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1、季羨林漫談散文原文閱讀 對(duì)于散文,我有偏愛(ài),又有偏見(jiàn)。為什么有偏愛(ài)呢?我覺(jué)得在各種文學(xué)體裁中,散文最能得心應(yīng)手,靈活圓通。而偏見(jiàn)又何來(lái)呢?我對(duì)散文的看法和寫(xiě)法不同于絕大多數(shù)的人而已。 我沒(méi)有讀過(guò)文學(xué)概論一類(lèi)的書(shū)籍,我不知道,專(zhuān)家們?cè)鯓咏缍ㄉ⑽牡膬?nèi)涵和外延。我個(gè)人覺(jué)得,散文這個(gè)詞兒是頗為模糊的。最廣義的散文,指與詩(shī)歌對(duì)立的一種不用韻又沒(méi)有節(jié)奏的文體。再窄狹一點(diǎn),就是指與駢文相對(duì)的、不用四六體的文體。更窄狹一點(diǎn),就是指與隨筆、小品文、雜文等名稱混用的一種出現(xiàn)比較晚的文體。英文稱之為Essay,F(xiàn)amiliar Essay,法文Essai,德文Essay,顯然是一個(gè)字,但是這些
2、洋字也消除不了我的困惑。查一查字典,譯法有多種。法國(guó)蒙田的Essai,中國(guó)譯為“隨筆”,英國(guó)的Essay,F(xiàn)amiliar譯為“散文”或“隨筆”,或“小品文”。中國(guó)的明末的公安派或竟陵派的散文,過(guò)去則多稱之為“小品”。我墮入了五里霧中。 子曰:“必也正名乎?!边@個(gè)名,我正不了。我只好“王顧左右而言他”。中國(guó)是世界上散文第一大國(guó),這決不是王婆賣(mài)瓜,是必須承認(rèn)的事實(shí)。在西歐和亞洲國(guó)家中,情況也有分歧。英國(guó)散文名家輩出,燦若列星。德國(guó)則相形見(jiàn)絀,散文家寥若辰星。印度古代,說(shuō)理的散文是有的,抒情的則如鳳毛麟角。世上萬(wàn)事萬(wàn)物有果必有因。這種情況的原因何在呢?我一時(shí)還說(shuō)不清楚,只能說(shuō),這與民族我頗有關(guān)聯(lián),
3、再進(jìn)一步,我就窮辭了。 這且不去管它,我只談我們這個(gè)散文大國(guó)的情況,而且重點(diǎn)放在眼前的情況上。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一件大事。在文學(xué)范圍內(nèi),改文言為白話,也是中國(guó)文學(xué)史上的一件大事。七十多年以來(lái),中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是,據(jù)我個(gè)人的看法,各種體裁間的發(fā)展是極不平衡的。小說(shuō),包括長(zhǎng)篇、中篇和短篇,以及戲劇,在形式上完成西化了。這是福?是禍?我還沒(méi)見(jiàn)到專(zhuān)家討論過(guò)。我個(gè)人的看法是,現(xiàn)在的長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式,很難說(shuō)較之中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)有什么優(yōu)越之處。戲劇亦然,不必具論。至于新詩(shī),我則認(rèn)為是一個(gè)失敗,至今人們對(duì)詩(shī)也沒(méi)能找到一個(gè)形式。既然叫詩(shī),則必有詩(shī)的形式,否則可另立專(zhuān)名,何必叫詩(shī)?在專(zhuān)家們眼中
4、,我這種對(duì)詩(shī)的見(jiàn)解只能算上幼兒園的水平,太平淡低下了。然而我卻認(rèn)為,真理往往就存在于平淡低下中。你們那些恍兮惚兮高深玄妙的理論“只堪自怡悅”,對(duì)于我卻是“只等秋風(fēng)過(guò)耳邊”了。 這些先不去講它,只談散文。簡(jiǎn)短截說(shuō),我認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)文壇上最成功的是白話散文。其中原因并不難揣摩。中國(guó)有悠久雄厚的散文寫(xiě)作傳統(tǒng),所謂經(jīng)、史、子、集四庫(kù)中都有極為優(yōu)秀的散文,為世界上任何國(guó)家所無(wú)法攀比。散文又沒(méi)有固定的形式。于是作者如林,佳作如云,有如八仙過(guò)海,各顯神通。舊日士子能背誦幾十篇上百篇散文者,并非罕事,實(shí)如家常便飯。五四以后,只需將文言改為白話,或抒情,或敘事,稍有文采,便成佳作。竊以為,散文之所以能獨(dú)步
