語文必修ⅳ蘇教版第一專題版塊一《季氏將伐顓臾》學(xué)案

1、季氏將伐顓臾（第一課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)疏通文意，歸納文言詞語意義及句式。弄清思路，理解課文。了解孔子的政治主張目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)闡述孔子的主張。文言多義詞與句式辨識(shí)。第一課時(shí)一文學(xué)知識(shí)簡介本文選自論語 季氏。論語是先秦時(shí)期一部著名的語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行,以記言為主。論語 的內(nèi)容不僅反映了孔子的人生態(tài)度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)風(fēng)貌，還涉及政治，哲學(xué)，教育，文藝等各個(gè)方面。在政治上，孔子提倡“仁”,主張“仁者愛人”，“克已復(fù)禮”；在教育上主張“有教無類”,“因材施教”；在學(xué)習(xí)方法上,他認(rèn)為應(yīng)該“舉一反三”，“溫故知新”，“學(xué)而不厭”，“不恥下問”。論語 語言簡樸，生動(dòng)、通俗、深刻，具有格言特。論

2、語 是中國儒家文化的最重要的經(jīng)典之一，它的許多思想對中國幾千年的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。古人有“半部論語 治天下”之說。由此可見這部著作在中國文化史上的地位二正文全解第一：疏通課文（一）初讀 1正音：顓臾（）稷（）兕（）櫝（）與（）冉（）柙（）費(fèi)（）2學(xué)生自由朗讀。注意人物的語氣。（二）釋讀（解釋加點(diǎn)字，并解決文段后的題目）季氏將伐顓臾論語季氏將伐（）顓臾。冉有、季路見（）于孔子，曰：“季氏將有事（）于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是（）過與（）？夫顓臾，昔者先王以為（）東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”翻譯句子：無乃爾是過與？_是社稷之臣也，何以伐為？ _思考：對于季氏將伐顓

3、臾這一消息，孔子的反應(yīng)是什么？理由是什么？_冉有曰：“夫子欲（）之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬宏悾ǎ┝停ǎ┝校ǎ?，不能者止（）。危而不持（），顛（）而不扶，則將焉用彼相（）矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 翻譯句子：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？_虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？_思考：冉有的托詞是什么，孔子引用那些話，引用那些比喻反駁冉有？_冉有曰：“今夫顓臾，固（）而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾（）夫（）舍（）曰欲之而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡（）而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾

4、（）。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來（）之，既來之，則安（）之。今由與求也相（）夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守（）也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”翻譯句子：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。_蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。_思考：冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么？孔子又是怎樣反駁冉有的？_附譯文：季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人拜見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？顓臾，先王曾經(jīng)任命他（的國君）主管祭祀蒙山，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正

5、是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個(gè)季氏要這么干，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求！賢人周任有句話說：估計(jì)自己的力量才去就職，如果不能，就應(yīng)該辭去職位比如瞎子遇到危險(xiǎn)，不去護(hù)持；將要摔倒了，不去攙扶，那又哪里還用得著那些攙扶盲人的人呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？”冉有說：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的封地費(fèi)縣很近。現(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找借口的人。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心分配不均；不必?fù)?dān)心人民

6、太少，只需擔(dān)心社會(huì)不安定。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在宮墻里面?！闭n文閱讀訓(xùn)練冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,

7、而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?.下列說法中正確的項(xiàng)是（ ）“今夫顓臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四個(gè)“夫”讀音、詞義都相同。“后世必為子孫憂”與“吾恐季孫之憂”的兩個(gè)“憂”，詞性相同，而詞義不同。“不患寡而患不均”中的“不”，“蓋均無貧”中的“無”都是否定的副詞。“安無傾”與“則安之”兩個(gè)“安”用法相同。2.“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語音停頓正確的項(xiàng)是（ ）而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) 而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) 而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)3.指出下列句子中“之”字用法不同的項(xiàng)（ ）既來之 君子疾夫舍曰欲之則

8、安之 吾恐季孫之憂4.請從這段文字中找出三個(gè)成語并作解釋。 5.對“遠(yuǎn)人不服而不能來也”一句有四種理解，選出正確的一項(xiàng)（ ）遠(yuǎn)方的不服，不能前來和好。偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來和好。本國以外的人不服你們卻不能使他們前來歸附。本國以外的人不服（你們）卻不能使他們前來歸附。6.孔子批評冉有，說了哪幾點(diǎn)道理，作出簡要回答。 季氏將伐顓臾（第二課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)疏通文意，歸納文言詞語意義及句式。弄清思路，理解課文。了解孔子的政治主張目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)闡述孔子的主張。文言多義詞與句式辨識(shí)。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)1解釋下列加點(diǎn)的詞語（1）昔者先王以為東蒙主（     &#

9、160;           ）（2）季氏將有事于顓臾（                 ）（3）且爾言過矣（                 ）（4）是誰之過與（ &#

10、160;               ）（5）后世必為子孫憂（                ）（6）無乃爾是過與（               ）2翻譯下列句子：（1）

11、無乃爾是過與？                                                 

12、0;         （2）陳力就列，不能者止。                                      

13、60;              （3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。                                 

14、60;           （4）丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安?#160;                                 

