《小窗幽記》讀后感范文（精選3篇）

1、小窗幽記讀后感范文（精選3篇）小窗幽記讀后感范文（精選3篇） 當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的小窗幽記讀后感范文（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。 小窗幽記讀后感1 小窗幽記又名醉古堂劍掃，是明時(shí)江南才子陸紹珩從五十余部經(jīng)史子集中擷取精妙辭句，集結(jié)而成。作為一摘抄本，全書按照醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩這人生幾味分類碼放，意蘊(yùn)雋永，管窺天下秘書靈笈。 拿到這本書，很是欣喜。書偏厚，讀起來卻并不吃力。一字一句皆是編者以自己獨(dú)特的視角選取。選詞排句并非易事，需要編者極高的文學(xué)素養(yǎng)和

2、審美趣味。午后小休，捧起書沐著光，一字一句去感受詩人或作者當(dāng)時(shí)的心境，感嘆于他們對(duì)情感、情境、關(guān)系、人生的準(zhǔn)確表達(dá)，驚才艷艷，讓人沉浸。 身處眾人常念起“群居閉口”，在一人游蕩時(shí)“獨(dú)坐防心”。見他人金屋銀緞?dòng)斡[世界，心道“道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風(fēng)，輸我北窗一枕”，莫在那“人間驚見白頭”。關(guān)注于錢財(cái)?shù)壬硗庵?，別忘抱上一壺酒，敬上這句“綠酒但傾，何妨易醉？黃金既散，何論復(fù)來？”舉世不知己清濁，有友吟唱“流水有方能出世，名山如藥可輕身”。 清晨醒來陽光灑落庭院，方知何為“樓前桐葉，散為一院清陰”；喜鵲枝頭啼鳴，才喜“枕上鳥聲，喚起半窗紅日”?！扒嗌侥霝閴m，白日無閑人”，

3、唇齒相合，逸思翩翩。夕陽紅上山丘，方道“白日若不落，紅塵應(yīng)更深。”閑情踏青，入得那隱世桃源，識(shí)得那“花關(guān)曲折”、“草徑幽深”，笑那云不認(rèn)灣頭，落葉還敲門扇。 豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“讀盡人間未見之書”。詩酒興起，深夜出行，伴著樓頭幾明月，一腔抱負(fù)好像能平分江上半青山。指起那河中星辰，說是來客；笑在花叢，看那皎潔月光像極了你。聽到優(yōu)美女聲時(shí)，感嘆黃鳥讓其歌聲；見出塵佳人，笑青山學(xué)起眉黛。閑來烹茶，想起古人以雪得寒香。臨水講道，“聽去魚多樂意”。 一個(gè)語句集錦的出版，必然隱藏了選者內(nèi)心的精神狀態(tài)和情趣，向讀者傳達(dá)他對(duì)人生諸事的理解，借前人之筆抒己之意。雖然這本書很貼合我

4、對(duì)古時(shí)生活的一些想像：閑適淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪尋詩。我驚訝于小窗字里行間傳遞出的安靜、虔誠與專注于自在之物的極簡氣質(zhì)，經(jīng)過作者深邃之思的錘煉、甄別與提取，顯現(xiàn)出卓雅的東方含蓄內(nèi)斂的美學(xué)價(jià)值取向。但覺得一大缺憾是缺少對(duì)底層人民的關(guān)注，缺乏對(duì)一些苦、窮、忍、難的描述，更多透露出的是一種小資情趣。只能說這是選者眼中的漂亮畫卷，但不是社會(huì)眾生相。 喜歡就多讀幾句或摘抄，不喜就跳過。在閑散的時(shí)間，與諸多古人進(jìn)行了智識(shí)上的交流。以其流水之意，洗去一顆倦客心。 小窗幽記讀后感2 小窗幽記是明代著名文學(xué)家、書畫家陳繼儒（眉公）讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書中文字多出于古代的

5、經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與菜根譚、圍爐夜話并稱為中國人修身養(yǎng)性的三本必讀之書，也有人稱之為“處世三大奇書”。 小窗幽記是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。 很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)小窗幽記的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵

6、情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。 掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。 品讀一本充滿智慧的書，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)。小窗幽記這本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。 其中最喜歡的是陳眉

7、公輯錄在小窗幽記中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。 這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián)，洪應(yīng)明是菜根譚的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是菜根譚。 一直以來，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的.時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。 “閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識(shí)的博大情懷?！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。 一

