哲學(xué)常見誤區(qū)

1、 哲學(xué)常見誤區(qū)1、 哲學(xué)都是正確、科學(xué)的，都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。（馬克思主義哲學(xué) 才是科學(xué)的世界觀和方法論）2、 哲學(xué)的研究對象是自然界、人類社會和人的思維。（哲學(xué)是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。）3、 哲學(xué)是各門具體科學(xué)之和。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）4、 哲學(xué)包括具體科學(xué)。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）5、 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。（哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)）6、 一個人的科學(xué)文化水平越高，其哲學(xué)觀點(diǎn)越正確。（不一定。哲學(xué)需要通過自覺研究和學(xué)習(xí)才能獲得）7、 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論。（哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一）8、

2、唯物論世界觀 辯證法方法論。（唯物論和辯證法都是世界觀和方法論的統(tǒng)一）9、 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）10、 唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題的不同回答。（唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學(xué)基本問題第一個方面的不同回答）11、 一切唯心主義者都是不可知論者。（絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的）12、 唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是科學(xué)的。（唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。根本方向是正確的，但不能說都是科學(xué)的）13、 哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。（真正的哲

3、學(xué)是自己時代的精神上的精華）14、 馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。（正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果的哲學(xué)就是真正的哲學(xué)）15、 任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)。（任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革）16、 假象不是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映（任何現(xiàn)象都是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映）17、 規(guī)律是人們對客觀事物的正確反映。18、 人們能夠改變規(guī)律19、 規(guī)律是不變的（規(guī)律能隨客觀事物本身性質(zhì)的變化而變化，會因其存在和發(fā)生作用的條件的變化而變化。）20、 規(guī)律是客觀

4、的，人不能認(rèn)識和利用規(guī)律21、 規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造22、 人的意識是主觀自生的（意識的內(nèi)容來源于客觀世界）23、 意識是對客觀存在的正確反映（正確的意識才是對客觀存在的正確反映）24、 人的認(rèn)識是有限的（具體的人的認(rèn)識是有限的）25、 人的認(rèn)識是無限的（人類的認(rèn)識是無限的）26、 意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展（正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展）27、 實(shí)踐是人們改造自然的活動（實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動）28、 實(shí)踐是人們改造整個世界的活動（實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動）29、 實(shí)踐是人們認(rèn)識世界和改造世界的活動（實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動）30、 實(shí)踐是有意識、有目的的活動，盲目的實(shí)踐是不

5、存在的。（缺乏正確意識指導(dǎo)從而導(dǎo)致失敗的活動是盲目的實(shí)踐，盲目的實(shí)踐是存在的）31、 實(shí)踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動（實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動）32、 正確的認(rèn)識是從實(shí)踐中來，錯誤的認(rèn)識不是從實(shí)踐中來。（所有認(rèn)識都是從實(shí)踐中來）33、 認(rèn)識既來源于實(shí)踐，也來源于書本。（實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源）34、 先有實(shí)踐，后有認(rèn)識35、 先有認(rèn)識，后有實(shí)踐。36、 認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐獲得成功。（正確的認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐獲得成功）37、 認(rèn)識是循環(huán)往復(fù)的。（認(rèn)識具有反復(fù)性，但認(rèn)識是無限發(fā)展的）38、 有用的觀念就是真理。（真理是客觀的）39、 真理在任何條件下都是正確的。（真理是具體的、有條件的）40、 任

6、何事物都是相互聯(lián)系的（聯(lián)系是具體的、有條件的）41、 任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著（聯(lián)系是具體的、有條件的）42、 聯(lián)系是不可改變的（聯(lián)系是不可隨意改變的）43、 整體功能大于各部分功能之和（不一定）44、 有質(zhì)變就有發(fā)展（發(fā)展要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變有好有壞，不一定是發(fā)展）45、 量變比質(zhì)變更重要46、 質(zhì)變比量變更重要（都重要）47、 事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程（量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)）48、 量變一定會引起質(zhì)變（量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變）49、 質(zhì)變是量變的總和50、 先有量變，后有質(zhì)變（量變與質(zhì)變不是截然分開，而是相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變）51、 任何事物之間都存在矛盾。（事物要處于一個統(tǒng)一體當(dāng)中才能構(gòu)成矛盾）52、 任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（任何事物都包括既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這兩個方面不一定就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)）53、 特殊性寓于普遍性之中。（普遍性寓于特殊性之中）54、 普遍性包含了特殊性。（特殊性包含普遍性）55、 首先解決的矛盾就是主要矛盾。