開放·務(wù)實(shí)·創(chuàng)新

1、開放·務(wù)實(shí)·創(chuàng)新    九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)追求一種全新的語文教育價(jià)值觀，反映了面向21世紀(jì)世界基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，體現(xiàn)了當(dāng)代教育以“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存”為特征的時(shí)代精神，與以往的語文教學(xué)大綱存在著本質(zhì)性差別?！皹?biāo)準(zhǔn)”的形成還是近20年來語文教育改革與研究逐步深入、不斷發(fā)展的必然結(jié)果。它充分吸收了當(dāng)前語文教育大討論中涌現(xiàn)出來的重要研究成果，體現(xiàn)了開放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神。概括地講，“標(biāo)準(zhǔn)”的基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1由小教學(xué)論而大課程論：語文課程本體意識的覺醒。這次課程改革在理論上的一個(gè)重大突破就

2、是對教學(xué)論與課程論之間的關(guān)系給予了重新的界定和說明。由于長期受蘇聯(lián)教育理論的影響，我國向來重視教學(xué)論而忽視課程論，甚至把課程問題納入到教學(xué)論中，以教學(xué)內(nèi)容取代之。這樣，課程問題便長期被懸置。人們關(guān)注的焦點(diǎn)是如何進(jìn)行教學(xué)，而對于“應(yīng)教學(xué)什么內(nèi)容”、“為什么教學(xué)這些內(nèi)容”、“教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、價(jià)值、結(jié)構(gòu)、功能如何”等問題，便較少顧及了。因此，我們傳統(tǒng)的課程體系往往是由“教學(xué)計(jì)劃”、“教學(xué)大綱”、“教科書”構(gòu)成，處處以教學(xué)為核心，基本上沒有課程意識。這次課程改革打破并推翻了以教學(xué)為中心涵蓋課程的傳統(tǒng)教學(xué)觀，建構(gòu)了以課程為中心統(tǒng)攝教學(xué)過程的“大課程”觀。這是一種開放的、動態(tài)的、建構(gòu)性的課程觀，它把課程理

3、解為一系列的事件和過程，而不是一個(gè)個(gè)靜止的孤立的學(xué)科，提倡課程各環(huán)節(jié)的相互關(guān)聯(lián)和相互作用，反對把課程機(jī)械地分割成各個(gè)孤立的事件和部分。因此，這種課程觀能較好地解決課程與教學(xué)相分裂的問題，真正實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)整合。語文課程標(biāo)準(zhǔn)這一名稱的確立，體現(xiàn)了新的“大課程”觀。以“標(biāo)準(zhǔn)”取代“大綱”，不僅是形式上的變化，而且是實(shí)質(zhì)性的變革。筆者認(rèn)為，“標(biāo)準(zhǔn)”的形成標(biāo)志著語文課程本體論意識的覺醒，它具有十分重大的理論和實(shí)踐意義。從理論上看，它使人們認(rèn)識到語言教學(xué)的成敗得失不僅僅取決于教學(xué)過程本身，而且還受到語文課程性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容及評價(jià)方式等先決條件的制約和規(guī)定，教學(xué)過程是不可能孤立于課程設(shè)計(jì)的理念之外而獨(dú)立發(fā)

4、揮作用的。從實(shí)踐上來看，語文課程本體意識的覺醒，意味著語文教學(xué)只有積極主動地適應(yīng)漢語言文字教育的特點(diǎn)，才可能真正起到作用。這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的，然而長久以來我們卻忽視了它?！皹?biāo)準(zhǔn)”的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是對漢語教育的特點(diǎn)給予了重視和確認(rèn)，把它概括為三個(gè)方面：一是語文課程的人文性和學(xué)生反映的多元性；二是語文課程的實(shí)踐性和學(xué)生語文能力的實(shí)踐性；三是漢語言文字的特點(diǎn)和學(xué)生良好的語感與整體把握能力。深入理解并把握這三個(gè)特點(diǎn)，是切實(shí)提高語文教學(xué)質(zhì)量的有力保證。2由“惟工具”論而“工具人文統(tǒng)一”論：語文課程性質(zhì)的再定位。語文教育（學(xué)科、課程）性質(zhì)的爭論由來已久，尤其近年來關(guān)于“工具性”、“人文性”的爭論更具代表性

