作文教學(xué)之求異思維訓(xùn)練

1、作論文集文教學(xué)之求異思維訓(xùn)練            寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現(xiàn)時(shí)代精神，就要在立意或選材上下功夫。俗話說(shuō)：“文章最忌隨人后 ?！比绾问刮恼卤苊馇艘幻娑?dú)具特色呢？成功之求異思維訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生筆下生花，寫出令人耳目一新之 文章。     所謂求異思維，就是指思維之逆向發(fā)散，讓思維形成對(duì)立面，從問(wèn)題之相反方向進(jìn)行多方探索，導(dǎo)致新之 認(rèn)識(shí)。     在作文教學(xué)中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些求異思維訓(xùn)練，可以有效地激發(fā)學(xué)生之

2、創(chuàng)新意識(shí)，提高寫作能力 ，使他們?cè)谟兴l(fā)現(xiàn)、有所發(fā)展之同時(shí)，養(yǎng)成不囿成見(jiàn)，不唯書不唯上，獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑之良好思想素質(zhì) 、思維品質(zhì)和心理品質(zhì)。     成功運(yùn)用求異思維，學(xué)生中出現(xiàn)之好文章比比皆是?！伴_(kāi)卷有益”是宋代王辟之在澠水燕談錄卷六中 引宋太宗趙光義之話：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！痹夤膭?lì)讀書，今天也用來(lái)規(guī)勸學(xué)習(xí)，認(rèn)為開(kāi)卷必有好 處。然而有位學(xué)生卻采用求異思維方法，想到了開(kāi)卷之另一面。他認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)中，特別是改革開(kāi)放之今天 ，我們不能籠統(tǒng)地說(shuō)“開(kāi)卷有益”，應(yīng)該對(duì)所接觸之書刊進(jìn)行分析和鑒別。那些引導(dǎo)人們振奮精神，增進(jìn)修養(yǎng) ，積累知識(shí)之書刊，之確“開(kāi)卷有益

3、”；而那些誘惑人們思想頹廢，尋求刺激，意志消沉之書刊，非但無(wú)益， 而且有害。正如意大利諺語(yǔ)所言，沒(méi)有比一本壞書更壞之強(qiáng)盜了。因此，我們不可不加分析地說(shuō)“開(kāi)卷有益” ，而應(yīng)該說(shuō)，開(kāi)“好卷”有益，開(kāi)“壞卷”有害。另一個(gè)學(xué)生則進(jìn)一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未 必有益，要使讀書受益，還必須學(xué)會(huì)善于讀書。”這是學(xué)生求異思維向深層次之發(fā)展。他舉例說(shuō)，紅樓夢(mèng) 是世界文學(xué)名著，有人讀后了解到封建社會(huì)之腐朽及其必然滅亡之規(guī)律，有人卻因一味欣賞并模仿寶黛之間之 卿卿我我而誤入歧途。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家是為了解決中國(guó)之理論問(wèn)題和策略問(wèn) 題，而從中找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法之，因而用它指導(dǎo)

4、革命節(jié)節(jié)勝利；有之人只背誦馬列著作中之若干詞句， 因而長(zhǎng)了教條主義之“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。所以讀書要確立正確之目之，要為學(xué)習(xí)知識(shí)，吸取 營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)，振興中華而讀，要為樹立科學(xué)之世界觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)偉大之共產(chǎn)主義理想而讀。     成功之求異思維使這些學(xué)生筆下之文章，完全以一種嶄新之姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前，不乏真知灼見(jiàn)，讀來(lái)不 無(wú)啟迪。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學(xué)中之顯著作用。     那么，怎樣在作文教學(xué)中進(jìn)行求異思維訓(xùn)練呢？筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為要從以下四個(gè)方面入手。     一、

5、掙脫習(xí)慣思維束縛     要使學(xué)生之習(xí)作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導(dǎo)他們掙脫習(xí)慣思維之束縛，幫助他們確立 換角度（特別是相反之角度）意識(shí)。我曾設(shè)計(jì)了這樣一道作文題：我真想發(fā)火。許多學(xué)生按習(xí)慣思維寫了 以下一些內(nèi)容：某人在背后說(shuō)我之壞話，我知道后，真想發(fā)火；乘車或買東西時(shí)，服務(wù)員態(tài)度極差，我真想發(fā) 火；有人騎車碰了我，不打招呼，卻揚(yáng)長(zhǎng)而去等等。但有個(gè)學(xué)生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不 時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。我暗示了幾次都沒(méi)用，敲門進(jìn)去，正想發(fā)火，她們卻把我請(qǐng)進(jìn)了屋，要我一道欣賞她們?yōu)榘c 瘓?jiān)诖仓棠炭鞓?lè)快樂(lè)而舉行之家庭晚會(huì)。這樣，“火”不但未發(fā)出來(lái)

