認(rèn)知心理學(xué)教案

1、認(rèn)知心理學(xué)教案學(xué)院 ：河北師范大學(xué)教育學(xué)院專業(yè) ：心理學(xué)主講教師：魯忠義第一章 緒論（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的對(duì)象（1課時(shí)）一、什么是認(rèn)知 （重點(diǎn)掌握）心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程指心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)過(guò)程，包括知、情、意等活動(dòng)過(guò)程。以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工

2、系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。認(rèn)知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過(guò)程。但是人們不能直接觀察內(nèi)部心理過(guò)程，只能通過(guò)觀察輸入和輸出的東西來(lái)加以推測(cè)。所以，認(rèn)知心理學(xué)家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來(lái)推測(cè)觀察不到的心理過(guò)程。有人把這種方法稱為會(huì)聚性證明法，即把不同性質(zhì)的數(shù)據(jù)會(huì)聚到一起，而得出結(jié)論。二、認(rèn)知心理學(xué) （重點(diǎn)掌握）認(rèn)知心理學(xué)也叫認(rèn)識(shí)心理學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)是研究人類認(rèn)知的一門科學(xué)。當(dāng)一個(gè)外界的刺激（例如文字、聲音、影像）經(jīng)由感覺(jué)器官輸入，經(jīng)由一連串的處理后，你做出了對(duì)刺激的反應(yīng)。 “一連串的處理”，牽涉到兩層次的問(wèn)題，一個(gè)是知識(shí)是

3、如何被儲(chǔ)存，以及儲(chǔ)存為怎樣的形式，也就是結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。另一方面，知識(shí)是如何地被運(yùn)作，也就是歷程的問(wèn)題。而結(jié)構(gòu)和歷程就綜合成一個(gè)整體的認(rèn)知系統(tǒng)。三、認(rèn)知心理和各學(xué)派關(guān)系 （一般掌握）馮特是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人，認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理學(xué)的對(duì)象和方法的看法與他的觀點(diǎn)很接近。他認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，是意識(shí)內(nèi)容，方法是控制條件下的內(nèi)省。有些心理學(xué)家說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)又返回到馮特的意識(shí)心理學(xué)上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯關(guān)于兩種記憶，即初級(jí)記憶和次級(jí)記憶的提法，今天已成為認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于記憶研究的基礎(chǔ)。格式塔心理學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的影響很明顯。它以知覺(jué)和高級(jí)心理過(guò)程的研究著稱，強(qiáng)調(diào)格式塔的組織、結(jié)構(gòu)

4、等原則，反對(duì)行為主義心理學(xué)把人看成是被動(dòng)的刺激反應(yīng)器。這些觀點(diǎn)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)有重大影響，如認(rèn)知心理學(xué)把知覺(jué)定義為對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋，強(qiáng)調(diào)信息加工的主動(dòng)性等。在方法上，格式塔心理學(xué)主張研究直接的生活經(jīng)驗(yàn)，主張把直接的生活經(jīng)驗(yàn)材料與實(shí)驗(yàn)資料結(jié)合起來(lái)，如重視觀察者對(duì)自己知覺(jué)內(nèi)容的直接描述，并把這個(gè)方法稱為現(xiàn)象學(xué)方法。這種觀點(diǎn)，既不同于馮特和鐵欽納只承認(rèn)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的內(nèi)省，也不同于行為主義只重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的做法，卻與認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)相一致。認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)已不專注于內(nèi)部心理過(guò)程的研

5、究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支?？刂普?、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的心理主義方向被行為主義切斷了將近半個(gè)世紀(jì)之久，今天，認(rèn)知心理學(xué)延續(xù)了這一方向，同時(shí)又保持了新行

6、為主義的嚴(yán)格的假設(shè)演繹法，增加了機(jī)器模擬法。這就在認(rèn)識(shí)過(guò)程的分析方面擴(kuò)大了研究課題。認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)是可以用計(jì)算機(jī)來(lái)類比人的內(nèi)部心理過(guò)程。計(jì)算機(jī)接受符號(hào)輸入，進(jìn)行編碼，對(duì)編碼輸入加以決策、存儲(chǔ)、并給出符號(hào)輸出。這可以類比于人如何接受信息，如何編碼和記憶，如何決策，如何變換內(nèi)部認(rèn)知狀態(tài)，如何把這種狀態(tài)編譯成行為輸出。計(jì)算機(jī)與認(rèn)知過(guò)程的這種類比，只是一種水平上的類比，即在計(jì)算機(jī)程序水平上描述內(nèi)部心理過(guò)程，它主要涉及的是人和計(jì)算機(jī)的邏輯能力，而不是計(jì)算機(jī)硬件和人腦的類比。第二節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的方法（1課時(shí)）認(rèn)知心理學(xué)在其具體研究中，采用實(shí)驗(yàn)、觀察（包括自我觀察）和計(jì)算機(jī)化模擬等 方法。以反應(yīng)時(shí)

7、和作業(yè)成績(jī)?yōu)橹笜?biāo)的實(shí)驗(yàn)特別受重視，利用被試的出聲思考也得到了發(fā)展。一、減法反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn) （重點(diǎn)掌握）唐德斯把反應(yīng)分為三類，即A、B、C三種反應(yīng)：第一類反應(yīng)稱A反應(yīng)（A-reaction），又稱簡(jiǎn)單反應(yīng)（simple reaction）（見(jiàn)圖315）。A反應(yīng)一般只有一個(gè)刺激和一個(gè)反應(yīng)，例如被試者對(duì)個(gè)燈亮，作一個(gè)按鍵的反應(yīng)。唐德斯稱這種反應(yīng)為基線時(shí)間（baseline time），一方面它是最簡(jiǎn)單的反應(yīng)，另一方面它又是更復(fù)雜反應(yīng)的成分或基本因素。第二類反應(yīng)稱為B反應(yīng)（B-reaction），又稱選擇反應(yīng)（choice reaction）（見(jiàn)圖316）。它是復(fù)雜反應(yīng)中的一種，在這類反應(yīng)中，有二個(gè)或二個(gè)

8、以上的刺激和相應(yīng)于刺激的反應(yīng)數(shù)。也就是說(shuō)，每一個(gè)刺激都有它相應(yīng)的反應(yīng)。第三類反應(yīng)稱為C反應(yīng)（Creaction），它是另一種形式的復(fù)雜反應(yīng)。C反應(yīng)和B反應(yīng)有相同點(diǎn)：具有二個(gè)或二個(gè)以上的刺激。C反應(yīng)和B反應(yīng)也有區(qū)別之處：C反應(yīng)中只有一個(gè)刺激是要求有反應(yīng)的，而其余刺激是不要求作出反應(yīng)的，即不要求做任何事。那么是不是C反應(yīng)不需要心理操作呢？不是的。 B反應(yīng)既有刺激的辨別，還有反應(yīng)的選擇。而C反應(yīng)僅有刺激的辨別，但沒(méi)有反應(yīng)的選擇。通過(guò)以上敘述，我們可以分析A、B、C三種反應(yīng)的辨別和選擇心理操作所要求的時(shí)間。這種分析，稱之為唐德斯的減數(shù)法。減數(shù)法顧名思義，其A、B、C三種反應(yīng)是按減法規(guī)律進(jìn)行的。減數(shù)反應(yīng)

9、時(shí)實(shí)驗(yàn)的邏輯是安排兩種反應(yīng)作業(yè)，其中一個(gè)作業(yè)包含另一個(gè)作業(yè)所沒(méi)有的一個(gè)處理（加工）階段，并在其他方面均相同，從這兩個(gè)反應(yīng)時(shí)間之差來(lái)判定此加工階段。證明某些短時(shí)記憶信息可以有視覺(jué)編碼和聽(tīng)覺(jué)編碼兩個(gè)連續(xù)階段的實(shí)驗(yàn)：20世紀(jì)60年代以來(lái)，根據(jù)記憶實(shí)驗(yàn)中對(duì)錯(cuò)誤回憶的分析，通常認(rèn)為人的短時(shí)記憶信息（如字母）是以聽(tīng)覺(jué)形式來(lái)編碼的。但是70年代初波斯納等人（Posner et al.，1990）的實(shí)驗(yàn)卻表明，這種信息可以有視覺(jué)編碼。他們所依據(jù)的就是減數(shù)法反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。 4實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的：給被試并排呈現(xiàn)兩個(gè)字母，這兩個(gè)字母可以同時(shí)給被試者看，或者中間插進(jìn)短暫的時(shí)間間隔，要被試者指出這一對(duì)字母是否相同并按

