六年級語文下冊《天鵝》1 長春版

1、布封和他的布封和他的自然史自然史 布封布封(17071788) 十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家。十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家。生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治路易路易勒克來克，勒克來克，因繼承關(guān)系，改姓德因繼承關(guān)系，改姓德布封。布封。少年時期就愛好自然科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)。少年時期就愛好自然科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)。1728年大學(xué)法年大學(xué)法律本科畢業(yè)后，又學(xué)了兩年醫(yī)學(xué)。律本科畢業(yè)后，又學(xué)了兩年醫(yī)學(xué)。1730年，結(jié)識一位年輕的英國公爵，一起游歷了法國南年，結(jié)識一位年輕的英國公爵，一起游歷了法國南方、瑞士和意大利。在這位公爵的家庭教師、德國學(xué)者方、瑞士和意大利。在這位公爵的家庭教

2、師、德國學(xué)者辛克曼的影響下，刻苦研究博物學(xué)。辛克曼的影響下，刻苦研究博物學(xué)。1733年，進法國科年，進法國科學(xué)院任助理研究員，曾發(fā)表過有關(guān)森林學(xué)的報告，還翻學(xué)院任助理研究員，曾發(fā)表過有關(guān)森林學(xué)的報告，還翻譯了英國學(xué)者的植物學(xué)論著和牛頓的譯了英國學(xué)者的植物學(xué)論著和牛頓的微積分術(shù)微積分術(shù)。1739年，當(dāng)上了副研究員，并被任命為皇家御花園和御年，當(dāng)上了副研究員，并被任命為皇家御花園和御書房總管，直到逝世。布封利用這種優(yōu)越的條件，畢生書房總管，直到逝世。布封利用這種優(yōu)越的條件，畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著于寫出

3、三十六冊的巨著自然史自然史。 布封和他的布封和他的自然史自然史 自然史自然史是一部博物志，長達是一部博物志，長達36卷。卷。 包括包括地球形成史地球形成史動物史動物史人類史人類史鳥類史鳥類史爬蟲類史爬蟲類史自然的分期自然的分期等部分，對自然界作了唯物主義的解釋。等部分，對自然界作了唯物主義的解釋。 自然史自然史風(fēng)格優(yōu)美，文采斐然，是一部風(fēng)格優(yōu)美，文采斐然，是一部清麗舒展的散文巨著。清麗舒展的散文巨著。 鷲鷲（ jiji ） 逞逞強強(chng) (chng) 締締造（造（dd）俯首俯首帖帖耳耳 希希冀冀 2.2.相相稱稱(chn ) (chn ) 興興致致勃發(fā)勃發(fā) 悠然忘悠然忘形形 3.3.雍

4、雍容自在容自在(yng(yng) 模模型型 船船舳舳（zhzh） 4.4.召召(zho)(zho)喚喚 5.5.灣灣汊汊(ch)(ch)6.6.姿姿態(tài)態(tài)7.7.毋毋寧（寧（ww） 恫嚇恫嚇（ dng h dng h ）渾渾濁（濁（hnhn） 和鳴和鳴鏘鏘鏘鏘（qingqing） 馴馴(xn)(xn)養(yǎng)養(yǎng) 喑喑（ynyn）啞啞(y) (y) 嘹嘹(lio)(lio)唳唳(l) (l) 曲曲(q)(q)折折 8.8.喪喪(sng)(sng)歌歌 朝朝暾暾（tntn） 慰慰藉藉（jiji）瀘州十中 了解下列詞語的意思，并結(jié)合語境理解其含義。 1.1.仁德仁德 仁厚仁厚 威勢威勢 2.2.優(yōu)雅優(yōu)雅 妍

5、美妍美 溫和溫和 高貴高貴 妍麗妍麗 興致勃發(fā)興致勃發(fā) 悠然忘形悠然忘形 媚人媚人 才情才情 風(fēng)趣風(fēng)趣 3.3.雍容自在雍容自在 輕便輕便 模型模型 4.4.柔和柔和 婉轉(zhuǎn)婉轉(zhuǎn) 妍媚妍媚 5.5.無拘無束無拘無束 任意任意 幽居幽居 居停居停 6.6.靈巧靈巧 暗算暗算 7.7.恫嚇恫嚇 和鳴鏘鏘和鳴鏘鏘 喑啞喑啞 嘹唳嘹唳 悠揚朗潤悠揚朗潤 8.8.彌留彌留 凄黯凄黯 喪歌喪歌 朝暾初上朝暾初上 慰藉慰藉 整體感知整體感知 全文由三部分組成。全文由三部分組成。 第一部分（第一部分（1）總說天鵝以美德而為水上之君。）總說天鵝以美德而為水上之君。 第二部分（第二部分（27）具體介紹天鵝的美質(zhì)與美

6、德，）具體介紹天鵝的美質(zhì)與美德，表達對天鵝的喜愛贊美之情。表達對天鵝的喜愛贊美之情。 分為兩個層次：分為兩個層次： 第一層（第一層（24）寫天鵝天生的美質(zhì)）寫天鵝天生的美質(zhì)優(yōu)雅、優(yōu)雅、妍美，善航，以高貴而自豪、自好。妍美，善航，以高貴而自豪、自好。 第二層（第二層（57）寫天鵝勇敢、自尊、熱愛自由）寫天鵝勇敢、自尊、熱愛自由的美德。的美德。 第三部分（第三部分（8）以天鵝臨終歌唱作結(jié)，謳歌天鵝之）以天鵝臨終歌唱作結(jié)，謳歌天鵝之美。美。文章主旨文章主旨 本文以優(yōu)美的語言，抒情的筆觸描寫了美本文以優(yōu)美的語言，抒情的筆觸描寫了美麗、高貴、自由的天鵝。表達了作者對天麗、高貴、自由的天鵝。表達了作者對天

