小學(xué)語(yǔ)文論文：寫(xiě)作教學(xué)中的預(yù)習(xí)策略及方法研究

1、寫(xiě)作教學(xué)中的預(yù)習(xí)策略及方法研究王清【摘要】現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，教學(xué)是一種建構(gòu)，而任何建構(gòu)都必須在一個(gè)可以對(duì)話的平臺(tái)上進(jìn)行。預(yù)習(xí)是搭建這個(gè)對(duì)話平臺(tái)最為有效的方式之一。分析當(dāng)下寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀，提出改善的策略和方法，指導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行具有本體意義上的準(zhǔn)備性預(yù)習(xí)、即時(shí)性預(yù)習(xí)，可使學(xué)生具備豐盈的寫(xiě)作生命，使寫(xiě)作教學(xué)更有針對(duì)性和實(shí)效性?！娟P(guān)鍵詞】 基礎(chǔ)教育寫(xiě)作教學(xué)干預(yù)性策略 準(zhǔn)備性預(yù)習(xí) 即時(shí)性預(yù)習(xí)一、問(wèn)題的提出現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，教學(xué)是一種建構(gòu)，建立在教師、學(xué)生與文本的多重對(duì)話基礎(chǔ)之上。然而，對(duì)話與建構(gòu)是不可能憑空生成的，它需要一個(gè)平臺(tái)一個(gè)足可以使教師、學(xué)生與文本能夠真正對(duì)話的平臺(tái)。反之，即便有再先進(jìn)的教學(xué)

2、理念，再精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師、學(xué)生與文本之間都很難實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話，就更不要說(shuō)什么建構(gòu)了，教學(xué)的意義自然也無(wú)從產(chǎn)生。從這個(gè)意義上講，搭建可以對(duì)話的平臺(tái)，對(duì)于教學(xué)意義的產(chǎn)生有著舉足輕重的作用。有計(jì)劃、有組織、有步驟、有實(shí)效的預(yù)習(xí)，常常能為學(xué)生與教師、文本之間搭起一個(gè)階梯，讓學(xué)生盡可能順利地到達(dá)足可以與教師、文本進(jìn)行對(duì)話進(jìn)而能夠順利建構(gòu)的平臺(tái)上。因此，預(yù)習(xí)有著極為重要的教學(xué)價(jià)值。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，幾乎各門(mén)學(xué)科的教學(xué)都十分重視課前預(yù)習(xí)唯一例外的，似乎只有寫(xiě)作教學(xué)。在實(shí)際工作中，很少有教師要求學(xué)生在寫(xiě)作前預(yù)習(xí)，甚至連這方面的意識(shí)都很淡薄。一個(gè)司空見(jiàn)慣的事實(shí)是：學(xué)生幾乎是毫無(wú)準(zhǔn)備地走上課堂，大多不知道教師將

3、要教什么，也不知道將要寫(xiě)什么，就更不要說(shuō)進(jìn)行寫(xiě)前預(yù)習(xí)了。當(dāng)然，特殊情況例外如果要上寫(xiě)作公開(kāi)課，因?yàn)橐玫揭恍袄摹?，教師也?huì)課前發(fā)一兩張所謂的“預(yù)習(xí)題”讓學(xué)生“預(yù)習(xí)”一下。但那是什么樣的“預(yù)習(xí)”呢？充其量只能算是熟悉“材料”而已。那么，究竟是什么原因讓教師如此不重視寫(xiě)作教學(xué)的課前預(yù)習(xí)呢？如果要預(yù)習(xí)的話，又該采取什么樣的策略與方法呢？這實(shí)在是一個(gè)十分值得研究的課題。二、成因分析其實(shí)，很少有語(yǔ)文教師不懂得預(yù)習(xí)的意義與價(jià)值，也很少有教師故意不讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)前預(yù)習(xí)，實(shí)在是因?yàn)閷?shí)際教學(xué)中語(yǔ)文教師有太多的無(wú)奈。無(wú)奈之一：寫(xiě)作教學(xué)干預(yù)性策略的模糊。學(xué)生寫(xiě)作生命的發(fā)育、成長(zhǎng)，及其未來(lái)指向有特殊的內(nèi)在規(guī)律。外在

