余姚文化之源頭

1、余姚文化之源頭緒論余姚余姚位于中國名城紹興平原，東與寧波江北區(qū)相鄰，南枕四明山，與嵊州市接壤，西連上虞市，北毗慈溪市，西北于錢塘江、杭州灣中心線與海鹽縣交界。余姚屬浙東盆地山區(qū)和浙北平原交叉地區(qū)，地勢南高北低，中間微陷。南部為四明山區(qū)，山巒起伏，散布大小不等的盆地、谷地。主要河流姚江，源于境內(nèi)四明山夏家?guī)X，自西向東流經(jīng)中部，匯入寧波市甬江出海，全長109公里，境內(nèi)流長54公里，支流30余條，縱橫交錯，織成水網(wǎng)。并有眾多湖塘水庫。余姚市經(jīng)濟發(fā)達，為全國最具競爭力的縣市之一。余姚歷史悠久，境內(nèi)河姆渡古文化遺址證明，早在7000年前就有人類定居，繁衍生息。 姚江流域 余姚市區(qū)余姚河姆渡1. 總介紹河

2、姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于1973年，遺址總面積達5萬平方米，疊壓著四個文化層。經(jīng)測定，最下層的年代為7000年前。通過1973年和1977年兩次科學發(fā)掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質(zhì)料組成的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構(gòu)件，動植物遺骸等文物近7000件，全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發(fā)掘為研究當時的農(nóng)業(yè)、建筑、紡織、藝術(shù)等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是我國建國以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，河姆渡遺址出土的文物曾多次出國展覽，深深地震撼著整個世界。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛

3、和古老的新石器文化。2. 河姆渡文化（1）河姆渡遺址的稻作文化耜耕農(nóng)業(yè)：河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘的大多數(shù)探坑中都發(fā)現(xiàn)2050厘米厚的稻谷、谷殼、稻葉、莖桿和木屑、葦編交互混雜的堆積層，最厚處達80厘米。稻谷出土時色澤金黃、穎脈清晰、芒刺挺直，經(jīng)專家鑒定屬栽培水稻的原始粳、秈混合種，以秈稻為主（占60%以上）。伴隨稻谷一起出土的還有大量農(nóng)具、主要是骨耜，有170件，其中2件骨耜柄部還留著殘木柄和捆綁的藤條。骨耜的功能類似后世的鏟，是翻土農(nóng)具，說明河姆渡原始稻作農(nóng)業(yè)已進入“耜耕階段”。當時的稻田分布在發(fā)掘區(qū)的北面和東面，面積約6公頃，最高總產(chǎn)為18.1噸。農(nóng)業(yè)起源表明人類社會從單一的攫取式經(jīng)濟開始向

4、生產(chǎn)式經(jīng)濟發(fā)展，這一轉(zhuǎn)變拓展了食物來源，為人類發(fā)展奠定物質(zhì)基礎，所以在人類發(fā)展史上有十分重要的意義。河姆渡原始稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)現(xiàn)糾正了中國栽培水稻的粳稻從印度傳入、秈稻從日本傳入的傳統(tǒng)說法，在學術(shù)界樹立了中國栽培水稻是從本土起源的觀點，而且起源地不會只有1個的多元觀點，從而極大地拓寬了農(nóng)業(yè)起源的研究領域。 稻種 稻種（2）河姆渡遺址中的工具河姆渡遺址的第4、3層和第2、1層,分別代表河姆渡文化的早、晚兩期。早期：約前5000前4000年。陶系簡單，夾炭黑陶占絕對優(yōu)勢。除磨平素面外，繩紋較多，刻劃的幾何圖案花紋和動植物圖案突出。主要器形有斂口或敞口肩脊釜、直口筒式釜、頸部雙耳大口罐、寬沿淺盤、斜腹盆

5、、環(huán)形單把缽、大圈足豆、盆形甑、塊狀體支腳等。石器種類少，一般磨制不精，斧、錛較厚碩，主要石器工具中未見穿孔者。晚期：約前4000前3300年。夾砂紅陶、紅灰陶數(shù)量最多。前段的泥質(zhì)紅陶外壁紅內(nèi)壁河姆渡遺址塑像黑，常施紅陶衣；后段的泥質(zhì)紅陶表里色澤一致,很少施陶衣。沿用繩紋,出現(xiàn)鏤孔紋飾。新出現(xiàn)鼎、落地式把兩足異形、垂囊式。其他主要器形還有敞口雞冠耳釜、敞口扁腹釜、牛鼻耳罐、折沿罐、鏤孔豆、空腹傾斜體支腳。石器多通體磨光，出現(xiàn)了扁平長條石錛，穿孔石斧、長方形雙孔石刀和石紡輪。 河姆渡遺址發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的文物遺存具有數(shù)量巨大、種類豐富的特點，為研究距今七八千年前氏族公社繁榮時期人們的生產(chǎn)、生活情況提供了