10、鍵作出反應(yīng)，記下反應(yīng)時(shí)。所用的字母對(duì)有兩種：一種是兩個(gè)字母的讀音和書(shū)寫(xiě)方法都一樣，即為同一字母（AA）；另一種是兩個(gè)字母的讀音相同而寫(xiě)法不同（Aa）。在這兩種情況下，正確的反應(yīng)均為“相同”。在兩個(gè)字母相繼呈現(xiàn)時(shí)，其間隔為0.5秒和1秒，或1秒和2秒等。在兩個(gè)字母同時(shí)呈現(xiàn)時(shí)，AA對(duì)的反應(yīng)時(shí)小于Aa對(duì)；隨著兩個(gè)字母的時(shí)間間隔增加，AA對(duì)的反應(yīng)時(shí)急劇增加，但Aa對(duì)的反應(yīng)時(shí)則沒(méi)有發(fā)生大的變化。并且AA對(duì)和Aa對(duì)的反應(yīng)時(shí)的差也逐漸縮小，當(dāng)時(shí)間間隔達(dá)到2秒，這個(gè)差別就很小，二、相加因素法實(shí)驗(yàn) （一般掌握）20世紀(jì)，斯頓伯格提出了相加因素法實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)并不是對(duì)減數(shù)法反應(yīng)時(shí)間的否定，而是減數(shù)法的發(fā)展和延伸。

11、相加因素法實(shí)驗(yàn)認(rèn)為完成一個(gè)作業(yè)所需的時(shí)間是一系列信息加工階段分別需要的時(shí)間的總和，如果發(fā)現(xiàn)可以影響完成作業(yè)所需時(shí)間的一些因素，那么單獨(dú)地或成對(duì)地應(yīng)用這些因素進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，就可以觀察到完成作業(yè)時(shí)間的變化。相加因素法實(shí)驗(yàn)的邏輯是：如果兩個(gè)因素的效應(yīng)是互相制約的，即一個(gè)因素的效應(yīng)可以改變另一因素的效應(yīng)，那么這兩個(gè)因素只作用于同一個(gè)信息加工階段；如果兩個(gè)因素的效應(yīng)是分別獨(dú)立的，即可以相加，那么這兩個(gè)因素各自作用于不同的加工階段。這樣，通過(guò)單變量和多變量的實(shí)驗(yàn)，從完成作業(yè)的時(shí)間變化來(lái)確定這一信息加工過(guò)程的各個(gè)階段。三、“開(kāi)窗”實(shí)驗(yàn) （了解）減數(shù)反應(yīng)時(shí)和相加因素法實(shí)驗(yàn)難以直接得到某個(gè)特定加工階段所需的時(shí)間，并

12、且還要通過(guò)嚴(yán)密的推理才能被確認(rèn)。如果能夠比較直接地測(cè)量每個(gè)加工階段的時(shí)間，而且也能比較明顯地看出這些加工階段，那就好像打開(kāi)窗戶一覽無(wú)遺了。這種實(shí)驗(yàn)技術(shù)稱為“開(kāi)窗”實(shí)驗(yàn)，它是反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)的一種新形式。實(shí)驗(yàn)：字母轉(zhuǎn)換實(shí)驗(yàn)四、出聲思考 （了解）五、計(jì)算機(jī)模擬 （一般掌握）第三節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的興起及影響（1課時(shí)）一、 認(rèn)知心理學(xué)的興起 （一般掌握）1.內(nèi)部原因：行為主義的失敗。認(rèn)知心理學(xué)的興起是西方心理學(xué)發(fā)展中的一個(gè)巨大變化。有些人說(shuō)它是一個(gè)新學(xué)派，有些人說(shuō)它是一個(gè)新方向，更多的人則贊同庫(kù)恩的觀點(diǎn)，說(shuō)它是一個(gè)新“范式”。庫(kù)恩把科學(xué)中新舊范式的更替稱為科學(xué)革命。一些美國(guó)心理學(xué)家正是在這個(gè)意義上認(rèn)為，認(rèn)知心

13、理學(xué)的出現(xiàn)是美國(guó)心理學(xué)發(fā)展中的第二次革命。(第一次革命是行為主義的興起)認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)表明，美國(guó)心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的對(duì)象和方法這樣的基本問(wèn)題的看法已經(jīng)發(fā)生了變化。行為主義統(tǒng)治美國(guó)心理學(xué)長(zhǎng)達(dá)四十年之久，其影響是根深蒂固的，而認(rèn)知心理學(xué)則反對(duì)行為主義的基本觀點(diǎn)。在心理學(xué)研究對(duì)象上，行為主義主張研究外顯的、可觀察的行為，而不管內(nèi)部的心理過(guò)程；認(rèn)知心理學(xué)則把研究重點(diǎn)掌握轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部心理過(guò)程。在研究方法上，行為主義強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室方法，排斥一切主觀經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告；認(rèn)知心理學(xué)則既重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，也重視主觀經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告。對(duì)于認(rèn)知心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識(shí)結(jié)構(gòu)的輔助手段。認(rèn)知心理學(xué)企圖把全

14、部認(rèn)知過(guò)程統(tǒng)一起來(lái) ，它認(rèn)為注意、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的 ，對(duì)于一組現(xiàn)象的了解有助于說(shuō)明另一組現(xiàn)象。由于它們之間的相互依賴關(guān)系，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)人類認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一加工模式。認(rèn)知心理學(xué)不僅要把認(rèn)識(shí)過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，而且要把普通心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一起來(lái)，也就是要用認(rèn)知觀點(diǎn)研究和說(shuō)明情緒、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等方面。認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)還進(jìn)一步擴(kuò)展到了社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)、工程心理學(xué)等領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)重視心理學(xué)研究中的綜合的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)各種心理過(guò)程之間的相互聯(lián)系、相互制約認(rèn)知心理學(xué)在具體問(wèn)題的研究方面，在擴(kuò)大心理學(xué)研究方法方面都有所貢獻(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)的研究成果對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展也有貢獻(xiàn)。2.外部

15、因素：臨近科學(xué)的影響，如控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)和一語(yǔ)言學(xué)等。二、認(rèn)知心理學(xué)的影響 （了解）給心理學(xué)本身帶來(lái)了許多變化，特別是普通心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，同時(shí)也對(duì)一些鄰近學(xué)科和有關(guān)領(lǐng)域的實(shí)踐產(chǎn)生影響。 6第四節(jié) 關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)的爭(zhēng)論（1課時(shí)）一、關(guān)于人與計(jì)算機(jī)的類比 （了解）控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的心理主義方向被行為主義切斷了將近半個(gè)世紀(jì)之久，今天，認(rèn)知心理學(xué)延續(xù)了這一方向，同時(shí)又保持了新行為主義的

16、嚴(yán)格的假設(shè)演繹法，增加了機(jī)器模擬法。這就在認(rèn)識(shí)過(guò)程的分析方面擴(kuò)大了研究課題。認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)是可以用計(jì)算機(jī)來(lái)類比人的內(nèi)部心理過(guò)程。計(jì)算機(jī)接受符號(hào)輸入，進(jìn)行編碼，對(duì)編碼輸入加以決策、存儲(chǔ)、并給出符號(hào)輸出。這可以類比于人如何接受信息，如何編碼和記憶，如何決策，如何變換內(nèi)部認(rèn)知狀態(tài)，如何把這種狀態(tài)編譯成行為輸出。計(jì)算機(jī)與認(rèn)知過(guò)程的這種類比，只是一種水平上的類比，即在計(jì)算機(jī)程序水平上描述內(nèi)部心理過(guò)程，它主要涉及的是人和計(jì)算機(jī)的邏輯能力，而不是計(jì)算機(jī)硬件和人腦的類比。人與計(jì)算機(jī)的類比也是有條件的，是在一定范圍、一定水平上的類比。二、關(guān)于加工方式 （一般掌握）系列加工和平行加工概念驅(qū)動(dòng)加工和數(shù)據(jù)驅(qū)