4、的教育，無(wú)論是社會(huì)大語(yǔ)文環(huán)境的影響，還是學(xué)校小語(yǔ)文環(huán)境的熏陶，亦或是寫(xiě)作課上的微語(yǔ)文環(huán)境的浸潤(rùn)，雖然可以或多或少地影響學(xué)甚至干預(yù)學(xué)生的寫(xiě)作生命的成長(zhǎng)，但有一點(diǎn)卻是肯定的，那就是無(wú)論如何都無(wú)法替代其成長(zhǎng)。我們唯一能做的，只能是在學(xué)生寫(xiě)作生命成長(zhǎng)的歷程中，尋找最有價(jià)值，最有意義的環(huán)節(jié)施以必要的影響，或者說(shuō)進(jìn)行有計(jì)劃的干預(yù)，以期引領(lǐng)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，使其朝著教育者期待的方向發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，我們可以從這樣幾方面進(jìn)行干預(yù)：從寫(xiě)作前的準(zhǔn)備階段，即寫(xiě)作個(gè)體的生命力的成長(zhǎng)與發(fā)展的角度來(lái)干預(yù)；從寫(xiě)作技巧，即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的角度來(lái)干預(yù)；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走向自然，甚至人為地預(yù)設(shè)虛擬的生活場(chǎng)景，即從寫(xiě)作內(nèi)容的角度來(lái)干預(yù)

5、；從寫(xiě)作過(guò)程中積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，形成寫(xiě)作能力，即在過(guò)程中學(xué)習(xí)寫(xiě)作的角度來(lái)干預(yù)；從寫(xiě)作后修改升格作文的過(guò)程中積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行干預(yù)；等等。上述干預(yù)的策略與方法，只要教師選定一個(gè)角度，有目的、有計(jì)劃、有組織、有預(yù)設(shè)地展開(kāi)，或多或少都會(huì)有成效。然而，令人遺憾的是，并不是所有的語(yǔ)文教師都很清楚這些策略與方法，也不是所有的語(yǔ)文教師都知道從哪個(gè)環(huán)節(jié)干預(yù)學(xué)生的寫(xiě)作生命成長(zhǎng)最合適最有效，更鮮有人為此制定出科學(xué)、系統(tǒng)、有針對(duì)性的寫(xiě)作教學(xué)方案。當(dāng)寫(xiě)作教學(xué)的干預(yù)性策略還處于一片模糊的狀態(tài)，當(dāng)寫(xiě)作教學(xué)本身還十分茫然時(shí)，預(yù)習(xí)的缺位是再自然不過(guò)的事情。無(wú)奈之二：寫(xiě)作教學(xué)序列化教材的缺失。我國(guó)目前使用的是綜合性的文選型語(yǔ)文教材

6、，雖然各種版本的語(yǔ)文教材里也有寫(xiě)作教學(xué)設(shè)置，但大多都是在每個(gè)單元的尾部安排一個(gè)寫(xiě)作教學(xué)組合，很少進(jìn)行單獨(dú)的體系化編排。寫(xiě)作教學(xué)沒(méi)有序列化教材，不能自成體系，是一個(gè)長(zhǎng)期存在的客觀事實(shí)。沒(méi)有序列化的寫(xiě)作教材，實(shí)際上也就基本等同于寫(xiě)作教學(xué)沒(méi)有教學(xué)內(nèi)容，至少是沒(méi)有科學(xué)有序、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和寫(xiě)作教學(xué)規(guī)律的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容。在初中長(zhǎng)達(dá)三年的時(shí)間里，在一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的教學(xué)時(shí)段內(nèi)，教師都不知道該在寫(xiě)作課上教學(xué)生什么，甚至，具體到某一堂寫(xiě)作課，都不知道該教學(xué)生什么，這讓教師布置學(xué)生預(yù)習(xí)什么呢？無(wú)奈之三：寫(xiě)作教學(xué)程序性知識(shí)的闕如。在寫(xiě)作序列化教材缺失的情況下，零散的寫(xiě)作教學(xué)即便有寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，大都也是基于陳舊的陳述