6、比較全面的材料。如兩次發(fā)掘出土的陶片達40萬片之多，又如出土的紡織工具有紡輪、繞紗棒、分徑木、經(jīng)軸、機刀、梭形器、骨針近10種，根據(jù)這些部件，可以復原當時的織機。 耒耜 鉆孔石器 黑陶 紡織工具 朱漆碗 彩陶片（3）河姆渡遺址中的建筑干欄式建筑：河姆渡遺址兩次發(fā)掘范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑遺跡，特別是在第四文化層底部，分布面積最大，數(shù)量最多，遠遠望去，密密麻麻，蔚為壯觀。建筑專家根據(jù)樁木排列、走向推算，第四文化層時至少有6幢建筑，其中有幢建筑長23米以上，進深6.4米，檐下還有1.3米寬的走廊。這種長屋里面可能分隔成若干小房間，供一個大家庭住宿。清理出來的構(gòu)件主要有木樁、地板、柱、梁、枋等，有些

7、構(gòu)件上帶有榫頭和卯口，約有幾百件，說明當時建房時垂直相交的接點較多地采用了榫卯技術(shù)。河姆渡遺址的建筑是以大小木樁為基礎，其上架設大小梁，鋪上地板，做成高于地面的基座，然后立柱架梁、構(gòu)建人字坡屋頂，完成屋架部分的建筑，最后用葦席或樹皮做成圍護設施。其中立柱的方法也可能從地面開始，通過與樁木綁扎的辦法樹立的。這種底下架空，帶長廊的長屋建筑古人稱為干欄式建筑，它適應南方地區(qū)潮濕多雨的地理環(huán)境，因此被后世所繼承，今天在我國西南地區(qū)和東南亞國家的農(nóng)村還可以見到此類建筑。建造龐大的干欄式建筑遠比同時期黃河流域居民的半地穴式建筑要復雜，數(shù)量巨大的木材需要有專河姆渡遺址塑像2人策劃，計算后進行分類加工，建筑時

8、需要有人現(xiàn)場指揮。 干欄式建筑 干欄式建筑復原（4）河姆渡遺址中的原始藝術(shù)在河姆渡發(fā)現(xiàn)以象牙雕刻為代表的原始藝術(shù)品：河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的原始藝術(shù)品可分為獨立存在的純藝術(shù)品和施刻于器表之上集實用和觀賞于一體的裝飾藝術(shù)兩大類，而以后一類數(shù)量居多，充分表現(xiàn)了河姆渡人的審美興趣和文明程度。有笄、管、墜、珠等裝飾品。還有蝶形器（原料有木、石、骨、象牙4種)、靴形器等暫不明用途的器物。磨制普遍精細，少數(shù)有柄骨匕、骨笄上，雕刻圖案花紋或雙頭連體鳥紋，堪稱精美的實用工藝品。另有20余件象牙制品，其中刻有雙鳥朝陽圖像的蝶形現(xiàn)代仿河姆渡遺址建筑器、鳳鳥形匕狀器、雕刻編織紋和似蠶紋的小盅等，顯示了當時的精湛技藝。當時信

9、奉崇尚鳳鳥。河姆渡遺址出土的大量精美藝術(shù)品中,不少飾有鳥和太陽結(jié)合的圖案,單獨雕塑的鳥形象也出土數(shù)件。其中一級文物“雙鳥朝陽”象牙雕刻件更是原始藝術(shù)品中的精品,形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后,先民對知時的鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。用骨、角、獸牙和玉石材料制成的,是河姆渡先民精神、文化生活的又一體現(xiàn)。玉玦、玉璜的出現(xiàn),證明了河姆渡文化也是中華民族崇尚玉器傳統(tǒng)的源頭之一。 河姆渡哨 雙鳥朝陽紋象牙碟形器 雙飛燕堆紋器蓋3. 河姆渡文化（1）何為河姆渡文化河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經(jīng)科學的方法

