2022年部隊(duì)個人上半年工作總結(jié)

1、高品質(zhì)文檔2022年部隊(duì)個人上半年工作總結(jié) XX年過去了一半兒，在這半年的工作和生活中，究竟應(yīng)如何做一個自我評價和自我總結(jié)呢？這個問題有肯定的難度。自己評價自己，自己總結(jié)自己，必需力求客觀，避開成一家之言，要全面、立體地解剖自己?？辞鍍?yōu)勢，查找問題，借總結(jié)之機(jī)，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，排列如下： 首先，在日常工作中的思想有問題。由于在平常工作中，受不純正目的驅(qū)使，干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。一旦沒有得到榮譽(yù)或贊譽(yù)，就有心情，消極怠工，使自己受縛于功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生當(dāng)然盼望自己多姿多彩，光線四射。然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙掛天涯的群星

2、卻更是絢麗。天涯的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮亮地向人們教導(dǎo)方向，不求任何回報。立刻，我為自己如此丑陋的人性感到慚愧，對那些生性淡泊的伴侶和戰(zhàn)友，油然而生一股鄙視之意。干工作假如以虛榮為動力，即使取得了輝煌的成就，也如同糞土，不堪入目。幸好，我已開頭訂正自己了。 其次，我在工作中形式主義的作風(fēng)嚴(yán)峻，花大量的時間，而做無用的事。不求實(shí)際結(jié)果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不求實(shí)際的工作做法是很不行取的。鄧小平同志說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓?！币簿褪钦f，一切要以遵循客觀實(shí)際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：“馬克思主義不是教條，而是方法?！敝朴喌墓ぷ髟瓌t，都必

3、需結(jié)合實(shí)際狀況加以應(yīng)用，這樣才能取得良好的效果。 第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規(guī)律性，必需要認(rèn)清事物進(jìn)展的規(guī)律，才能把握工作方法。在工作中，我也想干好，可因?yàn)榉N種緣由，總是不得要領(lǐng)。假如別人告知我1+2=3，下次要再問我這個問題，我或許可以答出來。可要是問我2+1等于幾的話，我或許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林里砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人背著斧子在樹林里轉(zhuǎn)了大半天，最終灰溜溜地回來了。妻子問他：“你砍的樹杈呢？”他喪氣地說；“我在樹林里轉(zhuǎn)了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。” 或許我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯

4、和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎？一方面，在實(shí)際生活中，要培育敏銳的洞察力，對世界萬物賜予長久的凝視，培育劇烈的奇怪心。威廉·莎士比亞說：“天地間未知事物之多，遠(yuǎn)超出我們的哲思冥想?！眮啔v山大·貝爾將其新創(chuàng)造物電話，熱忱洋溢地向馬克·吐溫說明，并邀請他參加投資。馬克·吐溫說：“用一跟電線和幾里外的伴侶說話，這未免太不行思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜。”馬克·吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬美元。然而，他卻失去了他一生中最大的一次機(jī)會。另一方面，在理論上也要不斷地學(xué)習(xí)。世界萬物是不斷變化進(jìn)展的，世界是運(yùn)動的，靜止只是相對的。所以，我們必需用變化進(jìn)

5、展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進(jìn)步的，促進(jìn)了社會的進(jìn)步和時代的進(jìn)展，對人類社會起到了樂觀的作用?？蓛汕灏倌旰?，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進(jìn)步和時代的進(jìn)展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學(xué)習(xí)，才能避開被扔進(jìn)歷史的垃圾堆。 另外，在平常的生活中，應(yīng)留意虛心，防止傲慢自滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰(zhàn)略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那么，我們在平常的學(xué)習(xí)中也應(yīng)當(dāng)如此，應(yīng)多留意豐富自己的學(xué)問，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學(xué)家魏征曾說過：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源

