述職報(bào)告格式

1、書面述職報(bào)告的抬頭，寫主送單位名稱“如黨委”、“組織部”或“人事處”等?？谑鍪雎殘?bào)告的抬頭，寫對(duì)聽者的稱謂如“各位代表”、“各位委員”、“各位同志”，或“各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們”。個(gè)人述職報(bào)告正文個(gè)人述職報(bào)告的正文，由開頭、主體、結(jié)尾三部分組成：開頭，又叫引語，一般交代任職的自然情況，包括何時(shí)任何職，變動(dòng)情況及背景；崗位職責(zé)和考核期內(nèi)的目標(biāo)任務(wù)情況及個(gè)人認(rèn)識(shí)；對(duì)自己工作盡職的整體估價(jià)，確定述職范圍和基調(diào)。這部分要寫得簡明扼要，給聽者予一個(gè)大體印象。主體，是述職報(bào)告的中心內(nèi)容，主要寫實(shí)績、做法、經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)或教訓(xùn)、問題，要強(qiáng)調(diào)寫好以下幾個(gè)方面：對(duì)黨和國家的路線方針政策、法紀(jì)和指示的貫徹執(zhí)行情況；對(duì)上級(jí)交

2、辦事項(xiàng)的完成情況；對(duì)分管工作任務(wù)完成的情況；在工作中出了哪些主意，采取了哪些措施，作出哪些決策，解決了哪些實(shí)際問題，糾正了哪些偏差，做了哪些實(shí)際工作，取得了哪些業(yè)績；個(gè)人的思想作風(fēng)、職業(yè)道德，廉潔從政和關(guān)心群眾等情況；寫出存在的主要問題，并分析問題產(chǎn)生的原因，提出今后改進(jìn)的意見和措施。這部分，要寫得具體、充實(shí)、有理有據(jù)、條理清楚。由于這部分內(nèi)容涉及面廣，量多，所以宜分條列項(xiàng)寫出?！皸l”、“項(xiàng)”要注意內(nèi)在邏輯關(guān)系安排好。結(jié)尾一般寫結(jié)束語。用“以上報(bào)告，請(qǐng)審閱”、“以上報(bào)告，請(qǐng)審查”、“特此報(bào)告，請(qǐng)審查”、“以上報(bào)告，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、同志們批評(píng)指正”等作結(jié)。述職報(bào)告的落款述職報(bào)告落款，寫上述職人姓名和述職

3、日期或成文日期。署名可放在標(biāo)題之下，也可以放文尾。個(gè)人述職報(bào)告寫作要求與技巧標(biāo)準(zhǔn)要清楚。要圍繞崗位職責(zé)和工作目標(biāo)來講述自己的工作, 尤其要體現(xiàn)出個(gè)人的作用 , 不能寫成工作總結(jié)。內(nèi)容要客觀。必須實(shí)事求是、客觀實(shí)在、全面準(zhǔn)確。既要講成績, 又要講失誤 ; 既要講優(yōu)點(diǎn) , 又要講不足 ; 既不能夸大成績 , 也不能回避問題。只有客觀陳述履行職務(wù)的情況 , 才能有助于上級(jí)機(jī)關(guān)和所屬單位群眾對(duì)自身工作作出全面、準(zhǔn)確、客觀的評(píng)價(jià)。重點(diǎn)要突出。抓住帶有影響性、全局性的主要工作, 對(duì)有創(chuàng)造性、開拓性的特色工作重點(diǎn)著筆 , 力求詳盡具體 , 對(duì)日常性、一般性、事務(wù)性工作表述要盡量簡潔 , 略作介紹即可。個(gè)性要

4、鮮明o 不同的崗位 , 有著不同的職責(zé)要求, 即使是相同的崗位, 也由于述職者個(gè)人的個(gè)性差異 , 其工作方法、工作業(yè)績也不相同。因此 , 述職報(bào)告要突出個(gè)性特點(diǎn) , 展示述職者個(gè)人風(fēng)格和魄力 , 切忌千人一面。語言要莊重。行文語言要樸實(shí) , 評(píng)價(jià)要中肯 , 措詞要嚴(yán)謹(jǐn) , 語氣要謙恭 , 盡量以陳述為主 , 也可寫一些工作的感想和啟示 , 但不得描寫、抒情 , 更不能使用夸張的語言。(1) 客觀特色層次。主題句最基本的層次應(yīng)該是客觀層次，即主題句準(zhǔn)確反映了演講稿中心內(nèi)容的本質(zhì)真實(shí)和客觀特色。如：“建設(shè)經(jīng)濟(jì)效益高的 ”(2) 時(shí)代特色層次。時(shí)代特色中最突出的是科學(xué)技術(shù)。這種主題句是具有科學(xué)技術(shù)新穎性和先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)。如：“建設(shè)信息時(shí)代的 ”(3) 文化色彩層次。這就要求作者的思想文化修養(yǎng)的提高。如：“建設(shè)小康（大同）的 ”(4) 哲理意味層次。 哲理簡單地說就是具有普遍性和永久性的理趣。如：“建設(shè)世界性的、永久性的 ”(5) 審美生命層次。黑格爾認(rèn)為美學(xué)是哲學(xué)的高度發(fā)展，而哲學(xué)又是人類所有認(rèn)識(shí)的精華。所謂美，其實(shí)就是促發(fā)