盧梭自然教育理論對當(dāng)今兒童教育的啟示

1、目 錄盧梭自然教育理論對當(dāng)今兒童教育的啟示iRousseau's educational theories on the nature enlightenment to today's children Educationi一、盧梭的自然主義教育觀的內(nèi)容1（一）自然教育的基本含義11.“自然”的含義12.為什么要遵循自然?23.教育遵循自然的含義2（二）、教育的目的是要培養(yǎng)自然人2(三)、盧梭主張遵循自然的法則，給兒童自由發(fā)展的空間31.自然教育理論主張按照兒童的年齡進(jìn)行教育。32.給學(xué)生自由的空間3(四)、尊重兒童，培養(yǎng)兒童求知的興趣3二、當(dāng)前中國兒童教育的主要弊端4（一）我

2、國的兒童教育過早。4（二）急功近利。4（三）教育內(nèi)容過偏。5（四）教育手段機(jī)械。5（五）包辦教育。5（六）過度溺愛。5三、啟示6（一）樹立正確的兒童教育觀把兒童當(dāng)作兒童來看，順應(yīng)兒童的天性6（二）改變教育目的促進(jìn)兒童的全面發(fā)展6（三）采取科學(xué)的教學(xué)方法71.啟發(fā)式教學(xué)72.直觀性教學(xué)73.教學(xué)循序漸進(jìn)74.因材施教教學(xué)7（四）發(fā)展兒童的興趣豐富教育內(nèi)容，培養(yǎng)兒童興趣8四、總結(jié)8參考文獻(xiàn)：99盧梭自然教育理論對當(dāng)今兒童教育的啟示摘 要： 盧梭的自然主義教育以培養(yǎng)“自然人”為教育目的，主張遵循自然的法則，反對教條主義，尊重兒童注重行以求知的教學(xué)方法。其自然教育理論具有較高的歷史價值和的現(xiàn)實(shí)意義，我

3、們可以借鑒其中可取之處，來解決兒童教育中存在很多的問題。關(guān)鍵詞：盧梭；自然；自然教育；兒童教育問題Rousseau's educational theories on the nature enlightenment to today's children EducationAbstract：Rousseau's Natural Education of developing a "natural person" for educational purposes, claim to follow the laws of nature, opposed

4、 to dogmatism, respect for children's attention line to knowledge of teaching methods. The natural history of educational theory has a very high value and great practical significance, we can learn from the merits of which address the education of children in a lot of problems.Key words ：Roussea

5、u；nature；natural education problem of children education從20世紀(jì)90年代初提出素質(zhì)教育的概念至今，我國的素質(zhì)教育已經(jīng)走過了20個年頭。但由于受傳統(tǒng)兒童觀與教育觀的影響，素質(zhì)教育的理念和實(shí)踐并沒有成為教育的主旋律，應(yīng)試教育在各級各類學(xué)校教育中不同程度的存在著。把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不顧學(xué)生的興趣愛好，不管學(xué)生的的個性特征，嚴(yán)重影響了兒童身心的健康發(fā)展；在家庭教育中，存在著“超前教育”，“包辦教育”，孩子缺乏創(chuàng)造性等問題。盧梭的自然教育理論對兒童教育的理解有著獨(dú)到之處，它提出教育以培養(yǎng)“自然人”為目的，反對教條主義，主張讓兒童主動探

6、索學(xué)習(xí)，把兒童從傳統(tǒng)的師生關(guān)系束縛中解放出來，把兒童從家庭、教師和社會所寄予的沉重期望中解放出來。為此，借鑒盧梭的自然教育理論為我國的兒童教育理論和實(shí)踐提供幫助。盧梭(Jean-Jacques Rousseau，讓·雅克·盧梭)（1712.6.281778.7.2）是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。他是百科全書的撰稿人之一，主要著作有論人類不平等的起源和基礎(chǔ)、社會契約論、愛彌兒、新愛洛伊絲、懺悔錄等。盧梭在其愛彌兒一書中提到的兒童觀中的自然主義教育觀為兒童解放做出了巨大的貢獻(xiàn)，他也被譽(yù)為“兒童教育的旗