6、；思國之安者，必積其德義?！惫畔ＥD聞名哲學(xué)家蘇格拉底也說過：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道。”宏大的哲人尚且如此，我想我們就更應(yīng)多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊(yùn)的培育，他能使人類的尊嚴(yán)感，憐憫心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美妙的品行復(fù)活起來。當(dāng)我們翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這里開頭。 下面，我想談?wù)剬Υ袘?yīng)實(shí)行的態(tài)度。每個人都喜愛聽到贊頌的話，但贊頌的話只能使人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發(fā)亂了，我會用梳子把它梳理整齊，臉上有污點(diǎn)，我會立刻用毛巾把它擦拭潔凈。可當(dāng)別人象鏡子一樣告知我，頭發(fā)亂了，或是臉上有污點(diǎn)，我就會很不痛快。我即

7、使信任，也不會承認(rèn)我的缺陷，甚至對鏡子式的人物進(jìn)行反擊，心想：“丫怎么這操性呀。”人們把鏡子摔得粉碎，是因?yàn)殓R子讓他們看到了自己的丑陋。 鏡子真實(shí)的反映了我們的客觀，而我們的心態(tài)是不是更應(yīng)當(dāng)平和呢？我認(rèn)為對待批判首先要有一個寬廣的胸懷，容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠每天熬煉胸肌練就出來的。只要我們認(rèn)為它是真正的美，就完全可以獲得這種美德。大庭廣眾之下暴跳如雷，好象是讓大家閑暇之余看的一道無聊的風(fēng)景。動不動就火冒三丈不是正直，而是缺乏涵養(yǎng)，缺少風(fēng)度的表現(xiàn)。其實(shí)有的時候，總想當(dāng)面檢討，可或許是因?yàn)樽煨〉脑?，好多話從嘴里擠不出來。今后，凡事應(yīng)冷靜，推己及人，客觀地看問題。就象打官司，聽被告講時，就

8、要站在被告的立場上。聽原告講時，就要站在原告的立場上，這才是哲學(xué)意義上的客觀。假如遇到批判，能冷靜地分析自己錯在哪里，并英勇地承認(rèn)自己的錯誤，那么這種宏大的人格魅力將是一筆曠日長久的財寶。 中國有句古話；“有心為善，其善不賞；無心為惡，其惡不罰。”對于不知道自己是犯錯誤的，應(yīng)向他們教導(dǎo)迷津，達(dá)到思想上的溝通，這樣才有利于改正錯誤。而對于有意犯錯的，則應(yīng)當(dāng)頭棒喝。原創(chuàng)：堯是一般人時，連他的鄰居也不聽他的。而南面稱王后，則令行禁止，號令天下。如此看來，還必需恩威并施，才能達(dá)到更好的效果。 談完對待批判的問題，再說說戰(zhàn)備值班和軍事訓(xùn)練。半年來，我在戰(zhàn)備值班上確保了戰(zhàn)備平安，保證了信號的傳遞無誤。在軍

9、事訓(xùn)練上，也沒有無故不參與訓(xùn)練。這一條總的來說是合格的。但是，其中的問題也不少。在值班過程中，我有睡覺，看書的狀況。就拿睡覺來說吧，我為自己找了許多睡覺有理的理由。第一，我是一個有血有肉的人，而非一臺加點(diǎn)柴油就能轉(zhuǎn)動的機(jī)器，睡覺是人之常情，天經(jīng)地義的事。 第二，長夜漫漫，萬籟俱寂，我要不睡覺，未免破壞深夜的安靜。第三，我不是一個任人擺布的傀儡，我有睡覺的自由，也有不睡覺的自由。以上三條，都是狡辯，請連長，指導(dǎo)員一笑了之。自由也得講場合。跳水運(yùn)動員必需往貯滿水的游泳池里跳，只有在這個范圍內(nèi)，發(fā)揮自由，才會得到人們的喝彩。否則，就象一頭扎進(jìn)滴水沒有的池子里，弄個腦漿裂開，盡管再自由，也只為人們茶余飯后添則笑料罷了。 有這樣一句話，“圓有規(guī)，方有矩，沒有法規(guī)，不成方圓?！蔽覀冏鍪聭?yīng)有自己的原則，在自己的原則限度內(nèi)可來可往。一棵樹，他始終是向上生長的，這就是他的生命軌跡，也就是他的根本原則。一根主干，生出許多枝杈，它們來來往往，瀟灑自如，但要想讓這棵樹健壯成長