7、性知識(shí)的展開(kāi)，而不是基于更為科學(xué)有效的程序性知識(shí)的展開(kāi)?，F(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)研究表明，陳述性知識(shí)是靜態(tài)的，很難從知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，而程序性知識(shí)卻是動(dòng)態(tài)的，可以很快地從知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。令人欣慰的是，近年來(lái)已經(jīng)有越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們一邊努力實(shí)踐，一邊大聲疾呼應(yīng)該轉(zhuǎn)變寫(xiě)作教學(xué)的基本形態(tài)，要從基于陳述性知識(shí)的寫(xiě)作教學(xué)轉(zhuǎn)化為基于程序性知識(shí)的寫(xiě)作教學(xué)。然而，什么是“程序性知識(shí)”？寫(xiě)作教學(xué)中到底有哪些程序性知識(shí)？對(duì)于已知的程序性知識(shí)應(yīng)該如何進(jìn)行課堂教學(xué)？這些問(wèn)題，學(xué)界顯然還缺乏深入而系統(tǒng)的研究。一個(gè)令人十分遺憾的現(xiàn)實(shí)是：無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)層面，還是課程內(nèi)容層面，無(wú)論是教材內(nèi)容層面，還是教學(xué)內(nèi)容層面，程序性寫(xiě)

8、作知識(shí)及程序性寫(xiě)作教學(xué)幾乎都是空白。在這種情況下，普通的一線語(yǔ)文教師不得不代替課程專家和教材專家，既從事課程性研究，又從事教材性研究，還要進(jìn)行具體內(nèi)容的教學(xué)研究與實(shí)踐。這也未免太強(qiáng)人所難了。因此，雖然很多人都認(rèn)為基于程序性知識(shí)的寫(xiě)作教學(xué)是有效的，然而，囿于巧婦難為無(wú)米之炊的困窘，在實(shí)際教學(xué)中，最為司空見(jiàn)慣的寫(xiě)作教學(xué)狀態(tài)仍然大多是基于陳述性知識(shí)的展開(kāi)。然而，大多數(shù)的陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，最早甚至可以追溯到學(xué)生初學(xué)作文的小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，在其隨后長(zhǎng)達(dá)十年的學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中（基礎(chǔ)教育階段），如果還是“一如既往”地進(jìn)行早已熟知的陳述性知識(shí)的寫(xiě)作教學(xué)的話，還哪有什么陳述性知識(shí)是學(xué)生不懂不會(huì)，而特別需要提前預(yù)

9、習(xí)呢？ 三、策略與方法在寫(xiě)作教學(xué)的干預(yù)性策略研究還沒(méi)有深入展開(kāi)的情況下，在寫(xiě)作序列化教材的研制嚴(yán)重落后、寫(xiě)作程序性知識(shí)的研究與確定才剛剛起步的今天，寫(xiě)作教學(xué)本身還處于一種似是而非的狀態(tài)。我們?cè)撊绾芜M(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)中的預(yù)習(xí)策略及其方法研究呢？既然上述三個(gè)方面的研究還沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，以其為邏輯起點(diǎn)的寫(xiě)前預(yù)習(xí)研究也就難以進(jìn)行下去，還不如干脆先從另外兩個(gè)層面展開(kāi)。1.準(zhǔn)備性預(yù)習(xí)：基于本體意義上的預(yù)習(xí)策略與方法?！皬谋倔w論層面，從終極的本質(zhì)意義上，即生命、人性、存在的意義上講”，“寫(xiě)作是人類運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言文字創(chuàng)生生命生存自由秩序的精神生產(chǎn)活動(dòng)”，“寫(xiě)作行為本身的深層本質(zhì)在于尋求生命生存的依托”。1 也就是說(shuō)

