《秋天的心林清玄》閱讀參考答案

1、秋天的心林清玄閱讀參考答案(2)秋天的心林清玄閱讀參考答案(2) 文章來自：閱讀下面的文字，完成15-18 題。(14 分)秋天的心林清玄我喜歡 唐子西語錄中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了?，F(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”。對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。誰會去管是什么日子呢？三百多年前，當漢人到臺灣

2、來墾植移民的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道 天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。 但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也 是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使 人離開了 “看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感 時憂國的情懷和胸懷天

3、下的襟抱了。記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總桂著一冊農(nóng) 民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安 床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一 本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種 特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的 習慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、 處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了。那清晨 田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在 說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應該失去農(nóng) 民那種在自然中安身立命的心情。城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道, 本來從東南方吹來的風，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的 寒涼，就如同北地

4、里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞， 都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在 夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調(diào)子，云更高、更 白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會遠去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。秋天的美多少帶點瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是

5、禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？我也喜歡韋應物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？在這風云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難! 但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!15 、本文在第段和第段兩處都引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。（4 分 ）答：16 、理解下面這句話的含義。（3 分 ）平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。答：17 、文章以“秋天的心”為題，“秋天的心”體現(xiàn)在哪

6、些方面？（3 分 ）答：18 、作者認為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”請談談你對這句話的理解。（4 分 ）答：參考答案：15 、（4分）第段引用兩句詩，引由話題，突生了 秋天給人一種氣派悠閑的感覺。（2分）第段引用韋應物的詩表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)“尋找自己的足跡更是艱辛”的感慨作鋪墊。 （2 分 ） 16 、 （3 分 ） 漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。17 、（3分）“秋天的心”體現(xiàn)在：氣派悠閑之意； 感知自然之心；感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱； 在自然中安身

7、立命的心情；謙卑的心情；清朗圓滿，美麗清明的情懷。（3 分，寫出一點給0.5 分 ）18 、（4 分）隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們逐漸 失去了感知自然的情懷，失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙忙碌碌的生活讓人們不斷地遠離甚至脫離自然，（2 分）忙碌追逐的過程中很少有人會靜下心來審視自己，使人逐漸失去自我，被社會同化。（2 分）文章來自：閱讀下面的文字，完成15-18 題。（14 分）秋天的心林清玄我喜歡 唐子西語錄中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿

8、長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”。對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。誰會去管是什么日子呢？三百多年前，當漢人到臺灣來墾植移民的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔 族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是 平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，

9、怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道 天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。 但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也 是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使 人離開了 “看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感 時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總桂著一冊農(nóng) 民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安 床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一 本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種 特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的 習慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、 處暑、白露到秋分、寒

10、露、霜降，都是美極了。那清晨 田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在 說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應該失去農(nóng) 民那種在自然中安身立命的心情。城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道, 本來從東南方吹來的風，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調(diào)子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。若能感知天下，能與落葉飛花

11、同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會遠去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。秋天的美多少帶點瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？我也喜歡韋應物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？在這風云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難! 但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!15 、本文

12、在第段和第段兩處都引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。（4 分 ）答：16 、理解下面這句話的含義。（3 分 ）平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。答：17 、文章以“秋天的心”為題，“秋天的心”體現(xiàn)在哪些方面？（3 分 ）答：18 、作者認為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”請談談你對這句話的理解。（4 分 ）答：參考答案：15 、（4分）第段引用兩句詩，引由話題，突生了 秋天給人一種氣派悠閑的感覺。（2分）第段引用韋應物的詩表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)“尋找自己的足跡更是艱辛”的

13、感慨作鋪墊。 （2 分 ）16 、 （3 分 ） 漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知 自然、逍遙自在的心。17 、（3分）“秋天的心”體現(xiàn)在：氣派悠閑之意;感知自然之心；感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱； 在自然中安身立命的心情；謙卑的心情；清朗圓 滿，美麗清明的情懷。（3 分，寫出一點給0.5 分 ）18 、（4 分）隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們逐漸失去了感知自然的情懷，失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙忙碌碌的生活讓人們不斷地遠離甚至脫離自然，（2 分）忙碌追逐的過程中很少有人會靜下心來審視自己，使人逐漸失去自我，被社會同化。（2 分）, 文

14、章來自：閱讀下面的文字，完成15-18 題。（14 分）秋天的心林清玄我喜歡 唐子西語錄中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知 秋，世人只會數(shù)甲子”。對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩 下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。 誰會去管是什么日子呢？三百多年前，當漢人到臺灣來 墾植移民的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷, 甚至沒

15、有年歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開 為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感 慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔 族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是 平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速， 怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道 天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。 但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也 是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使 人離開了 “看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感 時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總桂著

16、一冊農(nóng) 民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安 床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一 本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種 特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的 習慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事。就看秋天吧，從立秋、 處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了。那清晨 田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在 說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應該失去農(nóng) 民那種在自然中安身立命的心情。城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道, 本來從東南方吹來的風，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的 寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞， 都與春天時大

17、有不同了。變化最大的是天空和云彩，在 夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調(diào)子，云更高、更 白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬 頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的 那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山 僧在山上見到落葉的同一個秋天。若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在 自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不 會遠去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上 被落葉擊中，也見不到秋天的美。秋天的美多少帶點瀟湘之意，就像宋人吳文英寫 的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認為秋天的 心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗 沒有清朗圓滿的

18、啟示呢？我也喜歡韋應物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽 念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠 慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？在這風云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難! 但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!15 、本文在第段和第段兩處都引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。（4 分 ）答：16 、理解下面這句話的含義。（3 分 ）平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。答：17 、文章以“秋天的心”為題，“秋天的心”體現(xiàn)在哪些方面？（3 分 ）答：1

19、8 、作者認為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”請談談你對這句話的理解。（4 分 ）答：參考答案：15 、（4分）第段引用兩句詩，引由話題，突生了 秋天給人一種氣派悠閑的感覺。（2分）第段引用韋應 物的詩表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)“尋找自己的足跡更是艱辛”的感慨作鋪墊。 （2 分 ）16 、 （3 分 ） 漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。17 、（3分）“秋天的心”體現(xiàn)在：氣派悠閑之意；感知自然之心；感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱；在自然中安身立命的心情；謙卑的心情；清朗圓滿，美麗清明的情懷。（3 分，寫出一點給0.5 分 ）18 、（4 分）隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們逐漸失去了感知自然的情懷，失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙忙碌碌的生活讓人們不斷地遠離甚至脫離自然，（2 分）忙碌追逐的過程中很少有人會靜下心來審視自己，使人逐漸失去自我，被社會同化。（2 分）文章來自：15 本文在開篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。（6 分 ）16 作者筆下的