5、文壇,良有以也。 但是,白話散文的創(chuàng)作有沒(méi)有問(wèn)題呢?有的,或者甚至可以說(shuō),還不少。常讀到一些散文家的論調(diào),說(shuō)什么:“散文的竅訣就在一個(gè)散字?!鄙⒄?,松松散散之謂也。又有人說(shuō)“隨筆的關(guān)鍵就在一個(gè)隨字。”隨者,隨隨便便之謂也。他們的意思非常清楚:寫(xiě)散文隨筆,可以隨便寫(xiě)來(lái),愿意怎樣寫(xiě),就怎樣寫(xiě)。愿意下筆就下筆;愿意收筆就收住。不用構(gòu)思,不用推敲。有些作者自己有時(shí)也感到單調(diào)與貧乏,想弄點(diǎn)新鮮花樣;但由于腹笥貧瘠,讀書(shū)不多,于是就生造詞匯,生造句,企圖以標(biāo)新立異來(lái)濟(jì)自己的貧乏。結(jié)果往往是,雖然自我感覺(jué)良好,可是讀者偏不買(mǎi)你的帳,奈之何哉!讀這樣的散文,就好像吃攙上沙子的米飯,吐又吐不出,咽又咽不下,進(jìn)退
6、兩難,啼笑皆非。你千萬(wàn)不要以為這樣的文章沒(méi)有市場(chǎng)。正相反,很多這樣的文章堂而皇之地刊登在僵性的報(bào)刊上。我回天無(wú)力,只有徒嘆奈何了。 要想追究產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因,也并不困難。世界上就有那么一些人,總想走捷徑,總想少勞多獲,甚至不勞而獲。中國(guó)古代的散文,他們讀得不多,甚至可能并不讀;外國(guó)的優(yōu)秀散文,同他們更是風(fēng)馬牛不相及。而自己又偏想出點(diǎn)風(fēng)頭,露一兩手。于是就出現(xiàn)了上面提到的那樣非驢非馬的文章。 我在上面提到我對(duì)散文有偏見(jiàn)。又幾次說(shuō)到“優(yōu)秀的散文”。我的用意何在呢?偏見(jiàn)就在“優(yōu)秀”二字上。原來(lái)我心目中的優(yōu)秀散文,不是最廣義的散文,也不是再窄狹一點(diǎn)的散文,而是更“窄狹一點(diǎn)”的那一種。即使在這個(gè)更窄狹
7、的范圍內(nèi),我還有更多更窄狹的偏見(jiàn)。我認(rèn)為,散文的精髓在于“真情”二字,這二字也可以分開(kāi)來(lái)講:真,就是真實(shí),不能像小說(shuō)那樣生編硬造;情,就是要有抒情的成分。即使是敘事文,也必有點(diǎn)抒情的意味,平鋪直敘為我所不取。史記中許多列傳,本來(lái)都是敘事的;但是,在字里行間,洋溢著一片悲憤之情,我稱之為散文中的上品。賈誼的過(guò)秦論,蘇東坡的范增論、留侯論等等,雖似無(wú)情可抒,然而卻文采斐然,情即蘊(yùn)涵其中,我也認(rèn)為是散文上品。 這樣的散文精品,我已經(jīng)讀了七十多年了。其中有很多篇我能夠從頭到尾地背誦。每一背誦,甚至僅背誦其中的片段,都能給我以絕大的美感享受。如飲佳茗,香留舌本;如對(duì)良友,意寄胸中。如果真有“三月不知肉味
8、”的話,我即是也。從高中直到大學(xué),我讀了不少英國(guó)的散文佳品,文字不同,心志各異。但是,仔細(xì)玩味,中英又確有相通之處;寫(xiě)重大事件而不覺(jué)其重,狀身邊瑣事而不覺(jué)其輕;娓娓動(dòng)聽(tīng),逸趣橫生;讀罷掩卷,韻味無(wú)窮。有很多很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處。 至于六七十年來(lái)中國(guó)并世的散文作家,我也讀了不少他們的作品。雖然籠統(tǒng)稱之為“百花齊放”,其實(shí)有成就者何止百家。他們各有自己的特色,各有自己的風(fēng)格,合在一起看,直如一個(gè)姹紫嫣紅的大花園,給五四以后的中國(guó)文壇增添了無(wú)量光彩。留給我印象最深刻最鮮明的有魯迅的沉郁雄渾,冰心的靈秀玲瓏,朱自清的淳樸淡泊,沈從文的輕靈美妙,楊朔的鏤金錯(cuò)彩,豐子愷的厚重平實(shí),如此等等,不一而足。
