伯牙絕弦 (3)

1、 “伯牙”：即俞伯牙，春秋時(shí)期晉國(guó)的外交官，也是一名著名的琴師，他擅彈古琴，技藝高超，即是彈琴能手又是作曲家，后被人們稱為“琴仙”。相傳有這樣的記載：伯牙鼓琴，而六馬六馬仰秣仰秣。（形容樂聲美妙,連馬都抬起頭傾聽,不吃飼料.） “絕”：斷絕的意思。 “弦”：即琴弦。 伯牙斷絕琴弦。 這不符合現(xiàn)代人講話的方式，所以我們可以說是： “伯牙把琴弦弄斷了”。 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說，們二人成為知音的傳說，列子列子呂氏春秋呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提起，如：提起，如

2、：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。聲?！?、“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。樽。”、“鐘期久已沒，世上無知音。鐘期久已沒，世上無知音。”。明代。明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴謝知音謝知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。 由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音。用做知音。用“高山流水高山流水”比喻知音難覓或樂曲高比喻知音難覓或樂曲高妙。妙。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善善聽。聽。

3、伯牙擅長(zhǎng)彈琴，伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期有很高的鑒賞能力。鐘子期有很高的鑒賞能力。擅長(zhǎng)擅長(zhǎng).善于善于伯牙鼓琴，志在高山，鐘伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”. 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉善哉 ，峨峨，峨峨 兮兮 若泰山！若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”志在高山：心里想到高山。志在高山：心里想到高山。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。峨峨：高。峨峨：高。兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊啊”。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期伯牙鼓琴，志

4、在高山，鐘子期曰：曰：“善哉善哉，峨峨兮，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”.太好了太好了. 若：好像 志在高山：心里想到高山 峨峨：高 兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。 此句：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！” 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨峨峨兮兮/若若/泰山！泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！” 伯牙心里想到流水，鐘子

5、期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）道:“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過） 這兩句表現(xiàn)出兩個(gè)人各有什么本領(lǐng)？透露了兩個(gè)朋友之間怎樣的情感？ 伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。透露出兩個(gè)朋友的心靈上產(chǎn)生了共鳴后互相視為知音的真摯情感。 妙極了妙極了志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。念志想異字同意志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流

6、水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。 為什么“伯牙所念，鐘子期必得之”，而且只有鐘子期“得之”？ 伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂；伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。心靈相通，這才是知音。 泰山峨峨泰山峨峨 江河洋洋江河洋洋 清風(fēng)清風(fēng) 明月明月 ; 繁星繁星 白雪白雪 ; 流水流水 楊柳楊柳 ; 徐徐徐徐 點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn) 潺潺潺潺 皎皎皎皎皚皚皚皚依依依依 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在清風(fēng)清風(fēng)，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若清風(fēng)清風(fēng)！”志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“

7、善哉，善哉， 兮若兮若 ！”志在志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“ ！” 清風(fēng)徐徐清風(fēng)徐徐 白雪皚皚白雪皚皚 明月皎皎明月皎皎 楊柳依依楊柳依依 流水潺潺流水潺潺 繁星點(diǎn)點(diǎn)繁星點(diǎn)點(diǎn)徐徐徐徐伯牙所念，伯牙所念，鐘子期必得之鐘子期必得之。伯牙鼓琴，志在高山，鐘伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，鐘志在流水，鐘子期曰：子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河！江河！”伯牙伯牙/所念，鐘所念，鐘子期子期/必得之。必得之。 善哉，善哉善哉，善哉 伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂師，伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽名滿天下，雖

8、然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價(jià)值的、沒有到的都是那些毫無價(jià)值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。聲。 他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂她琴聲的人呀！終于有真正聽懂她琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫竟識(shí)透了自己的每一個(gè)山野村夫竟識(shí)透了自己的每一個(gè)音符。個(gè)音符。 于是，他們相約來年再來此相聚，于是，他們相約來年

9、再來此相聚，然而世事難料，在第二年的這個(gè)時(shí)候子然而世事難料，在第二年的這個(gè)時(shí)候子期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘子期鼓一段??！于是，他內(nèi)心的痛楚全子期鼓一段??！于是，他內(nèi)心的痛楚全化為了琴聲。化為了琴聲。摔破瑤琴鳳尾寒，摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰(shuí)彈。子期不在為誰(shuí)彈。春風(fēng)滿面皆朋友，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。欲覓知音難上難。 子期死，伯牙謂世再無知音，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 伯牙伯牙/善善/鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/善聽。善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河！江河！”伯牙伯牙/所念，鐘子期所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/謂謂/世世/再無再無知音，乃知音，