10、進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。河姆渡文化是分布于中國浙江杭州灣南岸平原地區(qū)至舟山群島的新石器時代文化，其年代大約在西元前4000年到5000年之前，因以浙江余姚河姆渡村遺址發(fā)掘最早，故稱作河姆渡文化。（2）為何會產(chǎn)生河姆渡文化探究其地理原因河姆渡南面的四明山，北面姚江平原中部的慈南山地和東面南北走向的烏石山、羊角尖山、云山等低山丘陵三組山系構(gòu)成碩大的工字，這種地貌尤如今天圍海造田工程上拋筑的丁壩和順壩，具有很大的促淤成陸功能。距今1萬年前開始的全新世初大規(guī)模海侵時，四明山北麓成為一片淺海，從長江口順潮而下的泥砂搬運到這里后，受工字形地貌的阻擋而沉積下來，使河姆渡一帶的

11、淤積快于其兩翼，當海退開始后，河姆渡一帶自然最先出露成陸。根據(jù)低塘鎮(zhèn)西村地下31米處發(fā)現(xiàn)的貝殼層的年代8020年，推測海退發(fā)生在距今7500年左右，所以距今7000年前河姆渡確實是四明山前的一塊高地。根據(jù)河姆渡遺址孢粉資料和考古發(fā)掘材料分析，7000年前河姆渡的氣候比現(xiàn)在溫暖濕熱，平均氣溫比現(xiàn)在高34，年降雨量比現(xiàn)在多500毫米左右，與現(xiàn)在的廣東、廣西南部和海南島相似。在地理方面最大的差別就是遺址南面還沒有姚江阻隔，只有芝嶺溪水在遺址的西南流過。遺址的東面是一片平原，西面、北面瀕臨河姆渡丈亭二六市大湖，河姆渡處于湖泊沼澤、平原、草地、丘陵、山岡多種地貌的復雜環(huán)境，所以這里的動植物資源特別豐富，

12、非常有利河姆渡先民的生產(chǎn)、生活。值得一提的是，當河姆渡成陸時，“工字形”地貌兩翼，即現(xiàn)在的余姚城區(qū)以西、寧波市西郊以東地區(qū)尚處于淺海之中，海水漲落有規(guī)律地推動湖水升、降，為河姆渡人的稻田創(chuàng)造了自灌條件，使河姆渡人以最少的投入獲得最多的稻谷。因此河姆渡人可以騰出更多時間、更多勞力去建造龐大的干闌式建筑，有時間去發(fā)展紡織、漆木生產(chǎn)。良好的自然環(huán)境是河姆渡文化繁榮的關(guān)鍵因素，而河姆渡人對自然萬物的認識和利用則是決定因素。4. 現(xiàn)狀開發(fā)：河姆渡現(xiàn)建有河姆渡博物館，博物館主體建筑造型根據(jù)河姆渡7000年前“干欄式”建筑 “長脊、短檐、高床”的風格和特點設計，構(gòu)筑出高于地面的架空層，人字形坡屋面上聳起57

13、組交錯構(gòu)件，象征著7000年前榫卯木作技術(shù)，再配以土紅色波紋陶瓦、炒米黃墻面，顯得古樸、野趣，與河姆渡文化融為一體。序廳屋面形似展翅翱翔的鯤鵬，表現(xiàn)了河姆渡先民愛鳥、崇鳥的文化習俗。同時建有遺址展示區(qū)，遺址現(xiàn)場展示區(qū)位于博物館東南100米處，占地面積23000平方米。以考古發(fā)掘場景復原和“干欄式”建筑重建，先民生產(chǎn)生活場景再現(xiàn)為主體內(nèi)容。在2800平方米考古發(fā)掘現(xiàn)場內(nèi)布滿密密麻麻的木建筑構(gòu)件和散布其間的文物，不由得讓人回想當時土破驚天的場面。在復原的干欄式建筑內(nèi)外布置著各類生活、生產(chǎn)場景，婦女們紡紗織布，男人們斫木蓋房。有的磨制骨器，有的搗谷脫殼，有的和泥制陶，有的凝神雕刻，使人仿佛回到了遠古時代，親身體驗先民創(chuàng)造燦爛文化的過程。河姆渡原始生態(tài)園于2001年3月啟動建設，2003年起閉園養(yǎng)護。在2011年，原始生態(tài)園實施了保護修復工程。目前生態(tài)園仍處于封園養(yǎng)護