17、動(dòng)加工第二章 知覺(jué)與模式識(shí)別（6課時(shí)）第一節(jié) 知覺(jué)信息和知覺(jué)過(guò)程（2學(xué)時(shí)）一、知覺(jué)的概念演變 （了解）在古典哲學(xué)文獻(xiàn)中，知覺(jué)與感覺(jué)是混淆的，17世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家洛克最早提出感知的區(qū)別，認(rèn)為感覺(jué)是單純觀念，而知覺(jué)是復(fù)雜觀念。18世紀(jì)蘇格蘭心理學(xué)家李德（Reid）明確將感知?jiǎng)澐珠_(kāi)來(lái)。他指出，感覺(jué)是在意識(shí)中經(jīng)驗(yàn)到的感覺(jué)器官的活動(dòng)，屬于心靈；而知覺(jué)依賴于感覺(jué)，又不同于感覺(jué)。知覺(jué)者不僅意識(shí)到自己的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而且具有被知覺(jué)物體的概念，并對(duì)物體的客觀存在具有“瞬間發(fā)生的”、“不可克服的信念”。例如，玫瑰花作為一種感覺(jué)，存在于我們的心中，而作為一種知覺(jué)，它增加了玫瑰花的概念和“確信它”的存 7在。李德的這一

18、劃分，引起了許多心理學(xué)家對(duì)研究知覺(jué)的重視。18世紀(jì)英國(guó)聯(lián)想主義受原子論的影響（代表人物詹姆士.穆樂(lè)）把感覺(jué)看成心理現(xiàn)象的元素，這些簡(jiǎn)單元素通過(guò)聯(lián)想作用而構(gòu)成復(fù)雜觀念。19世紀(jì)德國(guó)構(gòu)造心理學(xué)的先驅(qū)者，馮特把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為各種元素（感覺(jué)、感情、意象），這些元素按一定規(guī)律構(gòu)成包括知覺(jué)在內(nèi)的各種復(fù)雜心理現(xiàn)象。在經(jīng)驗(yàn)的要素問(wèn)題上，馮特認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)的元素包括感覺(jué)和情感，它們是直接經(jīng)驗(yàn)中同時(shí)產(chǎn)生的不同方面。感覺(jué)由某種情感的質(zhì)相伴隨，情感是感覺(jué)的主觀補(bǔ)充。感覺(jué)可以由形式、強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間來(lái)分類，情感可以根據(jù)愉快-不愉快、緊張-放松、興奮-壓抑之間平衡的三維來(lái)識(shí)別。馮特根據(jù)他自己的內(nèi)省觀察發(fā)展了著名的情感三維說(shuō)。

19、實(shí)驗(yàn)用一個(gè)節(jié)拍器，在一組有節(jié)律的嘀嗒聲結(jié)束時(shí)，一些節(jié)奏型比另一些節(jié)奏型聽(tīng)起來(lái)好像較愉快或較悅耳。于是，構(gòu)成這種經(jīng)驗(yàn)第一部分的便是愉快-不愉快的主觀情感。第二類情感也是在聽(tīng)到嘀嗒聲時(shí)發(fā)覺(jué)的。當(dāng)?shù)却恳幌嗬^的嘀嗒聲時(shí)出現(xiàn)緊張的情感，當(dāng)所期待的嘀嗒聲發(fā)生后就產(chǎn)生松弛感。于是，構(gòu)成這種經(jīng)驗(yàn)第二部分的是緊張-放松的主觀情感。第三類情感是當(dāng)嘀嗒的速率增加時(shí)會(huì)引起適度的情感，而當(dāng)速率減少時(shí)則引起較沉靜的情感。于是，構(gòu)成這種經(jīng)驗(yàn)第三部分的是興奮-壓抑的主觀情感。元素主義內(nèi)在矛盾是無(wú)法說(shuō)明知覺(jué)的意義性，為了擺脫這一矛盾，馮特提出樂(lè)統(tǒng)覺(jué)學(xué)說(shuō)，并用元素來(lái)解釋知覺(jué)過(guò)程。（統(tǒng)覺(jué)是指主觀自生的內(nèi)部創(chuàng)造力，各種心理元素通過(guò)

20、統(tǒng)覺(jué)的創(chuàng)造性綜合，而組成新的復(fù)合體，人的高級(jí)心理活動(dòng)主要是通過(guò)統(tǒng)覺(jué)實(shí)現(xiàn)的。）馮特統(tǒng)覺(jué)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，當(dāng)我們看現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，我們見(jiàn)到的是一個(gè)知覺(jué)的單元。例如，我們把樹(shù)看作一個(gè)單元。我們看不到對(duì)它進(jìn)行觀察的人在實(shí)驗(yàn)室所報(bào)告的亮度、色調(diào)、形狀等各種各樣的感覺(jué)。我們的視覺(jué)神經(jīng)把樹(shù)"領(lǐng)會(huì)"為一個(gè)單元，而不是"領(lǐng)會(huì)"為構(gòu)成樹(shù)的無(wú)數(shù)基本感覺(jué)和情感的每一種要素。意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的總和是怎樣由基本的組成部分復(fù)合或構(gòu)成的呢？馮特假設(shè)了一個(gè)統(tǒng)覺(jué)學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明我們統(tǒng)一的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。他把各種要素聯(lián)合成為一個(gè)單元的實(shí)際過(guò)程稱作"創(chuàng)造性綜合"原則或"心理合成律"。依

21、靠這種創(chuàng)造性綜合的過(guò)程把很多基本的經(jīng)驗(yàn)組成一個(gè)整體。這樣，要素的結(jié)合產(chǎn)生了新的特征。馮特說(shuō)過(guò)："每一個(gè)心理復(fù)合物的特征決不是這些全部要素特征的簡(jiǎn)單相加"。有些心理學(xué)家認(rèn)為，馮特的這一觀點(diǎn)類似格式塔心理學(xué)的思想，即整體大于部分之和。在進(jìn)化論的影響下，機(jī)能主義心理學(xué)把知覺(jué)看成一種活動(dòng)過(guò)程， 8并強(qiáng)調(diào)它在機(jī)體適應(yīng)性行為中的作用。它把感知覺(jué)分成兩個(gè)階段，即注意與解釋，前者保證了對(duì)感覺(jué)材料的選擇和清晰的感覺(jué)，后者使知覺(jué)獲得意義。格式塔心理學(xué)在知覺(jué)研究方面有過(guò)重大貢獻(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)知覺(jué)整體性，認(rèn)為知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)整體，一種完形式格式塔，而不是個(gè)別感覺(jué)元素的總和。但格式塔把整體性看成是知覺(jué)組織的

22、先天特性。而不是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)影響知覺(jué)的結(jié)果。行為主義是最不重視知覺(jué)的一個(gè)學(xué)派，在其著作中，找不到知覺(jué)的概念?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)知覺(jué)的一般看法可以概括為一下幾個(gè)方面： 第一：知覺(jué)是尋求對(duì)信息的最佳解釋過(guò)程。（D.H.Schuster，1964，不可能圖形）第二：知覺(jué)過(guò)程具有積極主動(dòng)性和選擇性。第三：知覺(jué)依賴于過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)實(shí)刺激和過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果。二、知覺(jué)的理論 （一般掌握）二戰(zhàn)后，知覺(jué)研究的領(lǐng)域出現(xiàn)了兩個(gè)重要的研究方向，一是吉布生（J.J.Gibson）提出的直接理論，一是以布魯納（J.S.Bruner）和Neisser等人為代表的認(rèn)知理論。Gibson的直接理論（刺激物學(xué)說(shuō)）的基

23、本觀點(diǎn)是：知覺(jué)是從刺激模式中直接提取有效的信息。Gibson認(rèn)為，周圍環(huán)境為我們的生存提供了充分的信息，而我們的感官的構(gòu)成也使它有能力從周圍環(huán)境中提取這些信息。當(dāng)環(huán)境信息作用于感覺(jué)時(shí)，即不需要以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也不需要從物體與人眼的關(guān)系中，進(jìn)行無(wú)意識(shí)推理，而是直接產(chǎn)生知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。知覺(jué)是刺激模式的函數(shù)，只要現(xiàn)實(shí)提供了一定的刺激模式，相應(yīng)的知覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生。Gibson著名的結(jié)構(gòu)密度級(jí)差實(shí)驗(yàn)充分說(shuō)明了他的直接理論。在傳統(tǒng)的知覺(jué)理論中，人對(duì)深度和距離的知覺(jué)被理解為視覺(jué)和觸覺(jué)的聯(lián)合，當(dāng)這種聯(lián)合建立后，人們就可以單獨(dú)根據(jù)視覺(jué)線索判斷物體深度和距離，這是一個(gè)無(wú)意識(shí)的推理過(guò)程。與這種解釋相反，Gibson認(rèn)為，當(dāng)人