15、0;                              （5）既來之，則安之。                  

16、;                                      3根據(jù)原文填空：（1）夫顓臾，         &#

17、160;             ，                    ，是社稷之臣也。（2）陳力就列，            。危而不持，   

18、         ，                     ？（3）且爾言過矣，                  ，  

19、60;               ，是誰之過與？（4）              ，而不能守也；                   &#

20、160;   。吾恐季孫之憂，不在顓臾，                     。二正文全解第二：概括文言現(xiàn)象1.一詞多義(1) 是社稷之臣，何以伐為 季氏將伐顓臾意義：_ 同行十二年，不知木蘭是女郎 木蘭詩意義：_(2) 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 季氏將伐顓臾意義：_聲非加疾也，而聞?wù)哒?勸學(xué)意義：_(3) 陳力就列，不能者止 季氏將伐顓臾意義：_河曲智叟笑止之曰 愚

21、公移山意義：_一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨 狼意義：_(4)昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵 木蘭詩意義：_曹劌請見 曹劌論戰(zhàn)意義：_ 冉有、季路見于孔子曰 季氏將伐顓臾意義：_秦誠恐不可得，徒見欺 廉頗藺相如列傳意義：_ 風(fēng)吹草低見牛羊 敕勒歌 xiàn，意義：_ (5) 臣請縛一人過王而行 意義：_ 過猶不及 論語·先進(jìn)意義：_ 以其境為清，不可久居 小石潭記意義：_ 是誰之過與 季氏將伐顓臾意義：_ 無乃爾是過與 季氏將伐顓臾意義：_ 且爾言過矣 季氏將伐顓臾意義：_ 2詞類活用 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。 用法：_意義_2.特殊句式 無乃爾是過與 _是社稷之

22、臣也，何以伐為？_第三文本探討。思考：課文中哪里能體現(xiàn)出孔子的“仁”的政治思想? _三課堂達(dá)標(biāo)：(一)閱讀下列語段，完成后面問題。 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫、之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”1加粗的字與其他三項(xiàng)讀音不同的一項(xiàng)是 （）A今夫顓臾B相夫子C君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭D夫如是2孔子

23、稱呼弟子，一般直呼其名，如“求也”“由也”等。而在本文中，對冉的稱呼，卻省去了這個(gè)“也”字，三次直呼“求”。對此分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （）A省去“也”，表現(xiàn)出孔子的語氣急促，態(tài)度嚴(yán)肅。B突出孔子聲色俱厲的那種神態(tài)。C突出了孔子的義正辭嚴(yán)和冉有的理屈詞窮。D突出孔子對冉有的觀點(diǎn)及做法深惡痛絕。3對這段文字分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （）A孔子批評了冉有口是心非、編造借口、不說老實(shí)話的兩面派態(tài)度。B孔子主張財(cái)物均勻分配，上下和好相處，相安無事。C孔子主張以德服人，用禮樂教化人，實(shí)行仁義之政。D季氏攻打顓臾的主要目的是防止魯國國君削弱自己的權(quán)力。4“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”表現(xiàn)了孔子的什么特點(diǎn)（）

24、 A孔子批評冉有政治品質(zhì)的不端正，表現(xiàn)對學(xué)生的嚴(yán)格要求。B孔子反對季氏攻打顓臾，表現(xiàn)了孔子“仁義治邦”的政治主張。C孔子尖銳指出季氏的憂患在蕭墻之內(nèi)，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。D孔子不贊成季氏攻打顓臾，表現(xiàn)了孔子在原則問題上有當(dāng)仁不讓的精神。（二）閱讀下列語段，完成題目 季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?孔子曰：“求！無乃爾是過與？”夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝

25、中，是誰之過與?”1下面哪一項(xiàng)中“相”與例句中的“相”詞性相同?（）例句：則將焉用彼相矣A今由與求也，相夫子B季文子相三君，妾不衣帛C操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也D非務(wù)相反也，時(shí)勢異也2下列句子中加粗的多義詞，解釋有誤的一項(xiàng)是 （）A無乃爾是過與 過：過錯(cuò)B是誰之過與 過：錯(cuò)、差C且爾言過矣 過：差錯(cuò)D臣有客在市屠中，愿枉車騎過之 過：拜訪3下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一句是（）A危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣B夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之C既來之，則安之D殫其地之出，竭其廬之人4. 下列對文意理解欠妥的一項(xiàng)是（）A季氏將伐顓臾從個(gè)側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。B孔子貫反對以力服人

26、，推行以德服人，強(qiáng)調(diào)禮治。C文中對話符合人物身份，作為老師，孔子雖然義正詞嚴(yán)，但出語溫和；作為學(xué)生，冉有話語簡潔，顯得恭敬、拘謹(jǐn)、有禮。D季氏將伐顓臾一文中寫了孔子和弟子的三次對話,孔子引古語,用比喻,揭真相,駁斥冉有的托辭。季氏將伐顓臾答案： 1明確：“求！無乃爾是這與（板書）？”（冉求，這難道不是你的過錯(cuò)嗎？）  孔子對二人是當(dāng)面呵斥，說明孔子是不贊成這種做法的。  批評完后，孔子又闡明了三點(diǎn)不贊成的理由（板書）：