7、幟”。一、盧梭的自然主義教育觀的內(nèi)容盧梭本人被譽(yù)為“解放兒童的旗手”，他的自然主義教育觀對兒童教育有著獨(dú)特的視角。盧梭認(rèn)為，自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。他反對那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的教育，提出教育要順應(yīng)自然的思想。盧梭尊重兒童，關(guān)注兒童成長的快樂和幸福，認(rèn)為兒童是不斷變化發(fā)展的個體。（一）自然教育的基本含義1.“自然”的含義自然是指保持本來面目與原始傾向，不受外界干預(yù)。自然的教育是指教育要適應(yīng)兒童的才能和內(nèi)在器官發(fā)展的客觀規(guī)律，即“內(nèi)在自然”，教育要順應(yīng)兒童的天性，按照兒童身心的特點(diǎn)進(jìn)行教育。2.教育遵循自然的含義第一，人生來自由，天性

8、自由，教育應(yīng)是自由的教育。自由決定兒童的發(fā)展是主動非被動的，教師要創(chuàng)造讓兒童主動發(fā)展的條件，對兒童的發(fā)展不命令，不強(qiáng)制。第二，兒童的發(fā)展是一個自然過程，教育要按自然進(jìn)程中的年齡特征和心理狀態(tài)進(jìn)行。具體講，以兒童為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)兒童與成人的區(qū)別，反對教育中的成人化，處理好階段性和順序性。第三，研究兒童的個別特點(diǎn)。觀察研究每個兒童，根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育，以滿足每個兒童的需要。第四，教育教學(xué)方法要適應(yīng)兒童身心的發(fā)展，為兒童發(fā)展提供自然和諧的環(huán)境，如直觀教學(xué)、實(shí)物教學(xué)、戶外教學(xué)。幫助兒童處理好與周圍環(huán)境的關(guān)系，與保姆、父母、教師的關(guān)系。（二）、教育的目的是要培養(yǎng)自然人盧梭認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)

9、“自然人”。所謂 “自然人”是指獨(dú)立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力極高的人。自然人不是野蠻人，而是生活在城市中的野性人，他需要知道在城市中如何謀生存，怎樣利用鄰人，不是被教育城孤獨(dú)的人，是被教育成為社會成員，能盡社會成員責(zé)任的人?！白匀蝗恕鄙硇恼{(diào)和發(fā)達(dá)，有農(nóng)夫和運(yùn)動員的身手、哲學(xué)家的頭腦，身體健康，感覺靈敏，理性發(fā)達(dá)，良心暢旺；不受社會傳統(tǒng)的摧殘，未被舊有的模型鑄成固有的模式，有發(fā)展成為各種人才的條件，能適應(yīng)實(shí)事要求承擔(dān)任務(wù)。(三)、自然教育的方法1.自然教育理論主張按照兒童的年齡進(jìn)行教育。他認(rèn)為兒童的發(fā)展是一個自然過程，教育要考慮兒童的年齡特征，必須以發(fā)展的觀點(diǎn)來實(shí)施教育，即教育要順應(yīng)

10、兒童身心發(fā)展規(guī)律。在愛彌兒中盧梭將兒童的教育分為四個階段：第一階段，嬰兒期（出生2歲），主要任務(wù)是體育教育，促進(jìn)兒童少女體的健康發(fā)育。第二階段，兒童期（2歲12歲），本階段主要進(jìn)行感覺教育，指導(dǎo)兒童鍛煉及發(fā)展各種感覺器官，以利于兒童智力的發(fā)展。第三階段，少年期（12歲15歲），以智育和勞動教育為主。第四階段，青年期（15歲成年），盧梭認(rèn)為這時期的青年人”激動和熱情”，需要道德的力量加以調(diào)節(jié)，形成兒童正確的判斷能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志。2.把兒童當(dāng)做兒童看必須把兒童當(dāng)兒童看，這是盧梭兒童觀的核心。盧梭關(guān)注兒童的的稚嫩和弱小，需要大人的關(guān)心和保護(hù)，但是如果大人一味以成人的觀念來看兒童，以成人的偏見來橫加干

11、涉、剝奪兒童應(yīng)有的權(quán)利，這不利兒童的成長?！比藦膩頉]有設(shè)身處地地揣摩過孩子的心靈，我們不了解他們的思想;而且我們始終是按照自己的理解在教育他們，所以，當(dāng)我們把一系列的真理告訴他們的時候，也跟著在他們的頭腦中灌入了許多荒唐和謬誤的東西?！痹诒R梭看來，兒童先好動然后開始好奇，如果能夠滿足兒童的好奇心，就能夠促使兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望?！八裁礀|西都想去摸一摸，什么東西都想去弄一弄:他這樣地動個不停，你絕不要去妨礙他，因?yàn)檫@可以使他獲得十分需要的學(xué)習(xí)?！痹趯W(xué)校教學(xué)中，盧梭反對不顧學(xué)生興趣，生硬灌輸書本知識的教學(xué)模式，他指出教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時要考慮學(xué)生的興趣，在教學(xué)過程當(dāng)中要引發(fā)學(xué)生的興趣。為了使他對

