小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容

1、小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō), 禮儀就是律己、 敬人的一種行為規(guī)范, 是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解 的過(guò)程和手段。 文明禮儀, 不僅是個(gè)人素質(zhì)、 教養(yǎng)的體現(xiàn), 也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。 更是城市的臉面, 更是國(guó)家的臉面。 所以我們作為具有 5000年文明史的 “ 禮儀之邦 ” , 講文 明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學(xué)生文明禮儀詩(shī)歌中華文明五千年,禮儀之邦美名揚(yáng)。我是祖國(guó)新一代,言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學(xué)校,出門問(wèn)候父母好。上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學(xué)校,互相問(wèn)好不能少。上課時(shí)間快要到,提前備好工具書。精力集中認(rèn)真聽,舉手提問(wèn)尊師長(zhǎng)

2、。在校是個(gè)好學(xué)生,在家當(dāng)個(gè)好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè),適當(dāng)做些家務(wù)活。我們大家都做到!我們大家都做到!南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言:“ 面必爭(zhēng),發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩 容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。 ” 作為一個(gè)中學(xué)生,我們必須 明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份, 保持大方、 得體的儀表, 是對(duì)老師 同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們,文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識(shí)水平,道 德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō):“ 良好的行為習(xí) 慣是一種資本。 ” 良好的禮儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格

3、、情操,形象禮儀 不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象文明是風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。 激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中,讓 “ 形象禮儀常駐你我心中 ”, 讓我們 “ 學(xué)好 禮儀,美化形象 ”, 努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基, 是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。 沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基 本的道德底線, 那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí), 對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn) 學(xué)學(xué)做真人, 說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人, 學(xué)做社會(huì)人, 清潔環(huán)境, 文明校園, 從我做起,從每一件小事做起,讓

4、文明禮儀之花在校園處處盛開。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。 從內(nèi)容上看有儀容、 舉止、 表情、 服飾、 談吐、 待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮 儀、 文明交往等。 在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié), 禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮 貌。 加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀, 使人們?cè)?“ 敬人、 自律、 適度、 真誠(chéng) ” 的原則上進(jìn)行人際交往, 告別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育,大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、 保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地, 通過(guò)發(fā)放宣傳資料, 制止

5、不文明現(xiàn)象。 針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題, 大力宣傳文明 上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀,著重糾正違章行使、 違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為,引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮 儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共秩序的好公民, 努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍, 營(yíng)造 和諧的社會(huì)環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、 誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè) 禮儀規(guī)范, 以良好的服務(wù)態(tài)度、 服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語(yǔ)言, 為服務(wù)對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的服 務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的 原則; 二是自律的原則, 就是

6、在交往過(guò)程中要克己、 慎重、 積極主動(dòng)、 自覺自愿、 禮貌待人、 表里如一,自我對(duì)照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心 非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則,誠(chéng)心誠(chéng)意,以誠(chéng)待人,不逢 場(chǎng)作戲,言行不一。讓我們積極行動(dòng)起來(lái), 學(xué)習(xí)禮儀知識(shí), 促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成, 從我做起, 從身邊小事做起, 著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包容、開放、文明的北京人的良好形象,樹立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng) 尚,加快國(guó)際化城市建設(shè)做出自己的努力!文明禮儀歌人人從我做起來(lái)要讓大地綠起來(lái),要讓天空藍(lán)起來(lái),要讓江河清起來(lái),要讓空氣凈起來(lái),要讓花兒開起來(lái),要讓鳥兒唱起來(lái),要讓環(huán)境好起來(lái),人人從我

7、做起來(lái)。文明禮貌學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守,見到老師有禮貌。同學(xué)之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上,樹立新風(fēng)我做到。文明乘車歌同學(xué)們,要記牢,上下車時(shí)隊(duì)排好。上了車,不亂跑,準(zhǔn)備零錢去買票。車廂里,不大叫,公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn), 而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。 試想一下, 如果有人不注重自身的文明修養(yǎng), 他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)! 個(gè)人文明禮儀是根、 是 本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“ 中國(guó)欲存 爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。 ”“ 立人 ” 的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng), 人的文明修養(yǎng)

8、并不是與生俱來(lái)的, 而是靠后天不斷完善的。 要完善個(gè)人修養(yǎng), 首先要致力于 讀書求學(xué), 完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是 非善惡的能力, 就要端正自身的心態(tài), 不違背自己的良知, 努力使自己的一言一行都符合道 德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。 完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。 為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去 過(guò)歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō),只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱 使馬路上一輛車都沒(méi)有,外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守

9、的公共文明。試問(wèn), 在如此的氛圍中,有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想, 如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?我們從小接受文明禮儀的教育, 很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。 可是看見 校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢! 難道我們都是 “ 語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人 ” 么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō) “ 知是行的主意,行是知 的功夫; 知是行之始, 行是知之成; 知和行是一個(gè)本體、 一個(gè)功夫。 知而不行, 只是未知。 ” 我們接受文明禮儀的教育, 自己卻吝于履行、 甚至反其道而行之, 這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教 育有什

10、么區(qū)別! 所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這 “ 知行合一 ” 上下功夫、 從自己的坐言起 行上下功夫,就要告別不文明的行為。春秋的大學(xué)者孔子曾說(shuō)過(guò):“ 不學(xué)禮,無(wú)以立。 ” 而春秋的孟子也說(shuō)過(guò):“ 有禮者敬 人, 敬人者人恒敬之。 ” 可見,一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國(guó)素有 “ 禮儀之邦 ” 的美稱。 我們通過(guò)學(xué)習(xí),努力去做,都會(huì)成為講禮儀,懂文明守紀(jì)的好少年。良好的行為習(xí)慣, 是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提, 也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。 在學(xué)校 沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律, 不講衛(wèi)生, 擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反, 如果 我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、 有序的。 我們知