24、們觀察周圍物體時(shí)，物體表面的紋理密度發(fā)生變化，如果一個(gè)均勻的、有紋理的表面與視線垂直，紋理密度為零。如果物體表明與視線傾斜級(jí)差將上升。這種遠(yuǎn)密近疏的結(jié)構(gòu)密度級(jí)差會(huì)引起視網(wǎng)像的密度變化，使人產(chǎn)生深度和距離知覺(jué)。這種知覺(jué)不依賴于感覺(jué)的聯(lián) 9合，也不依賴于無(wú)意識(shí)的推理。Gibson的知覺(jué)理論強(qiáng)調(diào)知覺(jué)的性質(zhì)依賴于刺激的性質(zhì)，并把知覺(jué)者的主動(dòng)探索看成知覺(jué)的重要條件，對(duì)知覺(jué)理論的發(fā)展有重要意義，但是，由于他反對(duì)內(nèi)部過(guò)程在知覺(jué)中的作用，反對(duì)把知覺(jué)分解成較小的單元，引起了一些心理學(xué)家，特別是認(rèn)知心理學(xué)家的反對(duì)。另外，他的理論解釋不了錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。知覺(jué)的認(rèn)知理論是當(dāng)代知覺(jué)理論的另一個(gè)發(fā)展方向。這種理論認(rèn)為，知覺(jué)是一

25、個(gè)積極建構(gòu)過(guò)程。知覺(jué)不是由輸入刺激直接給予的，而是由當(dāng)前的刺激和知覺(jué)內(nèi)部過(guò)程（如需要、興趣、期待等）相互作用的結(jié)果。知覺(jué)的認(rèn)知理論可分為兩種不同的傾向。一種傾向是所謂知覺(jué)的假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)。（如Bruner，1957和Gregorg，1970）這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，知覺(jué)是一種包含假設(shè)考驗(yàn)的構(gòu)造過(guò)程。人通過(guò)接收信息、形成和考驗(yàn)假設(shè)，再接收或搜尋信息，再考驗(yàn)假設(shè)，直至驗(yàn)證某個(gè)假設(shè)，從而對(duì)感覺(jué)刺激作出正確的解釋，這被稱作知覺(jué)的假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)。照這種學(xué)說(shuō)看來(lái)，感覺(jué)刺激的物理特征、刺激的上下文和有關(guān)的概念都可激活長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)知識(shí)而形成各種假設(shè)。知覺(jué)包含假設(shè)與檢驗(yàn)假設(shè)過(guò)程，知覺(jué)概括感覺(jué)資料提出假設(shè)，然后又由感覺(jué)資料加以

26、檢驗(yàn)。當(dāng)感覺(jué)信息激活長(zhǎng)時(shí)記憶的知識(shí)時(shí)，這種知識(shí)可以幫助人們超越經(jīng)驗(yàn)的范圍，期待和推測(cè)可能發(fā)生的事情。認(rèn)知理論的另一種傾向是強(qiáng)調(diào)感覺(jué)資料在知覺(jué)中的意義。認(rèn)為知覺(jué)是一個(gè)復(fù)雜的信息處理過(guò)程。它的主要目的在于認(rèn)知外部世界中有什么東西。這些東西在什么地方，人的知覺(jué)系統(tǒng)怎樣從這些特性中推導(dǎo)出外部世界的結(jié)構(gòu)。在知覺(jué)加工的早期階段，人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不起作用。三、知覺(jué)的加工過(guò)程 （重點(diǎn)掌握）認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)外部刺激與內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用，因此，它認(rèn)為知覺(jué)的過(guò)程包含著相互聯(lián)系的兩種加工：自下而上（Bottomup）加工和自上而下（topdown）加工。Lindsay和Norman（1972）將這兩種加工分別稱作數(shù)據(jù)驅(qū)

27、動(dòng)加工（Data Driven Processing）和概念驅(qū)動(dòng)加工。（Conceptually Driven Processing）（一）自下而上的加工自下而上的加工是指由外部刺激開(kāi)始的加工，通常是說(shuō)先對(duì)較小的知覺(jué)單元進(jìn)行加工分析，然后再轉(zhuǎn)向較大的知覺(jué)單元，經(jīng)過(guò)一系列 10連續(xù)階段的加工達(dá)到對(duì)感覺(jué)信息的解釋。如根據(jù)圖形的直線、曲線、邊角等信息知覺(jué)圖形。（二）自上而下的加工自上而下的加工是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們運(yùn)用已有的一般性知識(shí)概念對(duì)當(dāng)前的信息加工，在這種加工中，知覺(jué)依賴的是自身的信息，由此可以形成知覺(jué)期待，對(duì)知覺(jué)現(xiàn)象作出解釋。（三）兩種加工的交互作用1、自下而上和自上而下的加工是密切聯(lián)系在一

28、起的，在實(shí)際的知覺(jué)過(guò)程中是結(jié)合起來(lái)同時(shí)進(jìn)行的。如果只有自下而上的加工，則會(huì)由于需要識(shí)別的特征總量很大，使得加工的負(fù)擔(dān)過(guò)重。2、兩種加工可以相互補(bǔ)償?shù)摹Ｔ诹己玫闹X(jué)條件下，人們更多地依賴于感覺(jué)輸入的直接作用，自上而下地加工作用就會(huì)減弱；相反，知覺(jué)條件困難，人們則更多地進(jìn)行自上而下的加工，對(duì)感覺(jué)信息的直接依賴程度降低。3、在兩種加工的實(shí)際進(jìn)行中，前面地加工可以為后面的加工所應(yīng)主義的對(duì)象提供信息。反之，后面的加工過(guò)程可以使人確認(rèn)前面的加工對(duì)象。另外，還可以從串行加工和并行加工來(lái)研究知覺(jué)的加工過(guò)程。二者同時(shí)進(jìn)行，但是并不排除兩者啟動(dòng)時(shí)間上的先后。四、知覺(jué)的組織 （一般掌握）知覺(jué)的組織是指在知覺(jué)過(guò)程中信

29、息的分組構(gòu)造方式。如知覺(jué)單元是整體的還是部分的，組織的原則又怎樣？這是我們要討論的一些問(wèn)題。（一）知覺(jué)組織單元（一般掌握）知覺(jué)物體時(shí)，是把物體當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)知覺(jué)，還是先知覺(jué)其各個(gè)部分，然后再將其綜合為一個(gè)整體？這涉及到部分與整體的關(guān)系論。按照格式塔的整體性原則整體大于部分之和。當(dāng)部分改變而部分之間的關(guān)系不變時(shí)，整體的意義不變?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)用實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)整體性原則進(jìn)行了研究。（二）知覺(jué)的組織原則 （了解）格式塔心理學(xué)在知覺(jué)研究中有突出貢獻(xiàn)。最早提出了圖形組織原則。主要有：接近律、相似律、良好連續(xù)律、封閉律、共同命運(yùn)律等。這些組織原則描述了什么條件下環(huán)境中的刺激成分有可能被知覺(jué)為有組織的整體。但

30、它有一定的局限性。第一，這些原則帶有描述 11的性質(zhì)，缺乏解釋的力量。第二，這些原則只適用于兩維空間的知覺(jué)組織，而不完全適用于三維空間。第三，這些原則并沒(méi)有揭示出腦的組織過(guò)程。知覺(jué)的理論：直接理論；Gibson的直接理論（刺激物學(xué)說(shuō)）的基本觀點(diǎn)是：知覺(jué)是從刺激模式中直接提取有效的信息。Gibson認(rèn)為，周圍環(huán)境為我們的生存提供了充分的信息，而我們的感官的構(gòu)成也使它有能力從周圍環(huán)境中提取這些信息。當(dāng)環(huán)境信息作用于感覺(jué)時(shí)，即不需要以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也不需要從物體與人眼的關(guān)系中，進(jìn)行無(wú)意識(shí)推理，而是直接產(chǎn)生知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)知理論（假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)；認(rèn)知理論）知覺(jué)的認(rèn)知理論可分為兩種不同的傾向。一種傾向是所謂知覺(jué)

