所以我們又把與自然形態(tài)和人工形態(tài)相對應(yīng)的概念形態(tài)稱之為純粹形態(tài)。 這里應(yīng)該指出，所謂純粹形態(tài)，是指圖紙形式表現(xiàn)的抽象形態(tài)，并非宏觀理論上的概念形態(tài)。為了便于深進研究純粹形態(tài)（抽象形態(tài)），我們把純粹形態(tài)進一步分為積極形態(tài)和消極形態(tài)。所謂積極形態(tài)即指可以見到的形態(tài)；而消極的形態(tài)是指直觀不可見的被二次暗示出來的虛形態(tài)。這種形態(tài)在設(shè)計實踐中會經(jīng)常碰到的，它可以使設(shè)計方案產(chǎn)生少中見多的審美效果。如器

8、皿造型，可用實形態(tài)的造型聯(lián)想出一個虛形態(tài)來，下面的花瓶就是通過界面曲線，暗示來了人體的造型曲線，使欣賞者不僅看到實形象還聯(lián)想到另一個虛形象，可謂一舉兩得（圖61）又例如另一個縫紉機造型也是以其特定的造型形式暗示出一個圓形形象來（圖62）。 圖6 （七）純粹形態(tài)構(gòu)成一、點形態(tài)1、點形態(tài)的概念從幾何學(xué)的概念上講，兩條線相交的地方稱之為點，它是無形的沒有大小的，然而為了研究造型形式的規(guī)律，我們把它們看作是具有形象的視覺單位。它沒有上下左右四面八方的連續(xù)性和方向性。作為視覺單位，它的大小是相對的，它的屬性要允從于所處的環(huán)境的空間的相對大小關(guān)系來確定，假如在相對的大的環(huán)境中稱它成為點，而相對小的環(huán)境空間

9、環(huán)境中，它可能就是“面”了，我們可以從（圖71）中看出，同樣大的圖形，在相對空間環(huán)境大小不同的情形下，就會出現(xiàn)不同的視覺效果。一般來說點是個相對的圓的形象，它是形式要素中最小的單元，不過在分析和研究造型形式時，我們將相對小的，相對集中的不同形象都看成是點要素。參看（圖7-2）。圖7 1圖7 22、點的特征所謂點，本質(zhì)上是位置的概念。我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常說的地點、出發(fā)點、終點立腳點等等都是這個概念，其次點被群化后也具有間隔的內(nèi)涵，諸如點之間的遠近、聚散關(guān)系等等。點的效應(yīng)要先容點的效應(yīng)首先必須明確點的分類，這是研究點要素的條件。點要素和可分為單點、雙點、多點和群點四個類型，由于數(shù)目不同，構(gòu)成關(guān)系不同

10、，他們就具有不同的構(gòu)成效應(yīng)。（1）單點在一定的空間條件下，假如只有一個點要素存在的話，它具有吸引人視線的作用，使之成為視覺中心，在我們現(xiàn)實生活中會印證這種效應(yīng)。比如：在蒼茫的大海中遠往的一艘漁船或者夜空中的一輪明月，都會把人的視線集中在它們身上，從而使之成為空間的中心。同時單點要素還具有肯定的效應(yīng)。例如：一個釘子字釘在墻上，就會令人產(chǎn)生加強這個位置的聯(lián)想，這就是在特定的空間中單點被視覺強化的原因。此外單點要素還具有向心的收縮效應(yīng)，由于它對四周環(huán)境沒有向外擴張的方向，于是便產(chǎn)生了向內(nèi)壓縮內(nèi)聚的向心性?；丶{起來單點要素具有中心、肯定、內(nèi)聚的三大效應(yīng)。（2）雙點在一定的空間中假如有兩個大小相同的點要

11、素，又具有一定的空間間隔時，它們之間就會產(chǎn)生消極的線的聯(lián)想。這是由于兩點之間的視覺張力的心理影響造成的，而雙點則與單點效應(yīng)不同，它們不會產(chǎn)生中心效應(yīng)。同時假如兩個點大小不同時，我們的留意力就會先投向上風一方是使構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生動感。（3）多點若在特定的空間領(lǐng)域里存在三個點要素時，就會在三點間暗示出消極的線的形態(tài)進而聯(lián)想出三角形的面空間來，假如是四個點就會暗示出四邊形的消極面空間來。（圖73a 圖73b）圖7 3（）點群：所謂點群即數(shù)目較多有較密集的點的組合。假如大小相同的點均一組合而構(gòu)成的點群，由于它們之間產(chǎn)生的空間張力較大，會產(chǎn)生面的效應(yīng)；假如大小不同的點的組合，由于透視的原理，近大遠小，會產(chǎn)生

