青年亞文化與主流文化的關(guān)系

1、整理課件青年亞文化與主流文化青年亞文化與主流文化的關(guān)系的關(guān)系整理課件什么是青年亞文化？青年亞文化代表的是處于社會(huì)邊緣地位的青少年群體的利益，它對(duì)成年人社會(huì)秩序往往采取一種顛覆和批判的態(tài)度。青年亞文化最突出的特點(diǎn)總結(jié)起來就是它的邊緣性、顛覆性和批判性。整理課件什么是主流文化？主流文化是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化。在一定的時(shí)代、一定的范圍內(nèi)，在社會(huì)基礎(chǔ)和非主流文化上層建筑領(lǐng)域中形成占主導(dǎo)地位的文化，如政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等，是主流文化，都具有“官方”顏色，都是獨(dú)立存在的。整理課件世界上第一瓶可口可樂于年誕生于美國(guó)，距今已有年的歷史。這種神奇的飲料征

2、服了全世界數(shù)以億計(jì)的消費(fèi)者，成為“世界飲料之王”。但是，就在可口可樂如日中天之時(shí)，竟然有另外一家同樣高舉“可樂”大旗，且在與可口可樂的交鋒中越戰(zhàn)越強(qiáng)，最終形成分庭抗禮之勢(shì)，這就是百事可樂公司。世界上第一瓶百事可樂同樣誕生于美國(guó)，那是在年，比可口可樂的問世晚了年。整理課件1960年百事可樂把它的廣告業(yè)務(wù)交給BBDO廣告公司。當(dāng)時(shí)，可口可樂以51的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)壓倒百事可樂。BBDO公司分析了消費(fèi)者構(gòu)成和消費(fèi)心理的變化，將火力對(duì)準(zhǔn)了可口可樂“傳統(tǒng)”的形象，做出種種努力來把百事可樂描繪成年輕人的飲料。經(jīng)過4年的醞釀，“百事可樂新一代”的口號(hào)正式面市，并一直沿用了20多年。10年后，可口可樂試圖對(duì)百事可樂俘

3、獲下一代的廣告做出反應(yīng)時(shí)，它對(duì)百事可樂的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)減至21了。整理課件如何看待青年亞文化與主流文化之間的關(guān)系？各種亞文化，良莠不齊，生命力長(zhǎng)短不一。但它們?cè)谥鲗?dǎo)文化的邊緣乃至出現(xiàn)裂隙的地方活躍地生長(zhǎng)，一方面可以刺激主導(dǎo)文化，使其不至于僵化，另一方面也可以對(duì)主導(dǎo)文化起到修補(bǔ)作用，激發(fā)對(duì)主流文化類型的重新審視、判斷和整編，在與主流文化形態(tài)不斷調(diào)適和協(xié)商過程之中，在不同青年亞文化類型間的碰撞之中，很可能使得社會(huì)的整體文化形態(tài)具備更大的創(chuàng)新和開放可能。整理課件上圖從左到右依次為，杰克克魯亞克，露西安卡爾和艾倫金斯堡?！翱宓舻囊淮笔堑诙问澜绱髴?zhàn)之后出現(xiàn)于美國(guó)的一群松散結(jié)合在一起的年輕詩人和作家的集合體

4、。這一名稱最早是由作家杰克克魯亞克于1948年前后提出的。在西方文學(xué)領(lǐng)域，“垮掉的一代”被視為后現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要分支，也是美國(guó)文學(xué)歷史上的重要流派之一。同時(shí)他們對(duì)后世的西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被社會(huì)文化研究者們看作是第一支真正意義上的后現(xiàn)代“亞文化”。整理課件爵士樂和搖滾樂整理課件什么在阻礙青年亞文化融入主流文化中？青年亞文化本身的缺陷所有文化都傾向于縱向地自我發(fā)展，但并非所有文化都具有足夠的橫向擴(kuò)散能力。來自大眾的阻力每一代人的群體記憶都伴隨著上一代人的唾棄，下一代人的鄙夷，來自其它亞文化的壓力因?yàn)榱私饬诉@種文化，才會(huì)格外地反感，對(duì)于各種旗幟鮮明的亞文化來說，這實(shí)在難以避免。例如宅男與腐女，韓粉與日飯，公知與理性派，主機(jī)黨與PC黨。整理課件青年亞文化成為主流文化的關(guān)鍵其核心人群能否展現(xiàn)足夠的社會(huì)影響力。（短期）在于這種文化在難以被外人接受的形式下