31、的假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)。（如Bruner，1957和Gregorg，1970）認(rèn)知理論的另一種傾向是強(qiáng)調(diào)感覺(jué)資料在知覺(jué)中的意義。認(rèn)為知覺(jué)是一個(gè)復(fù)雜的信息處理過(guò)程。它的主要目的在于認(rèn)知外部世界中有什么東西。這些東西在什么地方，人的知覺(jué)系統(tǒng)怎樣從這些特性中推導(dǎo)出外部世界的結(jié)構(gòu)。在知覺(jué)加工的早期階段，人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不起作用。認(rèn)知心理學(xué)依據(jù)信息加工觀點(diǎn)對(duì)人的感知覺(jué)做了新的解釋，認(rèn)為感覺(jué)是對(duì)信息的覺(jué)察，知覺(jué)是對(duì)感覺(jué)信息的組織及其意義的解釋，知覺(jué)的解釋來(lái)源于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的作用，即信息通過(guò)自下而上和自上而下的加工處理產(chǎn)生知覺(jué)。第二節(jié) 模式識(shí)別（2課時(shí)）模式識(shí)別是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，也是人工智能研究的一個(gè)重要領(lǐng)

32、域，人的計(jì)算速度比計(jì)算機(jī)的計(jì)算速度慢的多，但人的模式識(shí)別能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)計(jì)算機(jī)。人怎樣識(shí)別一個(gè)刺激模式？它有哪些特點(diǎn)？計(jì)算機(jī)能否模擬人的模式識(shí)別能力？這些問(wèn)題激勵(lì)著心理學(xué)家對(duì)模式識(shí)別的問(wèn)題進(jìn)行了大量和深入的探討。一、模式識(shí)別及其過(guò)程（重點(diǎn)掌握）（一）什么是模式識(shí)別（重點(diǎn)掌握）1、定義：“模式”是指刺激的空間組合和時(shí)間組合，或說(shuō)由若干元素按一定關(guān)系集合在一起組成的一種結(jié)構(gòu)。如視覺(jué)模式、聽(tīng)覺(jué)模式、嗅覺(jué)模式等。一個(gè)物體、一個(gè)單詞、一種語(yǔ)音，甚至一種特定芳香都是模式。復(fù)雜的模式往往由若干元素按一定的關(guān)系組成的一種結(jié)構(gòu)。模式識(shí)別就是確認(rèn)模式是什么，并把它同其它模式區(qū)分開(kāi)來(lái)，或說(shuō)把輸入模式的信息同長(zhǎng)時(shí)記憶中有

33、關(guān)信息進(jìn)行匹配，并辨認(rèn)出該刺激屬于什么范疇的過(guò)程。2、人的模式識(shí)別的特點(diǎn)（了解）（1）、對(duì)言語(yǔ)識(shí)別的能力是人所特有的動(dòng)物也能進(jìn)行模式識(shí)別，如分辨有害和無(wú)害刺激、選擇伴侶、構(gòu)筑巢穴，但這些模式識(shí)別都是低級(jí)的，只是為了適應(yīng)環(huán)境和維持生存。人由于能識(shí)別語(yǔ)言，因此可以進(jìn)行人的勞動(dòng)和創(chuàng)造。（2）、人的模式識(shí)別具有復(fù)雜性人能區(qū)分各種不同的模式，從簡(jiǎn)單的線條到復(fù)雜的物體形狀，從自然界的花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸到人類自身，從宏觀結(jié)構(gòu)到微觀結(jié)構(gòu)，人類能識(shí)別的刺激模式，其數(shù)量是無(wú)法估量的。人還能在模式出現(xiàn)廣泛變異的情況下完成識(shí)別任務(wù)。如郵局里分信的工作人員，能識(shí)別千差萬(wàn)別、形狀、大小各異的文字。（二）模式識(shí)別過(guò)程（重點(diǎn)

34、掌握）模式識(shí)別過(guò)程包括分析、比較和決策三個(gè)基本環(huán)節(jié)。分析：識(shí)別過(guò)程的第一個(gè)階段是分析。即把感覺(jué)記憶中的信息分解成它的各個(gè)組成部分，如把字母A分解成左斜線、右xiexian和一條水平線三個(gè)組成部分。這種分析過(guò)程非常簡(jiǎn)單，在這個(gè)過(guò)程中提取出來(lái)的信息根感覺(jué)記憶中內(nèi)容沒(méi)有什么變化。比較：模式識(shí)別的第二個(gè)階段。即把分析階段抽取出來(lái)的信息與長(zhǎng)時(shí)記憶中已有的信息進(jìn)行比較，比較的方式有兩種串行加工和平行加工。串行加工（序列加工）：即輸入的模式與長(zhǎng)時(shí)記憶中的編碼一個(gè)接一個(gè)地進(jìn)行比較，然后再確定與哪一個(gè)編碼匹配的最好。這種加工是耗費(fèi)時(shí)間的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人的模式識(shí)別往往進(jìn)行的很快，因此，識(shí)別系統(tǒng)把刺激與記憶編碼比

35、較時(shí)，可能采取了另一種加工方式。平行加工（并行加工）：是指許多獨(dú)立的比較同時(shí)進(jìn)行，就是說(shuō)，在模式識(shí)別中，刺激可以同時(shí)地與許多內(nèi)部記憶編碼進(jìn)行比較，而整個(gè)過(guò)程所需的時(shí)間，差不多等于刺激與單個(gè)記憶編碼進(jìn)行比較的時(shí)間。這種加工方式是節(jié)省時(shí)間的，如在眾多物體中識(shí)別自己熟悉的一個(gè)物體往往采用平行加工。決策：模式識(shí)別的第三個(gè)階段。即判定哪個(gè)記憶編碼同刺激模式是最佳的匹配，決策之后就達(dá)到了對(duì)模式識(shí)別的完全識(shí)別。這時(shí)，一 13般地可給刺激“命名”，如看到“大”這個(gè)刺激模式時(shí)，給出它的發(fā)音。如圖：模式識(shí)別的簡(jiǎn)單模型可以很清楚的說(shuō)明模式識(shí)別的過(guò)程。（三）模式識(shí)別過(guò)程的兩種加工（難點(diǎn)）在模式識(shí)別過(guò)程中，信息的流程不

36、是單向的，而是雙向的。它既依賴于外部的刺激模式，又依賴于記憶系統(tǒng)中的信息。即它既有自下而上的加工，又有自上而下的加工。所謂自下而上的加工是指人腦直接接受由感覺(jué)輸入的信息，經(jīng)過(guò)編碼，產(chǎn)生各種內(nèi)部表征。所謂自上而下的加工是指人腦根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，組織和調(diào)節(jié)外部輸入的信息。人的模式識(shí)別就是兩種加工相互作用的結(jié)果。模式識(shí)別中自下而上的加工，可以用特征提取來(lái)說(shuō)明。在知覺(jué)幾何圖形時(shí)，是一個(gè)由部分到整體的過(guò)程自上而下的加工，完成句子中所缺的詞。人在模式識(shí)別過(guò)程中，兩種加工是相互聯(lián)系相互補(bǔ)償?shù)?。在模式識(shí)別的早期階段，自下而上的加工起重要作用，而在后期階段，自上而下的加工起主要作用。二、模式識(shí)別的理論（重點(diǎn)掌

37、握）為了進(jìn)一步描述的模式識(shí)別，人們的模式識(shí)別時(shí)使用的記憶編碼及這些編碼的使用等問(wèn)題，作了一些探討，提出了三種假設(shè)，這三種假設(shè)是：模板匹配假設(shè)、原型匹配假設(shè)和特征分析假設(shè)（一）模板匹配說(shuō)（重點(diǎn)掌握）這種假設(shè)認(rèn)為，模式識(shí)別是將一個(gè)刺激模式提供的信息，與長(zhǎng)時(shí)記憶中已經(jīng)存儲(chǔ)的該模式的表征相匹配。這種表征叫該刺激模式的模板。當(dāng)刺激模式與模板完全匹配或重疊時(shí)，該刺激模式就被識(shí)別了。這就是模板假設(shè)的內(nèi)容。通俗地說(shuō)，墨半如同“拷貝”，它與刺激模式之間存在著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，即對(duì)我們識(shí)別的刺激來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)用來(lái)與它進(jìn)行匹配的內(nèi)部拷貝。根據(jù)這一假設(shè)，刺激的感覺(jué)形象經(jīng)過(guò)第一階段的分析后，基本上不變的被傳送到第二階段去

