數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與前景略談（一）

1、.數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、開展與前景略談一誠如一切科學(xué)的產(chǎn)生一樣，數(shù)學(xué)產(chǎn)生于人類社會的理論，而得益于人類獨(dú)特的興隆的大腦。伴隨著消費(fèi)、生活的需要，模糊的數(shù)、形的概念，在原始人頭腦中日漸形成了。這個過程恐怕是很漫長的吧。人們先認(rèn)識了與實(shí)體相聯(lián)絡(luò)的抽象的數(shù)，如提及一、二、五時，他們腦海中浮現(xiàn)出的是與之對照的實(shí)物：一個人、二只手、五個手指之類。再往后，與實(shí)體相脫離的真正抽象的數(shù)才被確定下來。這時最早的數(shù)學(xué)分支之一“算術(shù)產(chǎn)生了。與此進(jìn)程平行，人類在理論中也逐漸意識到形的概念。于是幾何學(xué)知識也日漸積累起來。在我國，早在西周時期，我們的祖先就已獲得了許多這方面的感性認(rèn)識。對著名的勾股定理的認(rèn)識就可上推到這一時期。但這

2、時，人們對這些知識的認(rèn)識大都還是感性的、零散的，還沒有上升為系統(tǒng)的科學(xué)。這一轉(zhuǎn)變完成于古希臘。一方面，代數(shù)學(xué)鼻祖丟番圖的?算術(shù)?標(biāo)志著算術(shù)向初等數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變，而進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變一直到韋達(dá)才真正完成。用字母代替詳細(xì)數(shù)字，字母間的運(yùn)算代替數(shù)字間的運(yùn)算，這是算術(shù)向代數(shù)轉(zhuǎn)變所完成的本質(zhì)的、關(guān)鍵的一步。而這也同時意味著數(shù)學(xué)在抽象性上又向前邁進(jìn)了一步。在另一方面，歐幾里得的?幾何本來?才真正地在數(shù)學(xué)開展史上樹起第一塊偉大的豐碑。不知有多少后人曾對著這座華美堂皇的數(shù)學(xué)殿堂拱手膜拜，以致于不少哲學(xué)家都要把它供奉為絕對正確認(rèn)識的楷模與典范。于是在非歐幾何誕生前，它被帶了耀目的“絕對真理的光環(huán)。到這時，數(shù)和形的根本概念

3、在數(shù)學(xué)園地中已深深扎下了根，而此后數(shù)學(xué)的進(jìn)一步開展，就是以數(shù)形為主旋律奏響的。早期的代數(shù)、幾何，根本上是獨(dú)立開展的，直到17世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家笛卡爾才在兩者之間搭起友誼之橋：解析幾何。解析幾何用代數(shù)方法研究幾何問題，一方面使代數(shù)、幾何親密了聯(lián)絡(luò)，互相促進(jìn)了彼此的開展。另一方面也使人們的耳目為之一新。與此同時，變量的概念被引入了。而正因這變量的引入，運(yùn)動的觀念進(jìn)入了數(shù)學(xué)，而這終于導(dǎo)致了數(shù)學(xué)史上的一次真正的革命：微積分在牛頓、萊布尼茲手中誕生了。微積分一出現(xiàn)，就成為數(shù)學(xué)家手中無比銳利的工具。伴隨它產(chǎn)生了一系列的研究函數(shù)的數(shù)學(xué)分支。常微分方程、偏微分方程是其中最重要的內(nèi)容。但是，產(chǎn)生于牛頓、萊布尼茲手

4、中的微積分是先天缺乏。十九世紀(jì)在德國數(shù)學(xué)家的倡導(dǎo)下對其進(jìn)展了一場批判性的檢查運(yùn)動。經(jīng)過柯西、維爾斯特拉斯、康托爾等人的努力，終于使其奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。而使其在數(shù)學(xué)中占有了崇高的一席之地。分析、代數(shù)、幾何三足鼎立，成了數(shù)學(xué)的三大根底，即舊三基。自然，與上述進(jìn)程平行的階段上，代數(shù)與幾何的開展并未停滯。事實(shí)上，從歐洲文藝復(fù)興以來，它們一直大踏步地前進(jìn)著。非歐幾何的創(chuàng)立，是幾何學(xué)上的一次革命。它不僅摘掉了帶在歐氏幾何頸上的絕對真理的光環(huán)，而且對人們的觀念造成了極大的沖擊。相對論的創(chuàng)立也得益于此。作為歐氏幾何更高程度上的延拓，射影幾何、位置幾何或稱拓?fù)鋷缀我蚕群笳Q生并獲得了極大開展。代數(shù)方面，人們不再滿