10、，文字只是手段，只是憑借，而其要?jiǎng)?chuàng)生的精神品質(zhì)才是目的。然而，要?jiǎng)?chuàng)生精神品質(zhì)，卻不能無(wú)中生有創(chuàng)生的主體必須擁有相同或相似的生命體驗(yàn)和精神追求才行。眾所周知，學(xué)生內(nèi)在的精神品質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，其成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程十分漫長(zhǎng)。事實(shí)上，有多少年的學(xué)習(xí)寫(xiě)作史，便有多少年的精神養(yǎng)成史。這句話還可以換一種表述方式一個(gè)人精神品質(zhì)的養(yǎng)成，其實(shí)便是其學(xué)習(xí)寫(xiě)作的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人精神品質(zhì)養(yǎng)成的過(guò)程，是一個(gè)十分漫長(zhǎng)而特殊的寫(xiě)作預(yù)習(xí)的過(guò)程。因此，寫(xiě)作預(yù)習(xí)的最為重要的策略與方法首先是長(zhǎng)期的準(zhǔn)備性預(yù)習(xí)，即學(xué)生通過(guò)生活、閱讀與寫(xiě)作養(yǎng)成精神品質(zhì)。生活積累式預(yù)習(xí)。 古往今來(lái)，任何一個(gè)作家都是因?yàn)橛兄詈竦纳罘e累，

11、才寫(xiě)出了具有相當(dāng)歷史深度、文化內(nèi)涵和生命體溫的文學(xué)巨著。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作不能等同于作家創(chuàng)作，但是通過(guò)語(yǔ)言文字“創(chuàng)生生命生存自由秩序的精神”2這一本質(zhì)是一致的。而且，要自如深刻地創(chuàng)生生命生存自由的秩序，學(xué)生同樣需要對(duì)生活有深刻的認(rèn)知與體驗(yàn)，而這必須進(jìn)行生活積累式的預(yù)習(xí)。進(jìn)行生活積累式預(yù)習(xí)的最好的方式是寫(xiě)日記。這里所說(shuō)的日記，不能簡(jiǎn)單地等同于觀察日記、心靈日記。作為生活積累式預(yù)習(xí)的日記，一個(gè)更為重要的功能與作用便是如實(shí)記錄自己對(duì)生活的思考、理解與感知。用自己的視角融入社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、理解社會(huì)、思考社會(huì)，為以后寫(xiě)出更有生命意義、歷史意義、社會(huì)意義和人類文化學(xué)意義的文章做好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。情感積累式預(yù)

12、習(xí)。人是情感動(dòng)物，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)、自然，還是對(duì)于自己的內(nèi)心世界，完全意義上的純客觀性寫(xiě)作是比較少的，大多數(shù)情況下，寫(xiě)作者都會(huì)或多或少地把自己的情感投射到要描寫(xiě)的事物上和要表達(dá)的事理上。從這個(gè)意義上講，寫(xiě)作是一種內(nèi)在情感的表達(dá)與宣泄的方式。因此，情感積累式預(yù)習(xí)，對(duì)于寫(xiě)作的意義十分重大。一般來(lái)說(shuō)，情感積累式預(yù)習(xí)，可以來(lái)自平常的生活積累。在這一點(diǎn)上，跟生活積累式預(yù)習(xí)中的“日記”有一定的重疊之處，但更多的是來(lái)至于閱讀（生活的空間相對(duì)窄小，而閱讀的空間幾乎是無(wú)限的）世界上有太多的情感，我們不可能都一一嘗遍。然而，寫(xiě)作卻需要各種各樣的情感體驗(yàn)的參與，解決這個(gè)矛盾的唯一的方法便是閱讀。在閱讀中積累情感，有兩