38、加工。在這個(gè)階段上，與長(zhǎng)時(shí)記憶中的許多模板進(jìn)行匹配。通過(guò)比較，某一模板可能與刺激感覺(jué)形象匹配的最好。于是，決策過(guò)程把這一獲得最佳匹配的模板選出來(lái)。這時(shí)，模式也就被識(shí)別了。比如說(shuō)：我們識(shí)別一個(gè)“大”字，根據(jù)模板假設(shè)的規(guī)定，在長(zhǎng)時(shí)記憶中有了一個(gè)拷貝（模板），每當(dāng)“上”字作為一個(gè)刺激呈現(xiàn)時(shí)，它的視覺(jué)形象就與長(zhǎng)時(shí)記憶中的許 14多模板進(jìn)行比較，比較結(jié)果，記憶中關(guān)于“上”字的模板獲得最好的匹配，因此，人們就把這個(gè)模式識(shí)別為“上”。模板匹配假設(shè)比較容易在計(jì)算機(jī)上加以實(shí)現(xiàn)，例如銀行使用的提款機(jī)卡、圖書(shū)借閱卡、飯卡等就是根據(jù)模板匹配的原理設(shè)計(jì)的。模板匹配假設(shè)過(guò)于樸素和簡(jiǎn)單，難以解釋人的模式識(shí)別。從這一假設(shè)本身

39、來(lái)看，它認(rèn)為為了識(shí)別每一個(gè)在形狀、大小或方位上稍有變化的模式，長(zhǎng)時(shí)記憶中就應(yīng)該具備一個(gè)相應(yīng)的模板。從人識(shí)別模式實(shí)際情況來(lái)看，人能在模式的物理屬性廣泛變化了的情況下進(jìn)行模式識(shí)別。比如說(shuō)，人可以識(shí)別不同手寫(xiě)體的字（漢王、計(jì)算機(jī)、手機(jī)手寫(xiě)板），當(dāng)字形在大小、方向、清晰度等方面出現(xiàn)某些變異時(shí)，識(shí)別似乎困難。按嚴(yán)格的模板匹配假設(shè)，這只有在頭腦中事先存儲(chǔ)了各種模式的模板，識(shí)別才能進(jìn)行，由于模式的變異較大，因而建立了相應(yīng)的模板，其數(shù)量必然很大，依靠這種方式來(lái)識(shí)別的模式是不經(jīng)濟(jì)的。為了克服模板匹配假設(shè)中的這一缺點(diǎn)，有人對(duì)模板匹配假設(shè)提出了修正，當(dāng)刺激模式與模板不完全吻合時(shí)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)預(yù)處理過(guò)程，將輸入的信息

40、加以調(diào)整，使之“正?；保@就大大減少了某一刺激模式在頭腦中相應(yīng)的模板的數(shù)量。如圖：識(shí)別一個(gè)不規(guī)則字母A。修正后的模板匹配假設(shè)遇到了一個(gè)邏輯問(wèn)題，如果要糾正刺激模式的方位和大小，就必須知道合適的方位是什么樣子的。這就等于說(shuō)“已經(jīng)”知道刺激相當(dāng)于什么模式了。這不是匹配之前預(yù)處理要做的事情，而恰恰正是模式識(shí)別本身要做的事情，即它應(yīng)該是模式識(shí)別的結(jié)果，而不是識(shí)別的過(guò)程。當(dāng)然，如果刺激模式變異過(guò)大，如A變異成R，此模式就會(huì)被當(dāng)成一種不相識(shí)的模式而遭到拒絕。為了克服模板匹配假設(shè)的局限性，一些心理學(xué)家提出了原型匹配假設(shè)。二、原型匹配說(shuō)（重點(diǎn)掌握）（一）什么是原型匹配假設(shè)原型（prototype）是指頭腦中

41、存儲(chǔ)著代表一組物體關(guān)鍵特征的表征，即表示一組物體基本成分的一種抽象的形式。如：樹(shù)的原型可能是樹(shù)干、樹(shù)枝和樹(shù)葉，狗的原型可能是兩只眼睛、四條腿、尖的牙齒、身上有毛等。因此，在這個(gè)意義上，原型不僅是對(duì)一類刺激的概括，也是這類刺激在頭腦中的最優(yōu)代表。原型匹配假設(shè)認(rèn)為，存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息不是模板，而是原型。原型與刺激模式不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。因此，模式識(shí)別就是要確 15定一個(gè)物體是否同原型相匹配，如果匹配了，這個(gè)物體就被識(shí)別出來(lái)了。（二）支持原型匹配假設(shè)的實(shí)驗(yàn)（難點(diǎn)）1971年，弗蘭克斯（J.J.Franks）和布蘭斯福德（JDBransford）用實(shí)驗(yàn)證明了人的模式識(shí)別可能存在著原型匹配的過(guò)程。他

42、們用一些稽核圖形構(gòu)成的原型，然后經(jīng)過(guò)左右位置互換、內(nèi)外位置互換、刪掉一個(gè)幾何圖形等形式改變?cè)?，這些改變了的圖形即為變型，如圖所示。實(shí)驗(yàn)時(shí)，先給被試呈現(xiàn)這些變型，然后讓他們進(jìn)行再認(rèn)測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)的項(xiàng)目有些是被試看見(jiàn)過(guò)的變型，另一些是被試沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的新變型，以及這些原型本身，要求被試指出哪些項(xiàng)目是以前見(jiàn)過(guò)的并評(píng)價(jià)自己的確信度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，盡管被試以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)原型，但對(duì)它的確信度評(píng)信度最高。這一實(shí)驗(yàn)表明，被試從一組有關(guān)模式的經(jīng)驗(yàn)中，抽取了這組模式的原型，同時(shí)，也可以看到，被試在識(shí)別那些變型時(shí)，利用了這個(gè)原型，是把它們與原型進(jìn)行比較。三、特征分析假說(shuō)（重點(diǎn)掌握）（一）什么是特征分析假設(shè)（重點(diǎn)掌握）特征分析假

43、設(shè)認(rèn)為，各種刺激在長(zhǎng)時(shí)記憶中的表征是一張表，表上登記著該種刺激所具有的那些特征的名稱，這種表叫做“特征表”。人的識(shí)別系統(tǒng)在接受一個(gè)輸入刺激的信息后，首先對(duì)它的特征進(jìn)行分析，找出輸入刺激具有哪些特征，然后把它們與長(zhǎng)時(shí)記憶中的各種特征進(jìn)行比較。一旦長(zhǎng)時(shí)記憶中的某種特征表征與刺激特征獲得最佳的匹配，這個(gè)刺激就被識(shí)別了。（二）“群魔堂”模型（重點(diǎn)掌握）1959年，塞爾弗里奇（O.G.Selfridge）提出了一個(gè)計(jì)算機(jī)模型，即群魔堂模型，形象的說(shuō)明了模式識(shí)別的特征分析系統(tǒng)。這個(gè)模型認(rèn)為，識(shí)別一個(gè)模式要通過(guò)幾個(gè)階段或?qū)哟?。在每一個(gè)層次上，都有一些小鬼，他們各自擔(dān)負(fù)著不同的工作，起著不同的作用。第一層小鬼

44、叫圖像鬼，它的作用是把外界信號(hào)登記下來(lái)，第二層小鬼叫特征鬼，它對(duì)圖像鬼保留下來(lái)的映像進(jìn)行分析，找出他們的各種特征，以對(duì)字母的特征分析為例，有的特征鬼負(fù)責(zé)分析垂直線，有的負(fù)責(zé)分析水平線，有的負(fù)責(zé)分析角一個(gè)特征鬼發(fā)現(xiàn)了正在尋找的某一特征時(shí)，它就喊叫起來(lái)?；虬l(fā)出信號(hào)，這個(gè)特征鬼分級(jí)的，第三層小鬼是認(rèn)知鬼，認(rèn)知鬼相當(dāng)于前面說(shuō)的特征鬼，認(rèn)知鬼的任務(wù)是注意來(lái)自特征鬼的信號(hào)，尋找由特征組成的某一特定模式，因此，認(rèn)知鬼代表一種模 16式，認(rèn)知鬼如果發(fā)現(xiàn)許多作出反映的“特征鬼”是源于自己的特征，就大聲地叫喊；否則叫喊的聲音就小，或者不作聲。例如：識(shí)別字母Q時(shí)，同時(shí)叫喊起來(lái)的認(rèn)知鬼有QOR等，其中Q的喊聲音大。第