6、，而且從歡聲笑語(yǔ)中我漸漸悟出了一些 道理：要多給人歡樂(lè)，少給人煩惱；為別人謀幸福，自己才會(huì)幸福。事情雖小，但新鮮獨(dú)特，有不同凡響之妙 見(jiàn)。我請(qǐng)?jiān)撋勊季S過(guò)程，她說(shuō)：“我原先之想法和大家一樣，只覺(jué)得這樣寫太一般化，沒(méi)有新鮮感。后來(lái)， 我轉(zhuǎn)換角度，并進(jìn)行多角度思考，特別是從問(wèn)題之相反方面去思考，盡量避開(kāi)很容易就能想到之觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì) 比度，才想到現(xiàn)在之材料?！敝_，“凡作文者，第一番來(lái)者，陳言也，掃之不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停 之不用；第三番來(lái)者，精意也，方可用之”（戴師初語(yǔ)）。我們有目之地做一些以上這樣之練習(xí)，給學(xué)生以啟 示，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，對(duì)于某個(gè)問(wèn)題，從某個(gè)角度想不通，或者想通了，但仍然感

7、到缺乏新意，這時(shí)就要注 意換個(gè)角度特別是相反之角度去思考，直到自己滿意為止。在學(xué)生認(rèn)識(shí)了習(xí)慣思維之局限性，初步確立了換角 度意識(shí)后，我就有目之地設(shè)計(jì)一系列作文題，讓學(xué)生進(jìn)行求異思維訓(xùn)練（不一定成文），并歸類總結(jié)，進(jìn)行評(píng) 比，看誰(shuí)之觀點(diǎn)新，誰(shuí)之角度新。我試著這樣去做，學(xué)生之求異思維能力明顯提高，作文觀點(diǎn)辯證，見(jiàn)解深刻 ，內(nèi)容豐富，構(gòu)思新穎，雷同之題材大大減少了。     二、啟發(fā)求異思維心理     現(xiàn)在學(xué)生之作文一般都是“逼”出來(lái)之。學(xué)生作文真正有寫作欲望之很少，命題作文更是如此。沒(méi)有寫作 欲望，不是“我要寫”，而是“要我寫”，是難以

8、寫出好文章來(lái)之。針對(duì)這一情況，在作文教學(xué)中，我注意啟 發(fā)學(xué)生之求異心理，使學(xué)生頓生寫作欲望，形成一股積極之心理動(dòng)力，讓他們躍躍欲試。啟發(fā)求異心理，可以 從兩方面進(jìn)行：一是啟發(fā)學(xué)生觀察求異。要求學(xué)生平時(shí)觀察事物時(shí)，不要限于表象，要多注意實(shí)質(zhì)，特別是一 事物區(qū)別于其它事物之性質(zhì)特征；不要人云亦云，要有獨(dú)立見(jiàn)解。觀察中既要看到事物之共性，更要看到事物 之個(gè)性。要學(xué)會(huì)同中求異。另一是啟發(fā)學(xué)生立意求異。學(xué)生作文，如果不是審題錯(cuò)誤，則較常見(jiàn)之通病是立意 不新。因此，命題時(shí)應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生求異心理，為學(xué)生創(chuàng)造一種新之意境，去想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)。 如給這樣之材料作文：有些人見(jiàn)別人比自己強(qiáng)，成績(jī)比自己好，

9、就產(chǎn)生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”。 “紅眼病”一般被視為小人不義之表現(xiàn)，違背了倫理。我要求學(xué)生反其意而用之，寫一篇要有點(diǎn)“紅眼病” 之反調(diào)文章，打破常規(guī)思維，以體現(xiàn)時(shí)代之競(jìng)爭(zhēng)精神與拼搏精神。這一要求活躍了學(xué)生之求異思維，激發(fā)了 寫作興趣，點(diǎn)燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說(shuō)，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在“ 寫景抒情”之訓(xùn)練中，我要求學(xué)生不寫冬天肅殺冷漠之氣氛，要抒發(fā)歌頌贊美之情。有篇文章這樣寫道：“冬 天給人們預(yù)告了春之訊息，她是花之天使，綠之先驅(qū)。”“只有經(jīng)歷寒冬之人，才更容易感到春日和煦之可貴 ?！薄皼](méi)有冬天之積雪，就沒(méi)有春天潺潺之溪流?！蓖ㄟ^(guò)這樣之反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生之