12、你所教的東西發(fā)生興趣，那你就不應(yīng)該使他的腦筋對你所說的話是那樣地默從，就不應(yīng)該使他除了聽你說話以外，便無事可做。3、主張消極教育二、當(dāng)前中國兒童教育的主要弊端隨著社會競爭壓力的日益增加，人們對兒童的早期教育越來越重視，但是受傳統(tǒng)教育觀的影響，我國兒童教育還存在很多問題。（一）我國的兒童教育過早?，F(xiàn)在成人的觀念是不能讓孩子輸在“起跑線”，再有一些早教機(jī)構(gòu)出于商業(yè)利益，夸大早期教育的好處，爭相增加課程的難度，使得兒童不堪重負(fù)。雖然造就了孩子一歲學(xué)認(rèn)字、兩歲學(xué)加減法、三歲背唐詩說英語的”小天才”，但是這對兒童智力的長期發(fā)展是非常不利的。我們得到的只是“一些早熟的果實(shí)”，“我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士

13、和老態(tài)龍鐘的兒童”。（二）急功近利。兒童可支配時間越來越少，除繁重的作業(yè)之外，英語、繪畫、鋼琴、舞蹈、游泳等各類學(xué)習(xí)班，占用了兒童剩余的所有時間，限制了兒童的自由，磨滅了兒童的天性，這嚴(yán)重違反了兒童自身發(fā)展的客觀規(guī)律。不顧兒童的真實(shí)感受與現(xiàn)實(shí)生存而逼迫兒童學(xué)習(xí)，逼迫兒童失去幸福與快樂，乏味枯燥的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致很多兒童產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)的情緒，這將會限制兒童潛力的發(fā)展。（三）教育內(nèi)容過偏。教育者只重視了科學(xué)知識、技能的學(xué)習(xí)，卻忽視了兒童的興趣、探索與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，從而使兒童成為一個只會被動學(xué)習(xí)的機(jī)器。西方媒體就曾把我國的兒童比作”會走路的電腦”，這也是我國兒童教育的悲哀，這種模式的教育將嚴(yán)重影響兒童以后

14、的成才與發(fā)展，并最終會影響我國科學(xué)的發(fā)展與民族的振興。（四）教育手段機(jī)械。雖然素質(zhì)教育改革已經(jīng)進(jìn)行了很多年，但是在實(shí)踐中還存在不足。課堂上，各種規(guī)則和紀(jì)律都在束縛著學(xué)生，師生之間問答常常沒有新意，而學(xué)生的一些創(chuàng)造性的發(fā)揮往往會因?yàn)樘^個性而被老師的批評；在考試的壓力下，學(xué)生課余生活單調(diào)，必須完成大量的作業(yè)，兒童的課余時間被大量的知識灌輸?shù)臐M滿的，教育者希望通過反復(fù)刺激的方式讓學(xué)習(xí)內(nèi)容變成兒童掌握的東西。不過這種機(jī)械教育的結(jié)果是，眾多兒童對待學(xué)習(xí)只有一種預(yù)備接受的心態(tài)，他們普遍缺乏學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，缺乏動手操作能力。（五）包辦教育。家長和老師經(jīng)常根據(jù)自己的興趣和價值觀，而不是從兒童的

15、的角度來為兒童選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，武斷的判斷什么是應(yīng)該做的什么是不應(yīng)該做的，使兒童成為被動的接受者，使兒童失去自己的個性，缺乏自主意識和判斷力。這樣的兒童在面臨挑戰(zhàn)時會感受到缺乏信心，很難適應(yīng)，無法做出合理的判斷。（六）過度溺愛。現(xiàn)在的兒童大都是獨(dú)生子女，長輩出于對孩子的愛，無限制的滿足兒童的各種要求，甚至不合理的要求，長此以往，孩子會變得任性自私，只會索求不會奉獻(xiàn)。盧梭曾指出:“要是一個孩子想得到什么就可以得到什么的話，他就會自以為是天下的主人，把一切人都看作是他的奴隸，而在你最近不得不拒絕給他某種東西的時候，他就會把你的拒絕看作是一種反叛，對他人的殷勤照顧不僅不感謝。而且稍不如意，就大發(fā)雷