9、至于其余諸家,各有千秋,我不敢贊一詞矣。 綜觀古今中外各名家的散文或隨筆,既不見(jiàn)“散”,也不是“隨”。它們多半是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)之作,決不是愿意怎樣寫(xiě)就怎樣寫(xiě)輕率的產(chǎn)品。蒙田的隨筆,確給人以率意而行的印象。我個(gè)人認(rèn)為,在思想內(nèi)容方面,蒙田是極其深刻的;但在藝術(shù)性方面,他卻是不足法的。與其說(shuō)蒙田是一個(gè)散文家,不如說(shuō)他是一個(gè)哲學(xué)家或思想家。 根據(jù)我個(gè)人多年的玩味和體會(huì),我發(fā)現(xiàn),中國(guó)古代優(yōu)秀的散文家,沒(méi)有哪一個(gè)是“散”的,是“隨”的,正相反,他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”,簡(jiǎn)練描摩,煞費(fèi)苦心,在文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的選用上,狠下工夫。文章寫(xiě)成后,讀起來(lái)雖然如行云流水,自然天成,實(shí)際上其背后實(shí)蘊(yùn)藏著作者的一片匠心
10、。空口無(wú)憑,有文為證。歐陽(yáng)修的醉翁亭記,是流傳千古的名篇,膾炙人口,無(wú)人不曉。通篇用“也”字句,其苦心經(jīng)營(yíng)之跡,昭然可見(jiàn)。像這樣的名篇還可以舉出一些來(lái),我現(xiàn)在不再列舉,請(qǐng)讀者自己去舉一反三吧。 在文章的結(jié)構(gòu)方面,最重要的是開(kāi)頭和結(jié)尾,在這一點(diǎn)上,詩(shī)文皆然,細(xì)心的讀者不難自己去體會(huì),而且我相信,他們都已經(jīng)有了足夠的體會(huì)了。要舉例子,那真是不勝枚舉。我只舉幾個(gè)大家熟知的。歐陽(yáng)修的相州晝錦堂記開(kāi)頭幾句話是:“仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng),此人情之所榮,而今昔之所同也。”據(jù)一本古代筆記上的記載,原稿并沒(méi)有。歐陽(yáng)修經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的推敲考慮,把原稿派人送走。但他突然心血來(lái)潮,覺(jué)得還不夠妥善,立即又派人快馬加鞭
11、,把原稿追了回來(lái),加上了這幾句話,然后再送走,心里才得到了安寧。由此可見(jiàn),歐陽(yáng)修是多么重視文章的開(kāi)頭。從這一件小事中,后之讀者可以悟出很多寫(xiě)文章之法。我個(gè)人覺(jué)得,這樣的開(kāi)頭有雷霆萬(wàn)鈞的勢(shì)頭,有籠罩全篇的力量,讀者一開(kāi)始讀就感受到它的威力,有如高屋建瓴,再讀下去,就一瀉千里了。文章開(kāi)頭之重要,焉能小視哉!這只不過(guò)是一個(gè)例,不能篇篇如此??v觀古人文章的開(kāi)頭,還能找出很多不同的類(lèi)型,有的提綱摯領(lǐng),如韓愈原道之“博愛(ài)之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無(wú)待于外之謂德”。有的平緩,如柳宗元的小石城山記之“自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道”。有的陡峭,如杜牧阿房宮賦之“天王畢,四海一,蜀山