5、足于字母間的運(yùn)算，而把興趣轉(zhuǎn)到對行列式、矩陣、二次型的研究上來。這就完成了初等代數(shù)向高等代數(shù)的轉(zhuǎn)化。而代數(shù)學(xué)方面最大的變革卻來自天才數(shù)學(xué)家，被視為數(shù)學(xué)瘋子的伽羅華所創(chuàng)立的群論。當(dāng)時，過早的抽象落到了聾子的耳朵里，甚至連當(dāng)時最偉大的數(shù)學(xué)家柯西、高斯都未能理解他的思想。但他的深邃思想?yún)s對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的開展產(chǎn)生了不可估計(jì)的影響。他的群論觀點(diǎn)，宣布了抽象代數(shù)的誕生。而今，抽象代數(shù)研究的課題已包括群論、環(huán)論、域論、格等，而成為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的新三基之一。與此同時，舊三基之間互相浸透又產(chǎn)生出一系列分支，如代數(shù)幾何、微分幾何等?；匾晹?shù)學(xué)的開展歷史，不難發(fā)現(xiàn)如其它科學(xué)的開展一樣，數(shù)學(xué)的開展并不呈直線開展，而是近乎于以指

6、數(shù)曲線邁進(jìn)。數(shù)學(xué)的萌芽時期，經(jīng)歷了最為漫長、長遠(yuǎn)的時代，而成果僅是些零散瑣碎的算術(shù)、幾何知識的積累。從公元前5世紀(jì)的古希臘時期開場，經(jīng)東方時期、歐洲文藝復(fù)興時期，數(shù)學(xué)的開展逐漸步入了快行道。在代數(shù)、幾何方面都有大幅度長進(jìn)。但這已經(jīng)歷了兩千年之久??！18世紀(jì)，隨著分析方法的產(chǎn)生，數(shù)學(xué)的開展進(jìn)一步加速了。這一時期，被稱為創(chuàng)造時期，其創(chuàng)始領(lǐng)域之廣闊，是前無古人的。數(shù)學(xué)驚人的新的處女地被墾出來了。但這些工作大都是粗糙的、不嚴(yán)密的。19世紀(jì)，經(jīng)過自我反思的批判運(yùn)動，數(shù)學(xué)的根底變得更加堅(jiān)實(shí)結(jié)實(shí)。上世紀(jì)形成的分支趨于成熟，新穎學(xué)科又不斷涌現(xiàn)，如實(shí)變函數(shù)、點(diǎn)集拓?fù)?、抽象代?shù)而該世紀(jì)末，康托爾創(chuàng)立的無窮集合論更

7、為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的開展注入了新的活力。1900年，國際數(shù)學(xué)大會的召開宣布一個新的紀(jì)元開場了。歷史步伐跨進(jìn)了20世紀(jì)。數(shù)學(xué)的開展又獲得了長足的進(jìn)展。實(shí)變函數(shù)、抽象代數(shù)、高等幾何很快開展成熟。另一門極富綜合性的學(xué)科“泛函分析宣告誕生了。它一問世，就獲得迅速開展。很快，它就與高等幾何、抽象代數(shù)一起，構(gòu)成了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的新三基。到60年代，數(shù)學(xué)開展又經(jīng)歷了幾次大的打破。模糊數(shù)學(xué)、突變理論、非標(biāo)準(zhǔn)分析先后問世，使數(shù)學(xué)內(nèi)容更加精彩紛呈。尤其是模糊數(shù)學(xué)從問世到如今缺乏幾十年的時間就已浸透入幾乎所有的數(shù)學(xué)分支，大大推動了數(shù)學(xué)的進(jìn)一步開展。語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓

8、學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進(jìn)步學(xué)生的程度會大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語感,增強(qiáng)語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然浸透到學(xué)生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開展。語

9、文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進(jìn)步學(xué)生的程度會大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語感,增強(qiáng)語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然浸透到學(xué)生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開展。要練說，得練看。看與說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積