13、種常見(jiàn)的方式：一是大量閱讀經(jīng)典文學(xué)著作；二是引領(lǐng)學(xué)生在寫(xiě)作性閱讀中深入體驗(yàn)各種情感。閱讀中積累情感的方式有略讀、細(xì)讀、研讀，除適當(dāng)勾畫(huà)外，隨著閱讀程度的深入，還可以在書(shū)頁(yè)的空白處寫(xiě)批注。寫(xiě)作性閱讀主要是指完成整篇文章或是整部書(shū)的閱讀后，寫(xiě)讀后感、鑒賞、評(píng)論等更深層次的閱讀，以期在寫(xiě)作中把文本情感跟自己的生活情感打通、融合、重構(gòu)。語(yǔ)言積累式預(yù)習(xí)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究表明，有什么樣的語(yǔ)言形式，便有什么樣的心靈世界。甚至，有些語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言是自足的言說(shuō)，不僅是形式，也是內(nèi)容。所以，學(xué)習(xí)寫(xiě)作要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)言，尤其要學(xué)習(xí)世界名著中具有典范性質(zhì)的語(yǔ)言。從文化傳承的角度上講，任何創(chuàng)造性的語(yǔ)言都是建立在前人的語(yǔ)言成

14、就的基礎(chǔ)之上的。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言積累式預(yù)習(xí)，常見(jiàn)的形式有摘錄、仿寫(xiě)（含仿句、仿段、仿篇等形式）。摘錄是靜態(tài)性的積累，其寫(xiě)作學(xué)意義相對(duì)要小些。如果再不加咀嚼地把好詞、好句、好段，囫圇吞棗地摘到一塊兒的話，其價(jià)值更有限。所以，最好能分門(mén)別類的進(jìn)行整理性積累，而且有閑暇時(shí)還要時(shí)常拿出來(lái)讀一讀，好好體會(huì)體會(huì)，這樣，摘錄的效果會(huì)好得多。仿寫(xiě)屬于動(dòng)態(tài)性積累，在仿句、仿段、仿篇的過(guò)程中，把別人的語(yǔ)言形式逐漸內(nèi)化為自己的東西，寫(xiě)作學(xué)意義要相對(duì)要大得多。材料積累式預(yù)習(xí)考場(chǎng)作文與文學(xué)創(chuàng)作雖然同屬寫(xiě)作范疇，但卻有很大的不同?？紙?chǎng)作文是先有要求后選擇材料的被動(dòng)式寫(xiě)作，而文學(xué)創(chuàng)作大多數(shù)情況下都是先有材料，材料感動(dòng)了作者，

15、啟發(fā)了作者，并且使作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的寫(xiě)作沖動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作是先有材料而后不限時(shí)、不限量、不限文體，不限主題的主動(dòng)式寫(xiě)作。因此，寫(xiě)作教學(xué)必須十分重視材料積累式預(yù)習(xí)。其道理十分簡(jiǎn)單，無(wú)論是老師布置的作文，還是考場(chǎng)上的作文，總不能因?yàn)槟銢](méi)有相關(guān)的情感體驗(yàn)，沒(méi)有找到與之匹配的合適的寫(xiě)作材料，你就可以不寫(xiě)。因此，為了能讓學(xué)生寫(xiě)好教師平時(shí)要求的作文，寫(xiě)好考場(chǎng)作文，必須指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同主題、不同情感、不同文化的材料積累式預(yù)習(xí)，做到以不變應(yīng)萬(wàn)變。一般來(lái)說(shuō)，材料積累式預(yù)習(xí)的主要形式是對(duì)原有材料進(jìn)行縮寫(xiě)。首先，這里所說(shuō)的材料積累性預(yù)習(xí)，是指閱讀原文后，學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行縮寫(xiě)的“原汁原味”的材料積累式預(yù)習(xí)，而不是

