四堡雕版 (1)

1、四四 堡堡 雕雕 版版馮驥才馮驥才堡 p 古同“鋪”，驛站（今用于地名）：十里堡。 bo 1.軍事上防守用的建筑物：堡壘。城堡。橋頭堡。 2.古代指土筑的小城：“徐嵩、胡空各聚眾五千，據(jù)險(xiǎn)筑堡以自固”。 b 有城墻的村鎮(zhèn)，泛指村莊（多用于地名）：堡子。馬家堡。四堡雕版四堡雕版文本導(dǎo)讀文本導(dǎo)讀1 1、作者在本文中寫了什么，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行概括。、作者在本文中寫了什么，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行概括。 寫了四堡雕版在現(xiàn)代化的發(fā)展下已經(jīng)走向沒落甚寫了四堡雕版在現(xiàn)代化的發(fā)展下已經(jīng)走向沒落甚至消逝，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文明消逝的惋惜和憂患至消逝，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文明消逝的惋惜和憂患之情。之情。2 2、作者是怎么來寫的？、作者

2、是怎么來寫的？ 文中主要采用了對(duì)比的手法，把當(dāng)年承擔(dān)文明傳文中主要采用了對(duì)比的手法，把當(dāng)年承擔(dān)文明傳播的建陽和如今凋敝的四堡進(jìn)行對(duì)比。播的建陽和如今凋敝的四堡進(jìn)行對(duì)比。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽依然故我。的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安圖書的民間感。它自從遙不可及的中古一直走到近代。我喜

3、歡建安圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是

4、建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。便是建安版特有的審美品格了。概括這段文字主要寫了什么內(nèi)容？概括這段文字主要寫了什么內(nèi)容？ 總體概括了建安印刷的民間感和平民性的特點(diǎn)，突出了它獨(dú)總體概括了建安印刷的民間感和平民性的特點(diǎn)，突出了它獨(dú)特的純樸審美品格。特的純樸審美品格。19.19. 簡析第簡析第段在文中的作用。（段在文中的作用。（4 4分）分） （1 1）在內(nèi)容上，總體概括了建安印刷的民間感）在內(nèi)容上，總體概括了建安印刷的民間感和平民性的特點(diǎn)，突出了它獨(dú)特的純樸審美品格；和平民性的特

5、點(diǎn)，突出了它獨(dú)特的純樸審美品格；表達(dá)作者對(duì)它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提表達(dá)作者對(duì)它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。供歷史和文化背景。 （2 2）在結(jié)構(gòu)上，）在結(jié)構(gòu)上，承接上文承接上文“如花似錦的猜想如花似錦的猜想”，與下文寫建安文化的沒落與消逝做對(duì)比，突出作與下文寫建安文化的沒落與消逝做對(duì)比，突出作者的惋惜之情。者的惋惜之情。 20.20. 賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果. .（4 4分）分） （1 1）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。（2 2分）分） 運(yùn)用比喻，對(duì)比手法。運(yùn)用比喻，

6、對(duì)比手法。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為美好想象比喻為“花花”“”“錦錦”，又將美好想象的破滅比，又將美好想象的破滅比喻為喻為“灰飛煙滅灰飛煙滅”，作者原本認(rèn)為四堡雕版印刷傳統(tǒng)文作者原本認(rèn)為四堡雕版印刷傳統(tǒng)文化本應(yīng)該被繼承和弘揚(yáng)，但在現(xiàn)實(shí)中理想破滅了，化本應(yīng)該被繼承和弘揚(yáng)，但在現(xiàn)實(shí)中理想破滅了，二者二者對(duì)比，對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)文明消逝的失望。表達(dá)了作者對(duì)文明消逝的失望。（2 2）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（2 2分）分）擬人?；橄鬄榫呦螅鷦?dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過去久遠(yuǎn)，四堡擬人?；橄鬄榫呦?，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過去久遠(yuǎn)，四堡雕

7、版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜娴癜嬗∷I(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇?。文化的追懷?21.為什么四堡會(huì)變成如今的模樣為什么四堡會(huì)變成如今的模樣 特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。們作為垃圾處理掉。 知道今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西知道今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。自然

8、就那它們換錢。 西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落走向衰落 。 受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。古董販子，反倒很少看到專家的身影。 四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。版又會(huì)很快滅絕。 現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊?，F(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。 民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。 西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊政府和專家重視不夠政府和專家重視不夠四堡的書房沒落，使民間的四堡的書房沒落，使民間的古版無處寄存。古版無處寄存。22.22. 文中五個(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文文中五個(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6 6分）分）（1）第一個(gè)問句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的）第一個(gè)問句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望； 中間三個(gè)問句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)中間三個(gè)問句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無奈與不甘；窘境時(shí)的痛心、無奈與不甘； 最后一個(gè)問句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)最后一個(gè)問句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。憂，強(qiáng)烈