《靜悄悄的革命》讀書心得與文摘

1、 靜悄悄的革命文摘 傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠 “被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。摘自靜悄悄的革命，第 71 頁 如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。 摘自靜悄悄

2、的革命，第 27 頁 一般的校內(nèi)教研活動都是事前花幾個小時的時間來討論，事后卻只用短短 30 分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時間據(jù)說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對授課教師評頭論足、一味指責(zé)別人缺點的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，因為對上課好壞的議論只會彼此傷害。研討的焦點應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。摘自靜悄悄的革命，第 67 頁

3、綜合學(xué)習(xí)產(chǎn)生混亂的原因還在于認識上的錯誤，即把綜合學(xué)習(xí)理解為通過“經(jīng)驗（體驗）”進行學(xué)習(xí)，而把學(xué)科學(xué)習(xí)理解為通過“知識（技能）”而進行的學(xué)習(xí)，這種兩分法的錯誤理解導(dǎo)致了認識上的錯誤。如果按照上述理解，那么，綜合學(xué)習(xí)就陷入到活動主義與體驗主義中，而學(xué)科學(xué)習(xí)就陷入到知識主義與技能主義中了。為避免混亂，必須先要確認一點，那就是，不管是綜合學(xué)習(xí)還是學(xué)科學(xué)習(xí)，都要實現(xiàn)學(xué)習(xí)的課程，這一點上它們是相同的。 摘自靜悄悄的革命，第 104-105 頁 學(xué)校是一個個學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同成長的地方，“公立”學(xué)校是“我的學(xué)?！保瑫r也是“大家的學(xué)校”。每次訪問小千谷小學(xué)時，我總是感到，要在學(xué)校生活中實現(xiàn)這一理所當(dāng)然的事

4、需要學(xué)生、教師、家長、教育委員會、市民的真心誠意的共同參與。如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們，那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也只不過是一個不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機構(gòu)而已。一進小千谷小學(xué)，迎面撲來的是學(xué)生的聲音：“歡迎到我的學(xué)校來！”聽到學(xué)生喊：“請來我們的教室??！”真是比什么都高興。學(xué)生的心情是真誠的、坦率的。 摘自靜悄悄的革命，第 144-145 頁 靜悄悄的革命讀書心得靜悄悄的革命，初讀書名，讓我頗感疑惑。既然是“革命”，又怎會是靜悄悄的呢？“革命”不是應(yīng)該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起的嗎？這場“靜悄悄的革命”究竟是如何進行的呢？帶著這樣的問題將本書細讀了一遍。靜悄悄的革命一

5、書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實踐，結(jié)合許許多多生動的實例著就而成。他作為“付諸行動的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進行改革，在學(xué)校中推進和實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來，他參觀了1000多所學(xué)校，走進了7000多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長、教師們一道研討改革中存在的問題。他指出，日本學(xué)?，F(xiàn)已迎來了一個大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場靜悄悄的革命。正如佐

6、藤學(xué)教授在書中所說：“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”下面就我讀了這本書后談一些我的想法。一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在靜悄悄的革命一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、

7、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細細地品味這一個“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質(zhì)的飛躍。它是一種

8、潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實并不然。“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。二、學(xué)會傾聽佐藤學(xué)教授在在靜悄悄的革命中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生啊，真不簡單、原來如此、真有趣呀等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的理解方式應(yīng)具有的最重要的意義。”我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”

9、。教師要用心傾聽學(xué)生的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在都提倡要尊重學(xué)生的個性，首先就應(yīng)靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解。教師要認識兒童生動多彩的世界，了解兒童的興趣所在，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實生活中的歡樂與哀愁，所面臨的挑戰(zhàn)與誘惑。在日常的教學(xué)中，多數(shù)教師往往只注意自己的教學(xué)進度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希

10、望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會說：“上課的時候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個環(huán)節(jié)，所以有時會忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時常會遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來想一想，是否應(yīng)該學(xué)會傾聽？學(xué)會傾聽要求教師面對學(xué)生時，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無比重要的精神力量。心靈交融的課堂意義就在于，它能點燃學(xué)生和教師智慧的火

11、把。教師的傾聽也許與講課同等重要，教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言。能做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進行談話。在對話過程中，竭力以自己的身體語言和情感與學(xué)生的身體動作和起伏的情感共振?！边@樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”。真正的傾聽其實就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認真仔細地去傾聽他們的發(fā)言，去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。對此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當(dāng)，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準確無誤的“接住”每個學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球

12、”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。三、向?qū)W習(xí)共同體的學(xué)校發(fā)展佐藤學(xué)教授認為：“21世紀的學(xué)校是學(xué)習(xí)共同體的學(xué)?！薄Ｋ^學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。有位社會學(xué)家曾說過："小朋友之間的影響要比老師和父母的影響大?！睘槭裁催@么說呢？因為成人的話孩子不太容易理解，而孩子和孩子之間的交流就容易多了。他們有著共同的學(xué)習(xí)環(huán)境，相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相近或相似的喜好。他們往往可以就一個大家都感興趣的話題爭論不休，或是為發(fā)現(xiàn)共同愛好而欣喜不已。如果同一

13、個教室的學(xué)生都在相互切磋、相互影響，那么，這對他們的共同進步是十分有幫助的。許多研究發(fā)現(xiàn)，有效能的學(xué)校通常擁有有效能的教師，教師一起合作學(xué)習(xí)，塑造出優(yōu)良的教學(xué)文化，包括教師的相互合作、教師間的密切溝通、積極的學(xué)校氣氛等，否則學(xué)校很難有成功的教學(xué)。教師相互學(xué)習(xí)有多種方法，如休息時的相互交談，教研小組活動，公開課的觀摩等等。教師之間的相互學(xué)習(xí)，使他們有機會聚在一起，營造出積極的教學(xué)氛圍，既可以分享他人的成功經(jīng)驗或失敗教訓(xùn)，取長補短，又能使教師更為專注于自己的教學(xué)工作?，F(xiàn)今，教學(xué)改革進行的如火如荼，要把改革繼續(xù)深入下去，必須要有來自外部的支持。家長是學(xué)生的第一位老師。辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，學(xué)生家長

14、是不可或缺的寶貴資源。但從現(xiàn)在的情況來看，家長與學(xué)校的聯(lián)系主要是家長會、家訪和家?；顒樱议L關(guān)注的是自己孩子的學(xué)習(xí)成績，卻很少真正參與他們的學(xué)習(xí)。而在日本，家長已從“參觀教學(xué)”發(fā)展到“參與學(xué)習(xí)”，也就是家長作為“客串教師”來上課。家長直接參與學(xué)校教育活動，就要克服作為父母以自己孩子為中心的意識，逐步擴展到幫助教室里的每個學(xué)生。家長參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后，學(xué)生能更聽話、更安心地學(xué)習(xí)；家長和教師之間建立了默契和信任，真正地實現(xiàn)了相互的團結(jié)合作。加強學(xué)校與家長的聯(lián)系，發(fā)揮社會資源的有效作用；促進相互了解，特別是家長對教育工作的了解；還可以使家長從只關(guān)注自己的孩子轉(zhuǎn)變到關(guān)注所有的孩子。因此，我們要充分利用家長的資源，請他們參與到整個教育活動中，構(gòu)建立體教育體系。學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動