12、兀,阿房出”。類(lèi)型還多得很,不可能,也沒(méi)有必要一一列舉。讀者如能仔細(xì)觀察,仔細(xì)玩味,必有所得,這是完全可以肯定的。 談到結(jié)尾,姑以詩(shī)為例,因?yàn)樵谠?shī)歌中,結(jié)尾的重要性更明晰可辨。杜甫的望岳最后兩句是:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!卞X(qián)起的賦得湘靈鼓瑟的最終兩句是:“曲終人不見(jiàn),江山數(shù)峰青?!倍鸥Φ目`雞行的最后兩句是:“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí),注目寒江倚山閣?!边@樣的例子更是舉不完的。詩(shī)文相通,散文的例子,讀者可以自己去體會(huì)。之所以出現(xiàn)這種情況,原因并不難理解。在中國(guó)古代,抒情的文或詩(shī),都貴在含蓄,貴在言有盡而意無(wú)窮,如食橄欖,貴在留有余味,在文章結(jié)尾處,把讀者的心帶向悠遠(yuǎn),帶向縹渺,帶向一個(gè)無(wú)法言傳的意境。
13、我不敢說(shuō),每一篇文章,每一首詩(shī),都是這樣。但是,文章之作,其道多端;運(yùn)用之妙,在乎一心。我上面講的情況,是廣大作者所刻意追求的,我對(duì)這一點(diǎn)是深信不疑的。 “你不是在宣揚(yáng)八股嗎?”我仿佛聽(tīng)到有人這樣責(zé)難了。我敬謹(jǐn)答曰:是的,親愛(ài)的先生!我正是在講八股,而且是有意這樣做的。同世上的萬(wàn)事萬(wàn)物一樣,八股也要一分為二的。從內(nèi)容上來(lái)看,它是“代圣人立言”,陳腐枯燥,在所難免。這是毫不足法的。但是,從布局結(jié)構(gòu)上來(lái)看,卻頗有可取之處。它講究邏輯,要求均衡,避免重復(fù),禁絕拖拉。這是它的優(yōu)點(diǎn)。有人講,清代桐城派的文章,曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí),在結(jié)構(gòu)布局方面,曾受到八股文的影響。這個(gè)意見(jiàn)極有見(jiàn)地。如果今天中國(guó)文壇上的某一些散
14、文作家其實(shí)并不限于散文作家學(xué)一點(diǎn)八股文,會(huì)對(duì)他們有好處的。 我在上面羅羅嗦嗦寫(xiě)了那么一大篇,其用意其實(shí)是頗為簡(jiǎn)單的,我只不過(guò)是根據(jù)自己六十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),告誡大家:寫(xiě)散文雖然不能說(shuō)是“難于上青天”,但也決非輕而易行,應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番磨練,下過(guò)一番苦功,才能有所成,決不可掉以輕心,率爾操觚。 綜觀中國(guó)古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀散文,以及外國(guó)的優(yōu)秀散文,篇篇風(fēng)格不同。散文讀者的愛(ài)好也會(huì)人人不同,我決不敢要求人人都一樣,那是根本不可能的。僅就我個(gè)人而論,我理想的散文是淳樸而不乏味,流利而不油滑,莊重而不板滯,典雅而不雕琢。我還認(rèn)為,散文最忌平板。現(xiàn)在有一些作家的文章,寫(xiě)得規(guī)規(guī)矩矩,沒(méi)有任何語(yǔ)法錯(cuò)誤,選入中小學(xué)語(yǔ)文課本是毫無(wú)問(wèn)題的,但是讀起來(lái)總覺(jué)得平淡無(wú)味,是好的教材資料,卻決非好的文學(xué)作品。我個(gè)人覺(jué)得,文學(xué)最忌單調(diào)平板,必須有波濤起伏,曲折幽隱,才能有味。有時(shí)可以彩點(diǎn)文言詞藻,外國(guó)句法;也可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┵嫡Z(yǔ)俗話,增添那么一點(diǎn)苦澀之味,以避免干燥無(wú)味。我甚至于想用譜樂(lè)譜的手法來(lái)寫(xiě)散文,圍繞著一個(gè)主旋律,添上一些次要旋律;主旋律可以多次出現(xiàn),形式稍加改變,目的只想在復(fù)雜中見(jiàn)統(tǒng)一,在跌宕中見(jiàn)
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