10、思維漸漸進(jìn)入了新之境界， 不再受固有模式之限制，能從常規(guī)思路之反面去思考問(wèn)題，所作之文常有新意。     三、創(chuàng)設(shè)求異思維氛圍     眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)，由于考試之原因，應(yīng)試作文一直在制約著我們很大一部分學(xué)生，寫作求穩(wěn)，套話連 篇，導(dǎo)致思維品質(zhì)不高，水準(zhǔn)上不去。要培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新能力，就要充分發(fā)揚(yáng)民主，建立新型平等之師生關(guān) 系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧之思辯氛圍，鼓勵(lì)他們善于思考，勇于創(chuàng)新，敢于發(fā)表自己之見(jiàn)解，特別是與眾不同之意見(jiàn) 。我反復(fù)告訴學(xué)生，世界上任何一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明都包含著求異思維之成果，都有失敗之歷史。成功之奧秘就在于 善于思考，頂住失

11、敗。創(chuàng)造成果永遠(yuǎn)只屬于那些具有優(yōu)良之思維品質(zhì)和頑強(qiáng)創(chuàng)造精神之人。我平時(shí)上課，很重 視活躍課堂氣氛，努力創(chuàng)設(shè)求異思維之氛圍，增強(qiáng)學(xué)生之參與意識(shí)，提倡爭(zhēng)辯，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)。學(xué)生往往有許多獨(dú) 到見(jiàn)解，令人稱好。我教出師表一文，介紹諸葛亮是個(gè)偉大之政治家、軍事家時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出異議。他 認(rèn)為從某種意義上講，諸葛亮還不如一般凡夫俗子。他從諸葛亮“不該保劉備，而應(yīng)保曹操；用人不當(dāng)，用兵 不慎；徇情枉法，執(zhí)法不明”幾方面進(jìn)行了論證，雖然語(yǔ)氣偏激，說(shuō)法也失之偏頗，但他不迷信人言，敢于自 陳其說(shuō)，并能持之有據(jù)，言之成理，實(shí)屬難能可貴。我當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，學(xué)生中影響很大。在這樣之氛圍中， 學(xué)生思維之積極性被大大調(diào)動(dòng)起來(lái)。

12、     事實(shí)證明，學(xué)生具有求異創(chuàng)新之積極性，只要教師努力創(chuàng)設(shè)思辯氛圍，給“求異者”大開(kāi)“綠燈”，再經(jīng) 過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間之訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維能力就會(huì)逐漸形成。     四、提供求異思維情境     我們之教育對(duì)象是中學(xué)生，求異訓(xùn)練之題目必須與中學(xué)生之知識(shí)、能力基礎(chǔ)和心理素質(zhì)相適應(yīng)，并給予一 定之暗示，以達(dá)到引發(fā)之目之。所設(shè)計(jì)之題目必須具有科學(xué)性、實(shí)用性、啟發(fā)性，使學(xué)生審題后即會(huì)產(chǎn)生某種 思維沖動(dòng)，誘發(fā)出他們之好奇心和求知欲，激發(fā)他們之思考熱情。中學(xué)生之知識(shí)和能力決定了求異作文訓(xùn)練之 突破口應(yīng)是思維角度之變換。

13、通常情況下，則是引進(jìn)時(shí)代之源頭活水，變封閉式思維為開(kāi)放式思維，在與現(xiàn)實(shí) 生活之對(duì)話中揭示某一傳統(tǒng)觀念、經(jīng)驗(yàn)，某一材料傳統(tǒng)意義之局限和不足，進(jìn)而生發(fā)新意，寫出與眾不同、獨(dú) 樹一幟之文章。     成語(yǔ)翻新是求異作文訓(xùn)練較好之一種形式。不可忽視，長(zhǎng)期習(xí)用之成語(yǔ)中，不少反映之是過(guò)去時(shí)代人們之 思想意識(shí)、倫理觀念，一旦接受新時(shí)代光源之徹照，便暴露出陳舊和不足來(lái)。翻新求“異”，才能產(chǎn)生新意。 毛澤東同志一次在與秘書一起看漁夫和金魚之故事時(shí)，問(wèn)秘書：“誰(shuí)最壞？”秘書回答：“老太婆最壞， 貪得無(wú)厭?！泵珴蓶|同志卻認(rèn)為：“貪得無(wú)厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無(wú)厭，怎么會(huì)有追求？”毛澤東 同志一反常理，求異思維新人耳目。歷來(lái)定論之“見(jiàn)異思遷”這一成語(yǔ)，常用來(lái)諷刺某些在事業(yè)上不安分守己 之人，學(xué)生通過(guò)思辯認(rèn)為這也不盡恰當(dāng)。須知，這個(gè)“異”正是創(chuàng)造本能之體現(xiàn)。山外有山，風(fēng)光無(wú)限，創(chuàng)造 者求“異”之舉，實(shí)