用馬克思主義哲學(xué)原理解讀統(tǒng)籌兼顧科學(xué)方法

1、用馬克思主義哲學(xué)原理解讀統(tǒng)籌兼顧科學(xué)方法    【摘要】統(tǒng)籌兼顧是指導(dǎo)中國特色社會主義偉大實踐的根本方法論，也是中國共產(chǎn)黨人一脈相承的發(fā)展方法論。當前面對新的形勢和任務(wù)，機遇和挑戰(zhàn)都前所未有，我們要沿著中國特色社會主義道路，爭取全面建設(shè)小康社會的新勝利，各級領(lǐng)導(dǎo)干部就必須不斷深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，切實掌握統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，推動我國經(jīng)濟社會各方面工作又好又快地發(fā)展。本文將從馬克思主義世界觀和方法論相統(tǒng)一的高度，揭示統(tǒng)籌兼顧發(fā)展方法的科學(xué)性，以期在中國特色社會主義偉大實踐中堅定科學(xué)發(fā)展觀的信念，在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀進程中不斷實現(xiàn)與時俱進?！娟P(guān)鍵詞】馬克思主

2、義哲學(xué) 統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀【中圖分類號】B0-0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-8585(2011)02-00-02“統(tǒng)籌兼顧”是中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會主義偉大實踐中，創(chuàng)立和發(fā)展起來的頗具中國特色的發(fā)展方法論。黨的十七大報告明確提出科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，把對中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌兼顧發(fā)展方法的認識與實踐提高到新的境界和水平，同時提供了解決社會主義社會發(fā)展問題的方法和途徑，極大地豐富和發(fā)展了馬克思辯證唯物主義方法論。1 統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)內(nèi)涵及唯物辯證法底蘊當前我們面臨著十分復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，掌握統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略方法，是新形勢新任務(wù)新挑戰(zhàn)對于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)提出的新要求，是我們黨推進科學(xué)發(fā)展

3、，構(gòu)建社會主義和諧社會的可靠保證。之所以說統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)的方法，是因為它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的辯證法思想。1.1統(tǒng)籌兼顧的內(nèi)涵及特征統(tǒng)籌兼顧就是要從整體的角度把握構(gòu)成這個整體的各個局部以及這些局部之間的相互聯(lián)系，在謀求發(fā)展時統(tǒng)一考慮這些局部的實際情況和要求，兼顧各個局部和每個局部的各個方面，從而形成能夠代表各個局部要求的整體發(fā)展合力和共同價值取向，使各個局部在實現(xiàn)整體發(fā)展中各得其所。社會是一個由眾多方面，諸多要素組成的相互聯(lián)系、相互作用的有機系統(tǒng)，系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)要求相互協(xié)調(diào)才能形成系統(tǒng)整體的統(tǒng)一發(fā)展，所以，在籌劃和指導(dǎo)社會發(fā)展的全過程中，必須要兼顧各個方面，平衡各個環(huán)節(jié)，協(xié)調(diào)各種關(guān)系。因而

4、統(tǒng)籌兼顧作為我黨的一種重要的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法在中國革命和建設(shè)的實踐中應(yīng)運而生，作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，其具有系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、平衡性等基本特征。1.2統(tǒng)籌兼顧的哲學(xué)底蘊馬克思主義哲學(xué)堅持用全面和聯(lián)系的觀點看世界并強調(diào)事物之間存在著既對立又統(tǒng)一的本質(zhì)聯(lián)系。從辯證法的高度看，統(tǒng)籌兼顧符合事物之間相互制約、相互協(xié)調(diào)、互為條件、互為因果的關(guān)系，使我們的主觀發(fā)展愿望與事物運動發(fā)展規(guī)律相一致，推動著世界不斷運動發(fā)展。體現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一，馬克思主義與中國特色社會主義建設(shè)的統(tǒng)一，具有深厚的哲學(xué)底蘊。首先，統(tǒng)籌兼顧蘊涵了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物之間相互聯(lián)系的觀點和系統(tǒng)的觀點。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要