16、霆?！边€有長輩心疼自己的孩子，不愿孩子受累，甚至連孩子應(yīng)該做的事情都替代，比如，穿衣，疊被子等等，使兒童失去自理的能力。今年來，關(guān)于孩子缺乏自理能力，母親不得不陪讀或者輟學(xué)的報道不絕于耳，這不得不引起我們的關(guān)注。三、啟示（一）樹立正確的兒童教育觀把兒童當(dāng)作兒童來看我們要把“兒童當(dāng)作兒童來看”，必須認(rèn)識到兒童是人生的一個特殊階段，了解兒童不同與大人的特殊需要，研究兒童不同于成人的獨(dú)特的精神生活。兒童階段是人生最幸福、最天真的時期，應(yīng)該讓他盡情地去享受他的游戲、他的嬉笑和愉快的本能，不應(yīng)使繁重的作業(yè)和各類學(xué)習(xí)班占滿兒童的時間。在家庭教育中，讓兒童去做他們喜歡做的事情，順應(yīng)兒童的天性，讓他們的潛力得

17、到最大的發(fā)展。比如，下雪的時候，小孩子寧愿凍得手發(fā)紫，也不愿去屋子里面取暖，有時候小孩子會拆掉自己喜歡的玩具，還有一些孩子在泥土堆上玩的不亦樂乎等，在成人的觀念中，這些屬于任性、破壞的行為往往是孩子認(rèn)識世界的手段，粗暴的制止往往會傷害兒童的好奇心，所以在教育兒童時，要多從兒童的角度來看待問題。（二）豐富教育內(nèi)容，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展面對高考這個人生大考，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容除了語數(shù)外和本專業(yè)的東西以外，其他知識都被認(rèn)為是離經(jīng)叛道。很多知識兒童只是知道，但卻不會運(yùn)用，只會生搬硬套。我們教育的內(nèi)容要豐富，除了智育還有德育體育美育和勞動教育，而且內(nèi)容要從兒童出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)他們學(xué)會在實(shí)踐中獲得知識，學(xué)會

18、把知識運(yùn)用到實(shí)踐。在課余，兒童可以根據(jù)自己的興趣選擇一些培訓(xùn)班，有了自己可以支配的時間，兒童可以自由學(xué)習(xí)，在探究事物的奧秘中發(fā)現(xiàn)知識，也為創(chuàng)造力的培養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。目前，學(xué)校、家庭和社會都把考大學(xué)作為教育的目的，把考試分?jǐn)?shù)看成衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為此，家長不讓孩子輸在起跑線上，不顧兒童天性，給予不恰當(dāng)?shù)脑缙诮逃?；學(xué)校為了讓學(xué)生考個好分?jǐn)?shù)，把學(xué)生束縛在教室中，生活的內(nèi)容只剩下了讀書，泯滅了兒童的天性。這樣的教育只能培養(yǎng)讀死書、死讀書的書呆子。因此，我們必須改變這種畸形的教育，讓兒童的各方面都得到發(fā)展。教育中，讓兒童根據(jù)自己的愛好來選擇自己的道路，把兒童從家庭、學(xué)校和社會的功利性的期望中解脫出來，并

19、為了自己的生活去主動地構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展實(shí)踐能力。 （三）采取科學(xué)的教學(xué)方法1.啟發(fā)式教學(xué)兒童對學(xué)習(xí)的愛好是兒童自覺學(xué)習(xí)的動力，主動的學(xué)習(xí)和探索，可以增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力，所以，教師要激發(fā)學(xué)生對知識的興趣。在教學(xué)中設(shè)法布置問題情境，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，鼓勵學(xué)生去積極思考，解決問題。這不僅僅能夠吸引學(xué)生的注意力，讓兒童對知識有深刻的印象，更能夠讓兒童學(xué)會掌握知識的方法。2.直觀性教學(xué)兒童對事物有了直接的接觸和觀察，可以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。教師可以在教學(xué)中通過實(shí)物的觀察，或者影像資料或者試驗(yàn)的方法先讓學(xué)生對所學(xué)知識有個直觀的感覺，對比書本上的知識，然后獲得自己的經(jīng)驗(yàn)。這樣兒童就能學(xué)會正確的思維，主動的思考。3.教學(xué)循序漸進(jìn)教學(xué)必須根據(jù)兒童的知識范圍和理解能力選擇，由已知到未知，有簡入難。兒童的學(xué)習(xí)也要循序漸進(jìn)，不可貪多圖快，沒一項(xiàng)技能知識的訓(xùn)練和傳授都是建立在