45、四層小鬼交決策鬼，它要來(lái)自所有認(rèn)知鬼的呼聲，并決定誰(shuí)發(fā)出的信號(hào)最多，因而識(shí)別出環(huán)境種出現(xiàn)的模式，還如上說(shuō)，由于認(rèn)知鬼Q的呼聲最高，而OR的呼聲次之，因而識(shí)別出環(huán)境種出現(xiàn)的模式，還如上說(shuō)，由于Q貝選中被認(rèn)知出來(lái)，群魔堂型它似乎不夠嚴(yán)肅，但有它合理的地方。（三）特征分析的生理學(xué)和心理學(xué)依據(jù)（難點(diǎn)）1.特征分析的生理學(xué)依據(jù)感受野的研究感受野（receptise field）,在感覺(jué)系統(tǒng)種，能夠引起某一神經(jīng)細(xì)胞反映的受刺激的區(qū)域，就是該神經(jīng)細(xì)胞的感受野，1928年E.D阿林瑞恩在研究皮膚感受中提出感受野的概念。1940年H.K Harfline的研究又發(fā)現(xiàn)，刺激蛙的視網(wǎng)膜的某一特定區(qū)域時(shí)，與之有聯(lián)系的

46、神經(jīng)纖維產(chǎn)生電反應(yīng)，于是他把視網(wǎng)膜上這一特定區(qū)域，稱為這個(gè)神經(jīng)纖維的感受野。60年代由于微電極技術(shù)的發(fā)展，使這一領(lǐng)域的研究更加深入，H.K休伯爾和T.N.威瑟爾在研究猴的大腦皮層細(xì)胞的感受野時(shí)，把大腦皮層細(xì)胞區(qū)分為簡(jiǎn)單細(xì)胞、復(fù)雜細(xì)胞和超復(fù)雜細(xì)胞，他的發(fā)現(xiàn)這些細(xì)胞具有不同的功能，如有的對(duì)直線反應(yīng)，有的對(duì)角反應(yīng)，有的對(duì)線條方向反應(yīng)命他的把這些具有特征覺(jué)察功能的腦細(xì)胞稱為特征覺(jué)察器。根據(jù)休伯爾和威塞爾的研究，視覺(jué)系統(tǒng)是個(gè)特征分析系統(tǒng)，在視覺(jué)系統(tǒng)的不同層次或水平上存在著不同的特征覺(jué)察器。它的從外部輸入的刺激中，提取不同的特征信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)模式的識(shí)別。2.特征分析的心理學(xué)證據(jù)（難點(diǎn)）認(rèn)知心理學(xué)的許多實(shí)驗(yàn)支

47、持了特征分析說(shuō)。（1）Neisser（1963-1965）進(jìn)行的視覺(jué)掃描實(shí)驗(yàn)，為特征分析說(shuō)提供了證據(jù)，讓被試快速掃描一系列的字母（每行6個(gè)共22行），并盡快搜索出靶字母如E。材料分成兩組（據(jù)靶字母與組內(nèi)其它字母的相似程度）：第一組低相似組；第二組高相似組。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在第一組材料中搜索靶子字母比第二組快，說(shuō)明被試在掃描時(shí)使用了特征信息，只需確定某個(gè)字母是否具有曲線特征，就能確定它是不是E，這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)推翻模板說(shuō)，因?yàn)槿绻辉噷?duì)靶字母的識(shí)別時(shí)模板匹配，那么對(duì)兩組材料來(lái)說(shuō)，搜索靶字母的時(shí)間應(yīng)該時(shí)相等的。 17（2）王甦固定網(wǎng)像實(shí)驗(yàn)（了解）上述研究表明，特征是知覺(jué)的單元，一些特征和單元的結(jié)合構(gòu)成我們

48、所識(shí)別的模式，特征的抽取和結(jié)合往往是意識(shí)不到的。（四）特征分析說(shuō)的特點(diǎn)及問(wèn)題（重點(diǎn)掌握）特點(diǎn)：1.依據(jù)刺激的特征和關(guān)系進(jìn)行識(shí)別，就可以部受刺激的大小、方位等其他細(xì)節(jié)，避開(kāi)預(yù)加工的困難和負(fù)擔(dān)，是識(shí)別具有更大靈活性和適應(yīng)性，2.同樣的特征可出現(xiàn)在許多不同的模式中，必然極大地減輕記憶的負(fù)擔(dān)。3.由于需要獲得刺激的組成成分的信息，即抽取必要的特征和關(guān)系，在加以綜合，才能識(shí)別，這使模式識(shí)別過(guò)程可帶有更多的學(xué)習(xí)色彩。問(wèn)題：特征分析說(shuō)只強(qiáng)調(diào)自下而上的加工，缺少自上而下的架構(gòu)，使一個(gè)典型的從局部加工到整體加工的理論。第三節(jié) 結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)（2學(xué)時(shí)）一、字詞優(yōu)勢(shì)效應(yīng) （了解）對(duì)字詞優(yōu)勢(shì)效應(yīng)的三種解釋。1、語(yǔ)境的推

49、論作用。Rumelhart和Siple（1974）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境的自上而下的加工，認(rèn)為WOR )已經(jīng)構(gòu)成語(yǔ)境，只要探測(cè)到)，就能判斷出它是D。而對(duì)單個(gè)字母D，即使看到了)，也不一定能判斷它就是D，因?yàn)锽、C、Q、D都有這一特征。2、編碼說(shuō)。根據(jù)Mezrich（1973），Johnstard McClelland（1973）的研究，字詞是語(yǔ)言編碼的，而單個(gè)字母是視覺(jué)編碼的，視覺(jué)編碼易受視覺(jué)掩蔽的干擾，而語(yǔ)言編碼則不受視覺(jué)掩蔽的干擾，因而字詞中的字母識(shí)別要優(yōu)于單個(gè)字母。3、整體加工和局部加工說(shuō)。字詞為整體，其中的字母為局部，整體加工不受局部因素的影響。二、客體優(yōu)勢(shì)效應(yīng)（了解）第三章 注意（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)

50、 過(guò)濾器模型和衰減模型（2學(xué)時(shí)）注意的選擇是人們熟悉的一個(gè)重要事實(shí)，問(wèn)題是人們?cè)鯓犹幚硗瑫r(shí)遇到的各種信息，即選擇一種信息而放棄另外的信息，這種對(duì)信息的選擇發(fā)生在信息加工的哪個(gè)階段上？一、什么是選擇性注意（一般掌握）所謂選擇性注意是指人們面臨兩種或兩種以上的刺激輸入時(shí)，只選擇其中的一種信息進(jìn)行加工，而對(duì)其它的信息不進(jìn)行加工。1953年徹里（E.C.Cherry）開(kāi)始對(duì)選擇性注意進(jìn)行研究。他首先研究了雞尾酒會(huì)效應(yīng)。雞尾酒會(huì)的效應(yīng)說(shuō)明人在選擇輸入信息時(shí)，是和一系列條件有關(guān)的。有哪些條件影響人們的選擇信息呢？首先，刺激物的物理特性影響信息的選擇。如：非追隨耳的材料改為外文或順序顛倒時(shí)，被試很少注意到，

51、但是插入一個(gè)純音或男聲變?yōu)榕晻r(shí)，能注意到。（1953年Cherry的實(shí)驗(yàn)）其次，個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也影響信息的選擇。奈塞爾的選擇性閱讀實(shí)驗(yàn)。課文用兩種顏色印刷，如一行紅色一行藍(lán)色。要求只讀其中一種顏色，結(jié)果被試對(duì)這種顏色課文的理解好，對(duì)另一種顏色的內(nèi)容一無(wú)所知，但后一種課文中若有自己的名字則能發(fā)現(xiàn)。再次，兩種作業(yè)的相似性對(duì)信息選擇也是很重要的。二、選擇注意模型（重點(diǎn)掌握）怎樣解釋注意的選擇性？主體對(duì)信息的選擇究竟發(fā)生在信息加工的哪個(gè)階段上？從50年代以來(lái)，人們通過(guò)研究假定了在信息加工的某個(gè)階段或某個(gè)地方，存在著一種叫做“瓶頸”（bottleneck）的裝置，它對(duì)輸入的信息進(jìn)行了有效的選擇。（一）