5、素之間相互影響、相互制約的關(guān)系，整個世界是一個有機聯(lián)系的系統(tǒng)。發(fā)展實際上是一個由許多要素相互聯(lián)系而組成的系統(tǒng)，要使這個系統(tǒng)的功能發(fā)揮到最佳程度，就必須充分考慮系統(tǒng)的組成結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的關(guān)系。人類社會本身是一個多結(jié)構(gòu)層面的龐大而復(fù)雜的有機體，統(tǒng)籌兼顧的實質(zhì)，在于使社會與自然以及社會內(nèi)部各要素實現(xiàn)從無序到有序，從失調(diào)到和諧的轉(zhuǎn)變，各方面相互銜接，良性互動。要想使這個巨大系統(tǒng)井然有序、平衡發(fā)展，就要促成社會各要素的相互包容、協(xié)調(diào)運作、良性互動，以維護社會穩(wěn)定發(fā)展的局面。其次，統(tǒng)籌兼顧蘊涵了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾的原理和矛盾分析方法的辯證法精髓。構(gòu)成社會的各要素、各個部分和層面，必然處于多種

6、矛盾的交織中，它們必然有各自的不同利益和要求，甚至相互之間難免有沖突。統(tǒng)籌兼顧就是分析矛盾、解決矛盾的過程，就是運用矛盾分析方法，學(xué)會一分為二、具體問題具體分析、在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立，將矛盾和問題解決在萌芽狀態(tài)以及減少嚴重問題的出現(xiàn)。最后，統(tǒng)籌兼顧蘊涵了馬克思主義哲學(xué)兩點論與重點論的有機統(tǒng)一觀。統(tǒng)籌兼顧本身就是一個矛盾統(tǒng)一體。統(tǒng)籌體現(xiàn)的是整體、全局，統(tǒng)籌是兼顧的基礎(chǔ)、前提。沒有統(tǒng)籌就談不上兼顧。沒有全局觀念，把握不住整體，就會被枝節(jié)所困擾。統(tǒng)領(lǐng)全局的問題是關(guān)鍵、是起著支配作用的方面，離開整體布局的籌劃，就會失去方向。在具體的工作中必須堅持統(tǒng)籌兼顧，既要突出重點，又要照顧其他，主次

7、配合，協(xié)調(diào)一致，使各面工作有重點、有秩序地向前發(fā)展。2 統(tǒng)籌兼顧是馬克思主義方法論的創(chuàng)新和發(fā)展進入新世紀，隨著理論和實踐的進一步發(fā)展，科學(xué)總結(jié)和全面提升統(tǒng)籌兼顧發(fā)展方法論的時機成熟了。根據(jù)新世紀國情和世情的發(fā)展變化，科學(xué)發(fā)展觀明確提出處理中國特色社會主義建設(shè)矛盾的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，極大地豐富和深化了統(tǒng)籌兼顧的內(nèi)涵、對象和范圍，是馬克思主義方法論在新時代的新發(fā)展。第一，承認發(fā)展的差異性存在，尊重發(fā)展的差異性統(tǒng)一，符合新形勢下統(tǒng)籌兼顧的新要求。追求和諧不是回避矛盾，而是以承認矛盾和差異為前提，是多樣性的和諧統(tǒng)一。社會主義社會是由各種矛盾組成的復(fù)雜系統(tǒng)，在全面處理社會發(fā)展矛盾中要允許不同甚至是對立

8、事物的存在，提供其生存和發(fā)展的空間，協(xié)調(diào)不同利益群體的矛盾，充分調(diào)動各方面的積極性，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人的和諧相處。第二，堅持全面推進和重點突破相結(jié)合，增添了新形勢下統(tǒng)籌兼顧的新領(lǐng)域。我們在分析、處理社會矛盾時，必須抓住社會發(fā)展的主要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。十七大提出加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，這是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認識的新發(fā)展。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，黨中央將科學(xué)發(fā)展觀提升為“我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”，這就把統(tǒng)籌兼顧，拓展到了整個社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)等各領(lǐng)域，這是中國共產(chǎn)黨

