教育學(xué)試題(含答案)

1、單項(xiàng)選擇題1. 以下哪個(gè)因素不屬于教育要素 【 C 】 A. 教師 B.學(xué)習(xí)者 C. 教育形式 D.教育影響 2從教育形態(tài)上分析，下列教育屬于制度化教育的是 【 B 】 A 家庭教育 B 學(xué)校教育 C 社區(qū)教育 D 網(wǎng)絡(luò)教育3教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到 【 C 】 A循序漸進(jìn) B教學(xué)相長 C因材施教 D防微杜漸4我國正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是【 A 】 A 壬寅學(xué)制 B 癸卯學(xué)制 C 壬戌學(xué)制 D 癸丑學(xué)制5. 一些事例顯示，對“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 A. 順序性      B可逆性  

2、;  C模仿期    D關(guān)鍵期6.現(xiàn)代學(xué)制中，雙軌學(xué)制的典型代表是 【 A 】 A西歐國家 B.美國 C.前蘇聯(lián) D.中國7.以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織基礎(chǔ)的課程類型是 【 A 】 A學(xué)科課程 B活動(dòng)課程 C綜合課程 D核心課程 8教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證所傳授的知識(shí)，這種教 學(xué)方法是 A演示法 B參觀法 C實(shí)驗(yàn)法 D實(shí)踐活動(dòng)法 9. 在班集體中，學(xué)生通過班集體中規(guī)范化的組織結(jié)構(gòu)，扮演各種社會(huì)角色，培養(yǎng)公民品質(zhì)，這說明班集體對學(xué)生發(fā)展具有 【 B 】 A個(gè)性化功能 B社會(huì)化功能 C選擇功能 D保護(hù)功能10在教學(xué)測評領(lǐng)域根據(jù)教學(xué)目標(biāo)

3、，有意識(shí)、有目的地將學(xué)生的作品和參加活動(dòng) 的材料進(jìn)行系統(tǒng)收集，通過合理地分析，展示學(xué)生成長過程，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的方法是 A成長記錄袋 B觀察法 C 測驗(yàn)法 D問卷調(diào)查法11.在世界教育學(xué)史上，赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父” ，他的哪本書被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作 【 C 】 大教學(xué)論 B教育學(xué)講授綱要 C普通教育學(xué) D愛彌兒12提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”等重要主張的學(xué)派是 A.實(shí)踐教育學(xué)派 B實(shí)證教育學(xué)派 C傳統(tǒng)教育學(xué)派D實(shí)用主義教育學(xué)派 13以下的哪個(gè)不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)和教育的依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。 A. 教育理論 B.教育媒介 C.教學(xué)內(nèi)容 D. 教育目

4、的14. 在影響人發(fā)展的諸因素中，在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是 【 C 】 A 社會(huì)環(huán)境 B 遺傳 C 學(xué)校教育 D 個(gè)體活動(dòng)15. 一些事例顯示，對“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 A. 順序性      B可逆性    C模仿期    D關(guān)鍵期 16.現(xiàn)代學(xué)制中，雙軌學(xué)制的典型代表是 A西歐國家 B.美國 C.前蘇聯(lián) D.中國17. 認(rèn)為教育不僅僅局限于青少年階段，而是涵蓋人的一生的教育思想和教育制度稱為 A終身教育 B.義務(wù)教育 C. 職業(yè)教育 D. 普通教育

5、18. 探索學(xué)習(xí)、實(shí)地考察，社會(huì)實(shí)踐、戶外教育、健康教育等，從課程的表現(xiàn)形式上屬于 A 顯性課程 B隱性課程 C活動(dòng)課程 D學(xué)科課程19在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生利用一定的儀器、設(shè)備，在一定的條件控制下，通過實(shí)際操作和觀察獲得知識(shí)，這種教學(xué)方法是 A演示法 B參觀法 C實(shí)驗(yàn)法 D實(shí)踐活動(dòng)法 20.班主任在與小明談話時(shí)說：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u價(jià)屬于 A.診斷性評價(jià) B.形成性評價(jià) C.終結(jié)性評價(jià) D.整體印象評價(jià)21【 A 】的出現(xiàn)，意味著教育活動(dòng)的專門化。A. 學(xué)校 B. 教師 C. 文字 D. 勞動(dòng)22. 【

6、 A 】是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教育的核心所在，對教育任務(wù)的確立、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，以及全部教育活動(dòng)過程的組織具有指導(dǎo)作用。A. 教育目的 B. 培養(yǎng)目標(biāo) C. 教學(xué)目標(biāo) D. 教育方針23.1965年，聯(lián)合國教科文組織終身教育局局長【 B 】提出終身教育的理念。A. 舒爾茨 B. 保羅.朗格朗 C. 杜威 D. 布魯納24.荀子·儒效曰：“四海之內(nèi)差一家，通達(dá)之屬，莫不從服，夫之謂人師?！斌w現(xiàn)了教師職業(yè)的【 C 】。A. 長期性 B. 創(chuàng)造性 C.示范性 D.復(fù)雜性25.教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等，這是維護(hù)學(xué)生的【 C 】。