5、和影響力。爭論是正常的，這反映了隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們對語文教育的認(rèn)識和期望也在發(fā)生相應(yīng)的變化。從歷史發(fā)展來看，學(xué)界對語文教育人文性的認(rèn)識與接納有一個(gè)過程，這反映在歷次“大綱”的修訂上。由“文化載體說”而“文化的重要組成部分說”，繼而“工具性與人文性統(tǒng)一說”，這個(gè)過程說明“語文教育具有人文性”漸成為一種社會共識。所謂“工具性”，是指語文本身是表情達(dá)意、思維交際的工具，可以幫助學(xué)好其他學(xué)科；同時(shí)，語文可以傳承文化，可以傳達(dá)社會價(jià)值觀，從而維系社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，故易經(jīng)中講“鼓天下之動者存乎辭”。所謂語文課程的人文性，是指語文學(xué)習(xí)的過程是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。語文教育活

6、動是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動過程。尊重人，尊重具體的人的生命價(jià)值，尊重具體人的文化及其多樣性，是語文課程的精神價(jià)值。因此，語文教育是“人文化成”的過程。從“工具性”和“人文性”相統(tǒng)一的立場來理解語文課程的性質(zhì)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這一界定構(gòu)成了“標(biāo)準(zhǔn)”基本理念的本體論基礎(chǔ)，成為統(tǒng)領(lǐng)語文課程改革各環(huán)節(jié)的基本指導(dǎo)思想。3由被動接受而自主、合作、探究：學(xué)習(xí)方式的革命。傳統(tǒng)的語文課堂是教師講學(xué)生聽、教師問學(xué)生答，基本上沒有擺脫機(jī)械灌輸?shù)年幱?。盡管新時(shí)期以來語文教學(xué)民主化思潮積極倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)新模式，但收效甚微，其根本原因就在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。

7、盡管教師上課使用啟發(fā)式教學(xué)方式，設(shè)置大量的問題讓學(xué)生回答，但往往陷入教師為了問而問、學(xué)生為了答而答的窘迫局面。學(xué)生并沒有真正學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法，也很難養(yǎng)成合作與探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的主體性、能動性、創(chuàng)造性也就常常淹沒在教師漫無邊際、甚至漫無目的的提問之中?！皹?biāo)準(zhǔn)”針對這種語文教學(xué)現(xiàn)狀，提出了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，并提出了相應(yīng)建議：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！边@種學(xué)習(xí)方式意味教師角色的轉(zhuǎn)變，由一個(gè)

8、單純的知識傳授者成為學(xué)習(xí)活動的積極的旁觀者、有效的組織者和理智的引導(dǎo)者。4由課堂中心而走向社會生活：課程資源的開發(fā)與激活。新時(shí)期以來，許多語文教育實(shí)驗(yàn)均是以課堂教學(xué)為中心展開的，重點(diǎn)在提高課堂教學(xué)效率與教學(xué)效果。后來隨著改革逐步深入，人們對語文課堂教學(xué)的局限性有了較清醒的認(rèn)識，即語文學(xué)習(xí)從根本上是與生活相聯(lián)系的，語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延，把語文學(xué)習(xí)僅封閉在課堂內(nèi)，切斷它與廣闊的社會生活、學(xué)校生活、家庭生活的聯(lián)系是不可取的，也是不可能的。以此為基點(diǎn)，大語文教育觀、語文能力課內(nèi)外銜接訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)相繼出臺，語文教學(xué)與生活相聯(lián)系已深入人心，在實(shí)踐中也取得了可喜成果?！皹?biāo)準(zhǔn)”深刻地體現(xiàn)了語文教學(xué)生活化的