9、對社會主義建設(shè)統(tǒng)籌兼顧發(fā)展方法的認識飛躍和理論升華。第三，確立以人為本的價值觀，調(diào)動人民的主體能動性，堅持統(tǒng)籌兼顧，推動社會全面發(fā)展。社會主義社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式，我們進行社會主義建設(shè)的目的是為了人民。它要求不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。在運用統(tǒng)籌兼顧發(fā)展方法時堅持以人為本原則，尊重人民的主動性和創(chuàng)新精神，使不同社會階層、不同利益群體的現(xiàn)實和長遠利益達到最大化，使全體人民能夠共享社會主義建設(shè)的成果。3 堅持統(tǒng)籌兼顧、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會近年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但隨著改革開放的進一步深入，我們面對的社會利益主體

10、更多，領(lǐng)域更廣，利益關(guān)系更復(fù)雜。因而落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)不同階層的利益關(guān)系，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，調(diào)動一切積極因素為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。3.1實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，必須用統(tǒng)籌兼顧的方法協(xié)調(diào)和處理社會各階層的利益關(guān)系在推進各項政策措施時，必須統(tǒng)籌兼顧社會各階層的利益關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關(guān)系，并妥善處理它們的利益需求，使各階層都能夠各盡所能、各得其所、和諧相處，以最大限度地調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)。人民的利益需求是多方面的，包括經(jīng)濟、政治、文化等多個方面，

11、必須著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。要堅持重點突破、全面推進，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展，體現(xiàn)最廣大人民的根本利益。3.2實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，必須用統(tǒng)籌兼顧的方法指導(dǎo)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展的根本方法，要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的有機統(tǒng)一。立足于社會主義初級階段的基本國情,堅持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會發(fā)展，就必須用統(tǒng)籌兼顧的方法，提高在發(fā)展中統(tǒng)籌全局、謀劃未來的能力，適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求,把中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)“三位一體”，拓展為包括社

12、會建設(shè)的“四位一體”，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、人的發(fā)展與自然發(fā)展的協(xié)調(diào)推進。3.3實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，必須用統(tǒng)籌兼顧的方法統(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個大局著眼國內(nèi)大局，就必須用統(tǒng)籌兼顧方法處理好改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。我們必須把維護和發(fā)展人民群眾的根本利益作為一切改革的出發(fā)點和落腳點，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點，把發(fā)展的速度、改革的力度和社會各階層的可承受程度統(tǒng)一起來，實現(xiàn)在社會穩(wěn)定中推動改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。著眼國際大局，就必須樹立世界眼光，學(xué)會戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中爭取和平的國際環(huán)境、把握發(fā)展的機遇、迎接風(fēng)險的挑戰(zhàn)。就要統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，使改革與開

13、放相統(tǒng)一，調(diào)動國內(nèi)國際積極因素，共同促進中國特色社會主義建設(shè)。總之，統(tǒng)籌兼顧科學(xué)方法是在馬克思主義傳統(tǒng)方法論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，是中國革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗總結(jié)和升華，也是解決當今人類社會困境、建設(shè)和諧世界的需要。構(gòu)建社會主義和諧社會，落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持統(tǒng)籌兼顧的方法，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，調(diào)動一切積極因素，推進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。參考文獻1 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編.人民出版社,2007.2 馬克思主義哲學(xué)原理.肖前主編.中國人民大學(xué)出版社,1994.3 毛澤東文集（第7卷）,毛澤東.人民出版社,1999.4 馬克思恩恩格斯選集（第1卷）.馬克思,恩格斯著.人民出版社,1995.