8、副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無意如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。 現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠內(nèi)心的調(diào)試來平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態(tài)。 當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字： 生亦欣然，死亦無憾。花落還開，水流不

9、斷。 我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。 三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無意”的精神內(nèi)涵。 寵辱不驚，閑看庭前花開花落花開則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無欲則剛。 去留無意，漫隨天外云卷云舒禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。 隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。小窗幽記極具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言

10、小集。全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。 小窗幽記讀后感3 小窗幽記以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線，以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn)，是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蘊(yùn)藉，令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游，流連忘返之感，歷來被視為修身養(yǎng)性，自我提升的佳作。 小窗幽記作者陳繼儒，號(hào)眉公，生于明末清初。他高雅超脫，博學(xué)多通，一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開

11、、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界，其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝，于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值，尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。 感悟一：常持平常心，正念修自身。 小窗幽記說“有譽(yù)于前，不如無毀于后；有樂在身，不如無憂在心?！备嬖V我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說：相由心生，境由心造。心乃身之統(tǒng)帥，行之導(dǎo)向，要改善人生際遇，需要我們從“心”做起，常持喜悅心，就會(huì)以笑面示人；常持平常心，就會(huì)笑對(duì)人生。所謂平常心不是看破紅塵，更不是消極遁世，而是平和豁達(dá)、寬容灑脫，是積極做事、低調(diào)做人，是利不能誘、邪不能干，是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴，就會(huì)不嫉人有，也不笑人無；以平常心看待得失成敗，就能

12、做到上不負(fù)天，下不愧人。一個(gè)人只有擺正了心態(tài)，才能有正念、正思維，繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念，處人時(shí)心存善念，則視對(duì)方如佛陀；心存惡念，則視對(duì)方如牛糞。處世時(shí)持積極樂觀之心，則世界生機(jī)蓬勃一片光明；持悲觀失望之心，則世界滿目蒼涼了無生氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，常持平常心并不容易做到，世事紛繁無時(shí)無刻不考驗(yàn)著每個(gè)人的判斷抉擇能力以及心理承受能力，當(dāng)天薄我福時(shí)能否做到不怨天尤人？當(dāng)天勞我形時(shí)能否做到不退避逃離？當(dāng)天厄我運(yùn)時(shí)能否做到不沮喪放棄？只有做到心地?zé)o塵、心境平和，才能改變我們面對(duì)一切的態(tài)度，隨之改變我們和世界的相處方式，才會(huì)讓我們和世界越來越默契，越來越和諧。 感悟二：資性

13、不限人，境遇不困人。 小窗幽記說：“讀書不獨(dú)變氣質(zhì)，且能養(yǎng)精神。”珍惜時(shí)光善于學(xué)習(xí)，不僅腹有詩書氣自華，而且能夠吸收義理提升自己的精神境界。“伏久者，飛必高；開先者，謝獨(dú)早?！毕U伏日久歷煉日深，所以會(huì)飛得更高；綻放得早也必凋謝的快，所以一片坦途未必是好事，小窗幽記強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切；強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎，困境的磨礪會(huì)促進(jìn)成長；激勵(lì)后人不要被資性、境遇所限制，告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的積極態(tài)度，這一點(diǎn)特別值得我們借鑒。古往今來，通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是。國學(xué)經(jīng)典大學(xué)是儒家思想的精辟概述，被列為四書五經(jīng)之首，其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子，可是像曾子這

14、樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚(yáng)于后世，并因著述大學(xué)而名垂千古，最終成為孔子最成功的弟子之一。可見限制人成長的不是資質(zhì)、天性，而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個(gè)人的成敗，而且決定一個(gè)人是否快樂，像孔子的另一位弟子顏淵那樣，以一簞食、一瓢飲為樂，就是因?yàn)樗目鞓窙]有依附于外界的環(huán)境上，而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。如果每個(gè)人不緣外境，放下萬慮，便可感覺到這種快樂，并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心，而不是得之于外，所以也不容易改變或者失去。 感悟三：心不隨物轉(zhuǎn)，靜使人從容 “多燥者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅?！毙〈坝挠浉嬖V我們，靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜”，就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對(duì)所有的失去和擁有，直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難；有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為權(quán)勢所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美好的心情升騰，使人達(dá)到聞謗不怒，見譽(yù)不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的，心靜則是深邃的，心靜給人以不動(dòng)聲色的剛毅與堅(jiān)韌，給人以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣，還給人靜觀世事以從容應(yīng)對(duì)的智慧。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn)，一種氣定神閑