7、A榮譽(yù)權(quán) B人格尊嚴(yán)權(quán) C隱私權(quán) D身心健康權(quán)26.強(qiáng)調(diào)要把人類文化遺產(chǎn)中最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)作為課程內(nèi)容，并且特別重視知識(shí)體系本身的邏輯程序和結(jié)構(gòu)的是【 C 】課程理論。A社會(huì)改造主義 B存在主義 C學(xué)科結(jié)構(gòu) D后現(xiàn)代主義27. 提出“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組”、“兒童中心”、“從做中學(xué)”等一系列口號(hào)和原則的是【 D 】。A布拉梅爾德 B布魯納 C盧梭 D杜威28. 按照選擇性分類可以把課程分為【 D 】。A分科課程與綜合課程 B地方課程和校本課程 C德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等 D必修課程和選修課程29.教學(xué)藝術(shù)的【 B 】

8、是教學(xué)藝術(shù)的核心。A情感性 B審美性 C創(chuàng)造性 D科學(xué)性30. 【 C 】是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。A批改作業(yè) B備課 C上課 D課外輔導(dǎo)31.在中國，“教育”二字合用最早出現(xiàn)在【 A 】A.孟子·盡心上 B. 學(xué)記 C. 中庸 D. 說文解字32. 人的身心發(fā)展的不平衡性要求教育必須【 C 】。A. 人的全面發(fā)展 B. 因材施教 C. 抓住人發(fā)展的關(guān)鍵期 D. 人發(fā)展的順序33衡量教師社會(huì)地位最直接和最基礎(chǔ)的指標(biāo)是【 C 】。A.專業(yè)地位 B.政治地位 C. 經(jīng)濟(jì)地位 D. 職業(yè)聲望孔子定“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課教授學(xué)生，可以被看作是【 D 】的雛形。A綜合課程 B校本課程

9、C德育課程 D分科課程35. 【 C 】是學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利。A名譽(yù)權(quán) B隱私權(quán) C受教育權(quán) D身心健康權(quán)36.按照選擇性分類可以把課程分為【 C 】。A分科課程與綜合課程 B地方課程和校本課程 C必修課程和選修課程 D德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等名詞解釋1教育是有意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為首要目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2活動(dòng)課程活動(dòng)課程又稱為“兒童中心課程”、“經(jīng)驗(yàn)課程”。與分科課程相對，它是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。3教師專業(yè)發(fā)展：教師專業(yè)發(fā)展是指教師在職業(yè)生涯中不斷發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，從而解決

10、問題的過程，也是集教師的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)情感于一體的培養(yǎng)過程，更是教師自我加壓、自我發(fā)展、自我提升的過程。4項(xiàng)目教學(xué)法項(xiàng)目教學(xué)法是指師生通過共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。5教育制度是指一個(gè)國家或地區(qū)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。教育制度包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。6、個(gè)人本位論的基本主張：1）教育目的應(yīng)根據(jù)人的本性需要來確定。2）教育目的在于把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展人的本性，增進(jìn)人的價(jià)值。3）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只在有助于個(gè)

11、人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值。4）評價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)以其對個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。7個(gè)體身心發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展，是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體自生命開始到結(jié)束的全部人生過程中不斷發(fā)生變化的過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。這就是人的各方面潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程8班集體是學(xué)校教育、教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展的直接環(huán)境，是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。9課程目標(biāo)答：課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨（目的）和教育規(guī)律提出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)。10教育測量與評價(jià)教學(xué)工作具備（創(chuàng)造性，社會(huì)性，復(fù)雜性）教學(xué)測量與評價(jià)是依據(jù)

12、一定的教學(xué)目的和教學(xué)要求，通過系統(tǒng)地搜集各種事實(shí)信息，利用種技術(shù)方法和手段對教學(xué)工作及其所達(dá)到的效果給予科學(xué)的價(jià)值判斷的過程。11學(xué)校的教育制度簡稱學(xué)制，指一個(gè)國家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，學(xué)生入學(xué)條件，修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。12教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教育育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。13任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方法，是建構(gòu)主義理論在教育教學(xué)中的一種具體應(yīng)用。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是指教師將教學(xué)內(nèi)容隱含在一個(gè)或幾個(gè)有代表性的任務(wù)中，以完成任務(wù)作為教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生通過對教師分

13、配的任務(wù)進(jìn)行分析，討論，明確其涉及哪些知識(shí)，需要解決哪些問題，在教師的指導(dǎo)下，通過對學(xué)習(xí)資源的獲取，加工和利用，在自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)過程中，找出完成任務(wù)的方法，最后通過任務(wù)的完成實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。（不知道哪一句是）簡答題1個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？個(gè)體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，身心發(fā)展的過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。個(gè)體身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性：它表現(xiàn)為兩方面1.同一方面發(fā)展的不平衡性；2.不同方面發(fā)展的不平衡性。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)