7、鵝的熱愛和贊美，以及對和平、自由等美鵝的熱愛和贊美，以及對和平、自由等美好理想的向往和追求。好理想的向往和追求。研討探究研討探究 1 世界上美麗的動物很多，作者獨贊美謳歌天鵝，其中世界上美麗的動物很多，作者獨贊美謳歌天鵝，其中最根本原因是什么？最根本原因是什么？ 2 第五段第五段“它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停和朋友，而不是它的主子和暴君方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停和朋友，而不是它的主子和暴君”的含義是什么？的含義是什么？ 3 為什么人們把天鵝認為是為什么人們把天鵝認為是“愛情之鳥愛情之鳥”“”“天下第一美天下第一美女的父親女的父親”？

8、 4 在文中作者運用了哪些手法來刻畫天鵝的形象？在文中作者運用了哪些手法來刻畫天鵝的形象？ 5 作者為什么在第作者為什么在第7段描寫段描寫“馴天鵝馴天鵝”的叫聲？的叫聲？ 6. 文章最后一段講述一段關(guān)于天鵝臨終的傳說用意何在？文章最后一段講述一段關(guān)于天鵝臨終的傳說用意何在？參考答案參考答案 1因為天鵝不僅美麗，而且有自由、仁德的高因為天鵝不僅美麗，而且有自由、仁德的高貴品德，作者對天鵝的贊美，表達對和平、自貴品德，作者對天鵝的贊美，表達對和平、自由等美好理想的向往，天鵝的身上寄托著作者由等美好理想的向往，天鵝的身上寄托著作者的政治理想。的政治理想。2天鵝渴望和人和平共處，但前提是彼此要平天鵝渴

9、望和人和平共處，但前提是彼此要平等、友愛、互相尊重，它熱愛自由，決不受奴等、友愛、互相尊重，它熱愛自由，決不受奴役。役。3因為天鵝的美已經(jīng)深入到人們的意識里，人因為天鵝的美已經(jīng)深入到人們的意識里，人們總愛把美的原由歸結(jié)到它身上。們總愛把美的原由歸結(jié)到它身上。4主要通過擬人、對比等手法進行細致的描寫。主要通過擬人、對比等手法進行細致的描寫。5天鵝一旦失去自由，它的美也不復(fù)存在了。天鵝一旦失去自由，它的美也不復(fù)存在了。參考答案參考答案 6作者不是從生物學(xué)的角度單純地介紹天鵝的生作者不是從生物學(xué)的角度單純地介紹天鵝的生態(tài)習(xí)性，而是將個人的人格理想蘊涵在對天鵝美態(tài)習(xí)性，而是將個人的人格理想蘊涵在對天鵝

10、美態(tài)、美質(zhì)、美德的描寫中，使讀者沉浸在美的氛態(tài)、美質(zhì)、美德的描寫中，使讀者沉浸在美的氛圍里。尤其是文章最后寫到的天鵝之死。傳說天圍里。尤其是文章最后寫到的天鵝之死。傳說天鵝在死前會唱出一段動人的旋律，這旋律柔和、鵝在死前會唱出一段動人的旋律，這旋律柔和、優(yōu)美、深情，如同天使之歌。天鵝即將離去優(yōu)美、深情，如同天使之歌。天鵝即將離去,，但，但它并不用歌聲渲染對死的不安和絕望，而是表達它并不用歌聲渲染對死的不安和絕望，而是表達著對生的眷戀和熱愛，它在最后譜寫了一曲生命著對生的眷戀和熱愛，它在最后譜寫了一曲生命的戀歌，以此來證明自己的美好，來證明自己曾的戀歌，以此來證明自己的美好，來證明自己曾經(jīng)存在。

11、這雖是一個傳說，卻留給人無限的傷感經(jīng)存在。這雖是一個傳說，卻留給人無限的傷感和遐思，使人反思生命的意義。和遐思，使人反思生命的意義。寫作借鑒寫作借鑒 1對事物深入細致的觀察對事物深入細致的觀察 文章第二段作者寫到：文章第二段作者寫到：“它的頸子高高的，胸脯它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進的船頭；它挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾馳，的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾馳，向前傾著，愈向前就愈挺起，最后翹得高高的就向前傾著，愈向前就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的槳；它像船舳；尾巴是道地的舵；腳

12、就是寬闊的槳；它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆就是帆”。這些細致的描寫將天鵝作為一個。這些細致的描寫將天鵝作為一個“善航善航”者在水上那種雍容自在的的姿態(tài)描繪得者在水上那種雍容自在的的姿態(tài)描繪得生動形象。而這些如果沒有作者細致入微的觀察，生動形象。而這些如果沒有作者細致入微的觀察，是無法做到的。是無法做到的。寫作借鑒寫作借鑒 2擬人、對比手法的運用擬人、對比手法的運用 本文用擬人手法將天鵝人格化、創(chuàng)造出栩本文用擬人手法將天鵝人格化、創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象，自然貼切地將作者的栩如生的藝術(shù)形象，自然貼切地將作者的思想感情融入形象之中，能引起讀者豐富思想感情融入形象之中，能引起讀者豐富的聯(lián)想。又將天鵝與家鵝、馴天鵝做對比，的聯(lián)想。又將天鵝與家鵝、馴天鵝做對