11、道:一個(gè)學(xué)校的學(xué) 生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在, 我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期, 我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為, 將潛移默化的影響到我 們自身的心理素質(zhì), 而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì), 同時(shí)也完善了自身的 道德品質(zhì), 如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng), 那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化 知識(shí), 于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以, 我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人, 一個(gè)懂文明、 有禮貌的謙謙君子, 然后才是成才, 不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器, 而要成為一個(gè)身 心和諧發(fā)展的人。 文明就是我們素質(zhì)的前沿, 擁有文明, 那我們就

12、擁有了世界上最為寶貴的 精神財(cái)富。記得一位名人曾說(shuō):德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的, 而不是由文字。 無(wú)數(shù)事例表明, 走 向事業(yè)輝煌、 開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。 然而最基本的問(wèn)題是:我們究竟要以什么 樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。同學(xué)們, 文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范, 是一個(gè)人的思想境界, 學(xué)識(shí)水平, 道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō):“ 良好的行為 習(xí)慣是一種資本。 ” 良好的禮儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮 儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象。文明是

13、風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。 激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中,讓 “ 形象禮儀常駐你我心中 ”, 讓我們 “ 學(xué)好 禮儀,美化形象 ”, 努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基, 是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。 沒(méi)有了文明, 就沒(méi)有了基本的 道德底線, 那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí), 對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué) 做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人, 清潔環(huán)境,文明校園,從 我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō), 禮儀就是律己、

14、 敬人的一種行為規(guī)范, 是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解 的過(guò)程和手段。 文明禮儀, 不僅是個(gè)人素質(zhì)、 教養(yǎng)的體現(xiàn), 也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。 更是城市的臉面, 更是國(guó)家的臉面。 所以我們作為具有 5000年文明史的 “ 禮儀之邦 ” , 講文 明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學(xué)生文明禮儀詩(shī)歌中華文明五千年,禮儀之邦美名揚(yáng)。我是祖國(guó)新一代,言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學(xué)校,出門問(wèn)候父母好。上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學(xué)校,互相問(wèn)好不能少。上課時(shí)間快要到,提前備好工具書。精力集中認(rèn)真聽,舉手提問(wèn)尊師長(zhǎng)。在校是個(gè)好學(xué)生,在家當(dāng)個(gè)好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè),適當(dāng)做些家務(wù)活

15、。我們大家都做到!我們大家都做到!南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言:“ 面必爭(zhēng),發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩 容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。 ” 作為一個(gè)中學(xué)生,我們必須 明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份, 保持大方、 得體的儀表, 是對(duì)老師 同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們,文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識(shí)水平,道 德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō):“ 良好的行為習(xí) 慣是一種資本。 ” 良好的禮儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀 不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)

16、家和民族的整體形象文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。 激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好 禮儀，美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基 本的道德底線， 那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)， 對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn) 學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園， 從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。 從內(nèi)容上看有儀容

17、、 舉止、 表情、服飾、 談吐、 待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮 儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮 貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往， 告別不文明的言行。 倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、 保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地， 通過(guò)發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題，大力宣傳文明 上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)

18、境等禮儀，著重糾正違章行使、 違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮 儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍，營(yíng)造 和諧的社會(huì)環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè) 禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語(yǔ)言，為服務(wù)對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的服 務(wù)。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的 原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、 表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大

19、，口是心 非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢 場(chǎng)作戲，言行不一。 讓我們積極行動(dòng)起來(lái)， 學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)， 促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成， 從我做起， 從身邊小事做起， 著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng) 尚，加快國(guó)際化城市建設(shè)做出自己的努力！ 文明禮儀歌 人人從我做起來(lái) 要讓大地綠起來(lái)， 要讓天空藍(lán)起來(lái)， 要讓江河清起來(lái)， 要讓空氣凈起來(lái)， 要讓花兒開起來(lái)， 要讓鳥兒唱起來(lái)， 要讓環(huán)境好起來(lái)， 人人從我做起來(lái)。 文明禮貌 學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要， 文明禮貌也要好。 學(xué)校規(guī)定都遵守， 見到老師有禮貌。 同學(xué)之間相友愛， 友誼小

20、手牽的牢。 愛護(hù)公物放心上， 樹立新風(fēng)我做到。 文明乘車歌 同學(xué)們，要記牢， 上下車時(shí)隊(duì)排好。 上了車，不亂跑， 準(zhǔn)備零錢去買票。 車廂里，不大叫， 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)， 而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。 試想一下， 如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是 本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存 爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)， 人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于 讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；

21、認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是 非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道 德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。 完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。 一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。 為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去 過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱 使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)， 在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想， 如果我們不

22、是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？ 我們從小接受文明禮儀的教育， 很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。 可是看見 校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！ 難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知 的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！?我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教 育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起 行上下功夫，就要告別不文明的行為。 春秋的大學(xué)者孔子曾說(shuō)過(guò)：“不

23、學(xué)禮，無(wú)以立?！倍呵锏拿献右舱f(shuō)過(guò)：“有禮者敬 人，敬人者人恒敬之。”可見，一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱。 我們通過(guò)學(xué)習(xí)，努力去做，都會(huì)成為講禮儀，懂文明守紀(jì)的好少年。 良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校 沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果 我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué) 生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在， 我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期， 我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為， 將潛移默化的影響到我 們自身的心理素質(zhì)， 而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)， 同時(shí)也完善了自身的 道德品質(zhì)， 如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)， 那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化 知識(shí)， 于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以， 我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人， 一個(gè)懂文明、 有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身 心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的 精神財(cái)富。 記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走 向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是