14、性：互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差別性:個(gè)別差異性在不同層次上存在。2經(jīng)濟(jì)對教育發(fā)展的制約表現(xiàn)在哪些方面？經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教育的發(fā)展提出了要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約教育結(jié)構(gòu)的變化；（五） 經(jīng)濟(jì)體制制約教育體制的變革。3班級(jí)管理主要包括哪些內(nèi)容？班級(jí)組織管理：1.班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)；2.班集體的管理。班級(jí)制度管理：1.各項(xiàng)規(guī)章制度的管理；2.輿論和班風(fēng)

15、管理。班級(jí)教學(xué)管理：1明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)；2.建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序。班級(jí)活動(dòng)管理：班主任在進(jìn)行班級(jí)活動(dòng)管理的同時(shí)，應(yīng)該既讓學(xué)生掌握知識(shí)，又要發(fā)展學(xué)生的各種能力。4教育的政治功能表現(xiàn)在哪些方面？首先，學(xué)校是文化繼承和傳播的場所，一定社會(huì)的文化必然反映一定社會(huì)的政治思想和訴求，由于學(xué)校教育的整體性、高效性、系統(tǒng)性和深刻性，因此學(xué)校通過有關(guān)文化的繼承和傳播使統(tǒng)治階級(jí)的思想得以迅速擴(kuò)散，被廣大民眾所接受。學(xué)校教育可以通過傳播先進(jìn)的思想，弘揚(yáng)優(yōu)良的道德來鞏固社會(huì)政治秩序，促進(jìn)社會(huì)變革。也可以通過宣揚(yáng)落后的、反動(dòng)的思想來制造社會(huì)的混亂，沖擊一定的社會(huì)政治秩序。5、簡述項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施過程。1）

16、項(xiàng)目主題的形成。2）項(xiàng)目計(jì)劃的制定。 3）項(xiàng)目的執(zhí)行。 4）項(xiàng)目結(jié)束后的評價(jià)、反思和總結(jié)。6、個(gè)體身心發(fā)展對于教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。人的身心發(fā)展是一個(gè)有序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程，是從低級(jí)到高級(jí)，量變到質(zhì)變的過程，具有一定的順序性。教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的階段性，安排不一樣的教育內(nèi)容和方法7、我國教師任職資格條件是什么？答：我國教師的資格條件有以下幾個(gè)方面：1 必須是中國公民，遵守憲法和法律。2熱愛教育事業(yè)。3 具有良好的思想品德。4具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格。5 有教育教學(xué)能力。8、項(xiàng)目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的區(qū)別何在

17、？答：區(qū)別：1 由以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心。2由以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴绊?xiàng)目”為中心。3 教師由知識(shí) 的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。教育測量與評價(jià)實(shí)施的一般步驟是什么？答：步驟：1 分析教學(xué)目標(biāo) 2 指定和研究教學(xué)測評的指標(biāo)體系。3 確定測評方法 4 組織施測 5 測量結(jié)果的整理和分析 6 得出評價(jià)結(jié)論 7 進(jìn)行評價(jià)信息反饋。幸福，不能用手去捉摸，只能用心去琢磨，只能靜靜去體味。細(xì)細(xì)地品味了，你就享受到了它溫馨的暖，或濃或淡的甜！幸福，其實(shí)很簡單。幸福就是和愛人一起漫步，幸福就是吃到媽媽的拿手飯菜，幸福就是孩子在你的腳跟前轉(zhuǎn)悠，幸福就是你能幫父母洗衣洗碗。幸福，其實(shí)很簡

18、單。擁有一份稱心的工作，就是一種幸福；擁有一個(gè)溫馨的家，就是一種幸福；擁有一位知心的朋友，就是一種幸福；擁有一份好的心態(tài)，就是一種幸福；擁有一個(gè)相濡以沫的愛人，那更是一種幸福。幸福就是如此的平平凡凡，幸福就是這樣的簡簡單單。幸福，其實(shí)就是自己心靈的感覺，沉淀在自己的心底，看不見摸不著，沒有那么直觀，可那種體驗(yàn)與享受卻很真實(shí)、很直接?；蛟S你沒有豐富的物質(zhì)，或許你不能掌控自己的名利，但只要你擁有一份良好的心情，幸福就會(huì)圍著你轉(zhuǎn)。幸福，其實(shí)很簡單。幸福就是口渴時(shí)的那杯水，幸福就是饑餓時(shí)的那頓飯，幸福就是勞累時(shí)的歇歇腳，幸福就是閑暇時(shí)的那茶盞，幸福就是困倦時(shí)的那場眠，幸福就是相愛的人彼此的牽掛，幸福就是離別的人默默的思念！幸福，其實(shí)很簡單。幸福就是平靜的呼吸，仔細(xì)的聆聽，忘情的觀看；幸福就是有人愛，有事做，有所期待，有人給溫暖；幸福就是不迷茫，