16、從教輔書(shū)店里買(mǎi)來(lái)“材料集錦”一類的東西，死記硬背一些所謂的材料。其次，要充分利用手邊的材料，如初中三年的六本語(yǔ)文書(shū)、六本語(yǔ)文讀本中的文章都是經(jīng)過(guò)教材專家精心選擇的經(jīng)典文本，如果僅僅作為閱讀材料使用，實(shí)在是太可惜了。尤其是學(xué)生初學(xué)議論文的時(shí)候，儲(chǔ)備的材料比較少，這時(shí)候，這十二本書(shū)便成了學(xué)生就是學(xué)生最為直接、便捷的材料來(lái)源。而更為重要的是，對(duì)于課內(nèi)材料的積累，語(yǔ)文教師是可以有效掌控并進(jìn)行精心指導(dǎo)的。2.即時(shí)性預(yù)習(xí)：基于操作意義的預(yù)習(xí)策略與方法。如果說(shuō)上述基于本體意義上的預(yù)習(xí)策略與方法，是長(zhǎng)期的準(zhǔn)備性預(yù)習(xí)，更多時(shí)候是指向“寫(xiě)作人”的言語(yǔ)性性靈的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是指向哪一篇具體的寫(xiě)作題目，或是具體的寫(xiě)作

17、教學(xué)內(nèi)容，寫(xiě)作課程性建設(shè)意味很強(qiáng)，那么基于操作意義的預(yù)習(xí)策略與方法，就大多是從教學(xué)內(nèi)容層面展開(kāi)探討，即針對(duì)具體的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的即時(shí)性寫(xiě)作預(yù)習(xí)，其指向性更明確，操作性更強(qiáng)。當(dāng)教師確定了某一個(gè)具體的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，哪怕是沒(méi)有寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，僅有寫(xiě)作的題目及相關(guān)要求，教師也可以提前一天或數(shù)天，把寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容（題目及要求）告訴學(xué)生，讓學(xué)生從材料選擇、主旨選擇、結(jié)構(gòu)選擇、語(yǔ)言選擇等多個(gè)角度進(jìn)行預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的方法是根據(jù)寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，從材料儲(chǔ)備中選擇合適的材料，從情感儲(chǔ)備中根據(jù)文章題目及要求選擇主旨，從語(yǔ)言積累中，尤其是從仿句、仿段、仿篇中學(xué)來(lái)的語(yǔ)言技巧里，選擇合適的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言。由于

18、學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備性寫(xiě)作預(yù)習(xí)，所以，在進(jìn)行具體操作性預(yù)習(xí)時(shí)，寫(xiě)作就變成了一種幾乎類似于“選購(gòu)商品”的行為，學(xué)生要做的，大多數(shù)情況下，便是比較鑒別什么樣的材料最合適、什么樣的主旨更深刻、什么樣的情感更感人、什么樣的結(jié)構(gòu)更恰當(dāng)、什么樣的語(yǔ)言更適宜。更為重要的是，如此預(yù)習(xí)之后，學(xué)生便可以做到有準(zhǔn)備地走上課堂，而教師也可以把學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)收上來(lái)，歸類、整理研究后，重新調(diào)整教學(xué)方案，更有針對(duì)性地走上課堂，以期收到更好的教學(xué)效果。 綜上所述，只有通過(guò)上述長(zhǎng)期準(zhǔn)備性預(yù)習(xí)，學(xué)生的寫(xiě)作生命才能得到健康發(fā)展，學(xué)生才有可能從自然人，成為充滿人性、充滿生命質(zhì)感的社會(huì)人。寫(xiě)作生命豐盈了，才有可能寫(xiě)出具有生命體溫的文章。預(yù)習(xí)，能讓學(xué)生有準(zhǔn)備地走進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，更有實(shí)效性，寫(xiě)出來(lái)的文章在合乎規(guī)范的基礎(chǔ)的上更具才思。附：關(guān)于童年趣事一文的預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì) 姓名 班級(jí) 等級(jí) 題目童年趣事要求內(nèi)容具體，有真情實(shí)感。文體不限（詩(shī)歌除外）。字?jǐn)?shù)不少于600字。