52、過(guò)濾器模型（The filter model）（難點(diǎn)）該模型最早由英國(guó)著名心理學(xué)家Broadbent于1958年提出。是關(guān)于注意的一個(gè)較早的理論模型。該模型后來(lái)被Welford稱為單通道模型。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：通過(guò)耳麥給被試兩耳同時(shí)放音，但每只耳朵所接受的刺激信息是不一樣的。如左圖所示。通過(guò)實(shí)驗(yàn)考察被試反應(yīng)信息與雙耳接受信息的關(guān)系。從而了解被試注意的特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試在這樣的實(shí)驗(yàn)中通常采用兩種應(yīng)對(duì)策略:1、以耳朵為單位分別再現(xiàn)左右耳所聽(tīng)到的信息；再現(xiàn)正確率為65%。2、以雙耳同時(shí)接收信息的順序成對(duì)地再現(xiàn)信息，如6,6；2,9.正確率為20%。實(shí)驗(yàn)者認(rèn)為，被試注意到一只耳朵的信息時(shí)，另一只耳朵的信

53、息 19被過(guò)濾掉。實(shí)驗(yàn)描述了一種非常重要的現(xiàn)象：當(dāng)兩種輸入的信息同時(shí)到達(dá)加工系統(tǒng)時(shí)，其中一種信息將受到選擇，而決定信息選擇的條件是刺激物的物理特性。為了解釋這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果，Broadbent提出了過(guò)濾器模型。他認(rèn)為，當(dāng)大量的信息進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，由于信息量超出了知覺(jué)系統(tǒng)容量，因而需要一種過(guò)濾的機(jī)制（即過(guò)濾器）加以調(diào)節(jié)，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)負(fù)擔(dān)不致過(guò)重。過(guò)濾器相當(dāng)于一個(gè)開(kāi)關(guān)，它按照“全或無(wú)”的原則進(jìn)行工作。即接通一個(gè)通道，這個(gè)通道的信息受到選擇而全部通過(guò)，與此同時(shí)，另一通道信息被這個(gè)“閘門”全部阻斷在加工系統(tǒng)的外面。過(guò)濾器不能在兩個(gè)通道之間作出盡快轉(zhuǎn)換，當(dāng)一個(gè)通道的信息被提取并輸送到單通道時(shí)，另一通道的信

54、息就不能被提取。由于信息的選擇取決于刺激的物理性質(zhì)，這是在知覺(jué)水平上的信息選擇，因此，過(guò)濾器的位置可能處在信息加工的早期階段。所以過(guò)濾器模型又稱早期選擇模型。另外，輸入通道的數(shù)量比較多，但從過(guò)濾器到高級(jí)分析系統(tǒng)的通道只有一條，故應(yīng)稱之為單通道模型。過(guò)濾器模型有四個(gè)明顯的缺陷，因此有人提出了新的模型。 第一：只適用同一種感覺(jué)通道之間的信息選擇。第二：只解釋了刺激的物理性質(zhì)對(duì)信息的選擇作用。第三：人能進(jìn)行語(yǔ)義加工，因此將過(guò)濾器設(shè)在知覺(jué)之前是沒(méi)有道理的。第四：?jiǎn)瓮ǖ赖乃枷胧遣环蠈?shí)際的。Grayy和Wedderbain的工作對(duì)Broadbent的模型提出了疑問(wèn)，而Treisman則對(duì)其作了更實(shí)質(zhì)性的

55、檢驗(yàn)。（二）衰減模型（Attenuation model）（重點(diǎn)掌握）1960年，特立斯曼（A.M.Treisman）用追隨技術(shù)對(duì)“過(guò)濾器模型”進(jìn)行了修正，提出了衰減模型。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：通過(guò)耳麥給被試兩耳同時(shí)放音，在放音的過(guò)程中要求被試復(fù)述事先規(guī)定的某只耳朵聽(tīng)到的聲音。利用這種復(fù)述技術(shù)使被試只注意一只耳朵的信息（該耳朵叫追隨耳）。而另一只耳朵就叫非追隨耳。例如：給右耳呈現(xiàn)信息“一座房子理解單詞”（There is a horse understand the word），同時(shí)給左耳呈現(xiàn)“在山上的知識(shí)”（knowledge of on a hill）。結(jié)果被試報(bào)告聽(tīng)到了“在山上有一座房子”，這是因

56、20為非追隨耳中的“山上”與追隨耳中的“房子”有語(yǔ)義的聯(lián)系。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，Treisman提出了衰減模型，模型認(rèn)為，在信息的傳輸通道上存在著某種過(guò)濾器，由它實(shí)現(xiàn)著對(duì)信息的選擇，但這種過(guò)濾器不是按“全或無(wú)”的方式工作的。允許信息從受到注意的通道（追隨耳）中通過(guò)，也允許信息從沒(méi)有受到注意的通道（非追隨耳）中通過(guò)，只是后者受到衰減。Treisman引入了閾限的概念來(lái)解釋受到衰減的信息是如何被識(shí)別的（p83-84），解釋了單詞的識(shí)別機(jī)制，能更好的預(yù)測(cè)人的行為。它改進(jìn)和發(fā)展了過(guò)濾器模型，盡管兩個(gè)模型的工作方式上有差別，但它們之間有兩點(diǎn)是共同的。第一：兩個(gè)模型都認(rèn)為人的信息加工系統(tǒng)的容量是有限的，因此，輸入的

57、信息必須同過(guò)濾器調(diào)節(jié)。第二：兩個(gè)模型都假定，過(guò)濾器的位置在知覺(jué)分析之前，或初級(jí)的物理特征分析與高級(jí)的意義分析之間，而不是發(fā)生在反應(yīng)選擇的階段。由于它們的這些共同點(diǎn)，人們常把這兩個(gè)模型合并起來(lái)。稱為過(guò)濾器選擇模型（或BroadbentTreisman過(guò)濾衰減模型。）也叫注意的知覺(jué)選擇模型。1971年Broadbent接受了部分信息被衰減的思想，因而逐漸接近了Treisman的觀點(diǎn)。第二節(jié) 反應(yīng)選擇模型與知覺(jué)選擇模型（2學(xué)時(shí)）反應(yīng)選擇模型（Response Election Model）（重點(diǎn)掌握）1、格雷和韋德博恩（J.A.Gray&A.Wedderburn）的反應(yīng)選擇模型 幾乎與Tre

58、isman同時(shí)提出的模型（1960），Gray&Wedderburn報(bào)告了他們的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)Broadbent的實(shí)驗(yàn)稍作了改進(jìn)，呈現(xiàn)給被試的聽(tīng)覺(jué)刺激不是一對(duì)對(duì)數(shù)字，而是詞和數(shù)字構(gòu)成的組合對(duì)。例如：耗子和8，2和吃，奶酪和5，呈現(xiàn)方式如下：結(jié)果：被試報(bào)告的順序不是象Broadbent所設(shè)想的那樣，先左耳，后右耳，而是耗子吃奶酪，825，這一結(jié)果表明，來(lái)自外界的所有信息都被登記并保持下來(lái)，在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，對(duì)這些信息全部進(jìn)行了知覺(jué)分析，知覺(jué)分析的的結(jié)果被存儲(chǔ)在記憶之中，當(dāng)知覺(jué)分析的結(jié)果被重新從記憶中提取出來(lái)以便得到一個(gè)反應(yīng)的時(shí)候，某種選擇過(guò)程發(fā)生了?？梢?jiàn)，注意并不是在對(duì)外界刺激信息進(jìn)行選擇而是對(duì)外界刺激的反應(yīng)的選擇，因此可把它稱為選擇反應(yīng)理論。2、相關(guān)模型 （了解）Gray&Wedderburn把與注意有關(guān)的選擇過(guò)程設(shè)立在整個(gè)信息加工 21的相當(dāng)晚的階段上，即在知覺(jué)系統(tǒng)之后，持有這種觀點(diǎn)的其他心理學(xué)家還有J.A.德尤奇和D.德尤奇（J.A.Deutsch&D.Deutsch，1963）和諾曼（D.A.Norman，1968）。Deutsch&De