12、空間的聯(lián)想，使構(gòu)成具有深度感，有三維空間的效果。(圖74) 圖7 44、點的構(gòu)成為了更加實際和深進理解點的構(gòu)成方法和原則，我們不妨先做個練習。在紙上按正方形的比例畫一個格子網(wǎng)，可以選擇9X9格，共81格。然后在這個網(wǎng)格中以79個點子做構(gòu)成練習。在構(gòu)成中要考慮到怎樣才能符合“異同有機整合”的形式設(shè)計審美規(guī)律。其中最重要的是要做到既有密集的組合又有疏松的布置，使之產(chǎn)生間隔的對比關(guān)系。同時也要適當有中間間隔的布置，即在構(gòu)成中有過渡的間隔關(guān)系，使之具有求同的要素。同時還要留意點要素的大小變化，使點要素之間在形態(tài)上也有異同關(guān)系的規(guī)律。另外，如碰到規(guī)則的行列式構(gòu)成時，要留意點的節(jié)奏感，要做到大點和小點的有

13、規(guī)律的間隔變化?？傊?，在點的構(gòu)成中要做到聚散適宜，大小相間，高下向傾，錯落有致。(圖75a 圖75b) 圖7 5二、線形態(tài)1、什么是線在現(xiàn)實世界中孤立的線形態(tài)是不存在的，但是在研究形式設(shè)計美學(xué)時，我們卻可以，而且必須把線從現(xiàn)實中抽象出來。線，我們稱之為從原點位置向終點位置移動的軌跡。換言之，線是具有一定長度的形式要素。上面我們提到點的大小是相對的概念，同理，線是點的位置的移動，當然線的粗細也是相對的。2、現(xiàn)有哪些類型？線的類型有兩大體系，一類是自由型體系，另一類是幾何型體系。每個體系中又都分別有直線系列和曲線系列。3、線有性格嗎？在形式設(shè)計要素中，線比點更具有心理影響，由于線所含的內(nèi)容要比點更

14、多，它具有是非、粗細、方向、角度、等不同的關(guān)系特征。而線的類型也是比較復(fù)雜的。線的分類線的分類主要根據(jù)其形態(tài)特征進行的，可分為兩大系統(tǒng)，即直線系和曲線系。而各系統(tǒng)又分為幾何線和自由線兩大類，各類中又分別有量的不同，其關(guān)系如下：其中的自由直線是指徒手畫的直線。幾何曲線是指用儀器畫的曲線，即有圓心的曲線。如三弧形的曲線、波形曲線等等。線的性格粗直線具有厚重、穩(wěn)定、粗壯有力的心理反應(yīng)。同時與一切事物都具有兩面性一樣，它還具有笨拙、固執(zhí)、沉重的負面性格。而細直線則具有精細、纖巧、輕巧的心理反應(yīng)。相對地，它又有柔弱、輕飄的性格傾向。曲線除了粗細具有上述直線的性格共性外，會由于它的構(gòu)成曲率不同而有不同的表

15、情。不過從總體上說幾何曲線更富于秩序感和理性，是種嚴謹而質(zhì)樸的優(yōu)美風格。而自由曲線則由于它自由多變的形式，它的審美傾向，趨向于奔放和優(yōu)美的抒懷風格。（3）線形態(tài)的構(gòu)成練習在線的構(gòu)成中除了要留意是非、寬窄的對比同一題目外，方向的對比同一關(guān)系是至關(guān)重要的。由于它是所有構(gòu)成形式中，特別是在綜合構(gòu)成中，都離不開的一個重要內(nèi)容和關(guān)系要素。因此，方向不僅是線形態(tài)的構(gòu)成要素，也是整個形式美學(xué)設(shè)計中重要的關(guān)系要素之一。三種方向的心理影響所謂三種方向是指垂直的豎向、水平的橫向和傾斜的斜向。垂直方向具有高潔、莊重、權(quán)威、強力、崇高、偉大、向上等正面的心理影響，同時兼有傲慢、孤獨的負面心理反應(yīng)。水平線具有平靜、伸展

16、、永久、平和的心理影響。它的另一面心理反應(yīng)就是寂寞、死亡等傾向。斜線具有生動、活潑、運動等心理影響，同時也具有驚險、危機的心理反應(yīng)。線形態(tài)的構(gòu)成線形態(tài)的構(gòu)成要點無疑首先是方向的對比和同一關(guān)系處理的題目。構(gòu)成中要有主導(dǎo)方向，對比方向和過渡方向。線之間的90°相切關(guān)系就是對比方向，45°及相鄰的10°左右均為調(diào)和的過渡方向，也是線連接的良好角度。參看（圖26竹譜）。 從我國傳統(tǒng)繪畫的竹譜中就可以看出竹葉和枝的相接關(guān)系中就沒有90°的直角關(guān)系，它的粗細和角度的構(gòu)成都是我們可以鑒戒的。其次在線形態(tài)構(gòu)成中還要留意各要素之間的疏密、粗細、比例、呼應(yīng)、平衡等異同有機整合關(guān)系。（圖27）以水平為主的室內(nèi)家具實例這是一個辦公空間的書架，為了控制寬大的空間造成辦公環(huán)境的安靜、伸展的氛圍，選用了長的水平線族形式，充分的展示了水平線的個性。線形態(tài)的構(gòu)成練習為深進理解和把握線形態(tài)的構(gòu)成理論，必須做一定數(shù)目的各種不同要求的構(gòu)成設(shè)計練習。諸如不同要素為主的