9、思想，無論是對語文課程的特點(diǎn)、語文教學(xué)過程建議的論述。還是對語文課程開發(fā)與建設(shè)的說明，都體現(xiàn)了對社會生活所蘊(yùn)涵的語文教育價(jià)值的關(guān)注，對學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的重視。如，在解釋語文教育特點(diǎn)時(shí)，“標(biāo)準(zhǔn)”說：“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！痹趯虒W(xué)過程的建議中，“標(biāo)準(zhǔn)”指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會?！痹诮滩木帉懡ㄗh中指出：“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助

10、于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神?！?由知識中心論而重視語文實(shí)踐：語文教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移。受前蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)把教學(xué)過程的本質(zhì)界定為特殊的認(rèn)識過程理論的影響，我國語文教育界長期以來也把認(rèn)識過程作為語文教學(xué)過程的本質(zhì)，這樣一來，知識中心、智育至上，就成為語文教育的普遍信條，造成了在教學(xué)過程中重分析、概括、綜合等認(rèn)知能力的發(fā)展，而忽視了以口語交際、日常寫作等為主要內(nèi)容的實(shí)際語文運(yùn)用能力的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生語文能力發(fā)展的畸變與失衡。語文能力本質(zhì)上是實(shí)踐性的，而不是認(rèn)識性的。脫離開語言交際的實(shí)際情境，脫離開語言運(yùn)用的實(shí)踐活動，語文能力的發(fā)展就會喪失最基本的動力和內(nèi)容。因此，“標(biāo)準(zhǔn)”把“實(shí)踐性”作為語文教育的重要

11、特點(diǎn)，指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的重要途徑也應(yīng)是實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！?由語言分析本位而重視語感積累：語文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。在新時(shí)期，對語文本體的認(rèn)識有一個(gè)重大突破，那就是打破了傳統(tǒng)語言學(xué)的藩籬，從言語的角度解讀語文的本體論意義。這樣，強(qiáng)調(diào)語文的具體語境、語言的具體運(yùn)用及重視語文學(xué)習(xí)的心理意義、言語理解的相對性、私人性等問題，就成為語文教育界所關(guān)注的一個(gè)新問題。與言語緊密相連的是語感問題，語感問題在新時(shí)期被重新提起并日益受到重視。把語文學(xué)習(xí)看作學(xué)生語感的養(yǎng)成與積累過程，這對于鏟除單純的認(rèn)識論對語文學(xué)習(xí)觀的惡劣影響，凸顯語文學(xué)習(xí)

12、的文化內(nèi)涵、審美意蘊(yùn)、人文情趣的價(jià)值取向具有重要作用?！皹?biāo)準(zhǔn)”在課程總目標(biāo)中規(guī)定：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感?！痹陂喿x教學(xué)中，“標(biāo)準(zhǔn)”指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感陶冶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@是對語感培養(yǎng)過程的精彩說明。7由定量標(biāo)準(zhǔn)化而定性記錄評定：語文教學(xué)評價(jià)觀的改變。課程評價(jià)是課程改革的核心，是課程改革中最為敏感，也是最為困難的環(huán)節(jié)。針對傳統(tǒng)語文教學(xué)評價(jià)重選拔、輕發(fā)展，重知識、輕能力，重書本、輕實(shí)踐，重課內(nèi)、輕課外，重筆試、輕口試，重量評、輕質(zhì)評，重結(jié)果、輕過程的弊端，“標(biāo)準(zhǔn)”明確指出：“課程評價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別和選拔功能。”這段話說明“標(biāo)準(zhǔn)”主張發(fā)展性評價(jià)觀，體現(xiàn)了質(zhì)性評價(jià)的基本理念?！皹?biāo)準(zhǔn)”從四個(gè)方面來闡釋這一發(fā)展性評價(jià)原理。其一，突出語文課程評價(jià)的整體性和綜合性，全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)；其二，形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，加