《湘夫人》教學設(shè)計

1、湘夫人教學設(shè)計一、教學目標1指導學生進一步了解有關(guān)詩歌的知識，梳理知識、品味詩作。2進一步培養(yǎng)學生的聯(lián)想和想象，提高學生的鑒賞文學作品的能力。3培養(yǎng)學生正確的審美觀和人生觀。二、難點、重點1培養(yǎng)學生的聯(lián)想和想象，提高學生的鑒賞文學作品的能力。三、教學設(shè)計1課型：鑒賞指導課2教具：投影儀、PowerPoint自制課件等。3課時：1課時。四、教學過程：一、屈原九歌湘夫人的鑒賞指導1作家作品資料：屈原（約前339約前278） 中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。 生平 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時

2、期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。 懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

3、此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國；頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 創(chuàng)作 屈原的作品計有離騷、天問、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇。此外，卜居、漁父等篇是否為屈原所作，學術(shù)界尚有爭議。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一

4、首浪漫主義的政治抒情詩。天問是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。 屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄，他雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，“雖九死而猶未悔”，表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。 屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。如離騷寫他向重華

5、陳辭之后御風而行，他先叩天宮，帝閽閉門不納；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求愛，宓妃卻對他無禮；他欲求簡狄和二姚，又苦于沒有好的媒人去通消息。這種上天入地的幻想與追求反映了屈原在現(xiàn)實中對理想的苦苦探求。此外如九歌、天問等還采用大量神話和歷史傳說為素材，其想象之大膽、豐富 ，古今罕有。 除此之外，屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。 屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；

6、語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。 影響 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風、騷”?！帮L

7、、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)續(xù)齊諧記和隋書地理志載，屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。九歌楚辭篇名。中國戰(zhàn)國時楚人屈原作。九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌。共11篇。其中東皇太一（天之尊神）、云中君（云神）、大司命（主壽命之神）、少司命（主子嗣之神）、東君（太陽神）是祭天神的；湘君與湘夫人（湘水配偶神）、河伯（

8、河神）、山鬼（山神）是祭地祗的；國殤（陣亡將士之魂）是祭人鬼的；禮魂為送神曲。 九歌 以娛神為目的，塑造了許多優(yōu)美動人的神的形象。歌辭內(nèi)容符合各種神的身分，表現(xiàn)了詩人對神的禮敬之意。這些神，除國殤外，都屬自然神。九歌經(jīng)加工后仍然保留了民間祭歌中歌、舞、樂相結(jié)合的特點，并由巫覡來扮演。九歌的結(jié)構(gòu)也多以男巫、女巫邊歌邊舞、相互唱和的形式出現(xiàn)?？梢哉f，九歌已經(jīng)具備了賽神歌舞劇的雛形。九歌中出現(xiàn)了大量的男女相悅之詞，在宗教儀式、人神關(guān)系的紗幕下，表演著人世間男女戀愛的活劇。這種男女感情的抒寫，是極其復雜曲折的：有時表現(xiàn)為求神不至的思慕之情，有時表現(xiàn)為待神不來的猜疑之情，有時表現(xiàn)為與神相會的歡快之情，有

9、時表現(xiàn)為與神相別的悲痛與別后的哀思。從詩歌意境上看，頗有獨到之處。它不僅披上了一層神秘的宗教外衣,而且呈現(xiàn)出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調(diào),別具一種奇異濃郁的藝術(shù)魅力。同時，九歌是以娛神為目的的祭歌，它所塑造的藝術(shù)形象，表面上是超人間的神，實質(zhì)上是現(xiàn)實中人的神化，在人物感情的刻畫和環(huán)境氣氛的描述上,既活潑優(yōu)美,又莊重典雅，充滿著濃厚的生活氣息。湘夫人和湘君是姊妹篇。是祭湘水之神（湘君、湘夫人）的樂歌，內(nèi)容是寫神的愛情故事。相傳堯的兩個女兒娥皇、女英是舜的兩個妃子。舜出巡南方，死于蒼梧，二妃得知噩耗，雙雙投水自盡，于是，娥皇、女英成為湘水女神，舜成為湘水男神。湘夫人是湘君的獨唱，刻畫他們互相追求終

10、未能相遇的惆悵心情，也創(chuàng)造了一些神的兒女之情和幻想的幽緲境界。這種浪漫氣息和優(yōu)美豐富的想象力是九歌的特色。2鑒賞指導：誦讀，并指導學生疏通文字，掌握詩作的內(nèi)容。九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮

11、廡門。女嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。揖余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。本篇是祭祀湘水女神的詩篇。全篇作男神（湘君）思念女神（湘夫人）的語氣，極寫其望之不見、遇之無因的心情。誦讀，并指導學生體會楚辭及屈原作品的特點。楚辭淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，當時楚地尚有氏族社會的遺風，楚辭的內(nèi)容和神話有密切關(guān)系。作品寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放，表現(xiàn)了與北方文學不同的特色。在表現(xiàn)手法上把賦比興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。在語言形式上突破了詩經(jīng)以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。浪漫主義的氣息和優(yōu)美豐富的想象浪漫主義是一種文學藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法和風格，與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)史上的兩大主要思潮。浪漫主義思潮在文學、美術(shù)、建筑、音樂