生活處處有哲學(xué)

1、讓我們一起走進讓我們一起走進 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)【全書基本框架圖全書基本框架圖】 一、生活智慧一、生活智慧 第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)?與與 第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想 時代精神時代精神 第三課第三課 時代精神的精華時代精神的精華 二、探索世界二、探索世界 第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) 與與 第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙 追求真理追求真理 第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程三三、思想方法思想方法 第七課第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀 與與 第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀 創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識 第

2、九課第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的實質(zhì)與核心 第十課第十課 創(chuàng)新意識與社會進步創(chuàng)新意識與社會進步 四、認(rèn)識社會四、認(rèn)識社會 第十一課第十一課 尋覓社會的真諦尋覓社會的真諦 與價值選擇與價值選擇 第十二課第十二課 實現(xiàn)人生的價值實現(xiàn)人生的價值什么是哲學(xué)什么是哲學(xué)唯物論唯物論認(rèn)識論認(rèn)識論辯辯證證法法群眾觀群眾觀價值觀價值觀人生觀人生觀辯辯證證唯唯物物主主義義歷史歷史 唯物唯物主義主義哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝豢虻谝豢?生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)一切從實際出發(fā)、全面、聯(lián)系觀點一切從實際出發(fā)、全面、聯(lián)系觀點2、你

3、怎樣看待考試的排名？、你怎樣看待考試的排名？ 任何事物都有兩面性，要求我們?nèi)魏问挛锒加袃擅嫘裕笪覀円环忠环譃槎槎乜创?。片面地看待排名問題，不利地看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平于提高自己的學(xué)習(xí)水平3 3、人們想問題、辦事情都需要哲學(xué)、人們想問題、辦事情都需要哲學(xué)的智慧。的智慧。哲學(xué)的智慧是哲學(xué)的智慧是從哪里來從哪里來的？的？ 有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦人類的兩項基本活動：人類的兩項基本活動：一是認(rèn)識世界；一是認(rèn)識世界；一是改造世界。一是改造世界。認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界4、哲學(xué)的產(chǎn)生

4、、哲學(xué)的產(chǎn)生 哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動結(jié)論結(jié)論1: 哲學(xué)的智慧就在人們哲學(xué)的智慧就在人們認(rèn)識世界認(rèn)識世界和和改造世界改造世界活動中，活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中產(chǎn)生的。也就是說，實踐中產(chǎn)生的。也就是說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動踐活動。（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)上講的世界，包括三個部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個部分： 一是自然界，一是自然界， 二是人類社會，二是人類社會， 三是人的思維和意識三是人的思維和意識。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的

5、。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。注意：注意： 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能活動。那么人類的實踐活動能自自發(fā)地發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖柏拉圖：“驚訝驚訝，這尤其，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別的開此之處，哲學(xué)沒有別的開端。端?！眮喞锸慷嗟聛喞锸慷嗟拢骸八季S是思維是從從疑問疑問和和驚奇驚奇開始的。開始的。”刀刀狗的哲學(xué)刀刀狗的哲學(xué)看似簡單的問看似簡單的問題卻觸及了哲題卻觸及了哲學(xué)方面的東西學(xué)方面的東西 在生活實踐中，人們會自覺不自覺地思在生活實踐中，人們會自覺不自覺地思考世界，思考周圍的人

6、和事，并用自己在思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生命和實踐?？贾行纬傻挠^念來指導(dǎo)自己的生命和實踐。因此，我們說，哲學(xué)因此，我們說，哲學(xué)源于人們對實踐的追問源于人們對實踐的追問和對世界的思考。和對世界的思考。結(jié)論結(jié)論2： 人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 恩格斯這話主要說明（這話主要說明（ ）A A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B B、認(rèn)識世界需要智慧、認(rèn)識世界需要智慧C C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D D、改變自然界，需要發(fā)展人的智力、改變自然界，需要

7、發(fā)展人的智力A思考：為什么要學(xué)哲學(xué)呢？2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/思考的樂趣。思考的樂趣。結(jié)論： 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問給人智慧、使人聰明的學(xué)問是愛智慧或追求智慧。是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂文化活的靈魂”馬克思馬克思思考：這個故事給你什么啟示？學(xué)哲學(xué)有什么用？思考：這個故事給你什么啟示？

8、學(xué)哲學(xué)有什么用？故事：一個船夫在湍急的河中故事：一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂哲學(xué)嗎？你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲船夫搖搖頭，哲學(xué)家說：學(xué)家說：“那你就失去了一半的那你就失去了一半的生命生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又過了一會兒，哲學(xué)家又問：問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與漁夫正當(dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被繼續(xù)交談時，一陣大風(fēng)將小船掀

9、翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進河里。這時，船夫說：拋進河里。這時，船夫說：“你會游泳嗎？你會游泳嗎？”哲學(xué)家在哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：水中掙扎著回答道：“不會。不會?！贝蛘f：船夫說：“那你就失去那你就失去了你的整個生命了你的整個生命。” 哲學(xué)家與船夫哲學(xué)家與船夫哲學(xué)寓意：哲學(xué)寓意： 哲學(xué)不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)不是高高懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活密切相關(guān)，哲學(xué)的目的它與我們的生活密切相關(guān)，哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心或不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心或束之高閣、夸夸其談。不善用哲學(xué)的智束之高閣、夸夸其談。不善用哲學(xué)的智慧知道我們的實踐，再好的哲學(xué)也會失慧知道我們的

10、實踐，再好的哲學(xué)也會失去意義。去意義。 認(rèn)識世界和改造世界是人類的兩項基認(rèn)識世界和改造世界是人類的兩項基本活動，但認(rèn)識世界的目的則在于改造本活動，但認(rèn)識世界的目的則在于改造世界。世界。真正的哲學(xué)可以真正的哲學(xué)可以A.正確看待自然、社會、人生正確看待自然、社會、人生B.用睿智眼光看待生活和實踐用睿智眼光看待生活和實踐C.正確對待社會進步和個人發(fā)正確對待社會進步和個人發(fā)展，集體利益與個人利益，進展，集體利益與個人利益，進與退，得與失，名與利與退，得與失，名與利2.2.哲學(xué)的任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界界和改造世界蘇格拉底蘇格拉底培培 根根貝克萊貝克萊愛因斯

11、坦愛因斯坦 好馭手好馭手 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻人問蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻 他笑道：他笑道：“如果你能馴服一如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰不能做我的朋友呢？天下人誰不能做我的朋友呢？” 有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。 在場的學(xué)生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透

12、的衣服，風(fēng)趣地說：“我知道，打雷以后，必定會下大雨的?！?相形見絀相形見絀 長期生活于富麗堂皇王宮長期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來中的伊麗莎白女王忽然心血來潮，親臨英國大哲學(xué)家培根的潮，親臨英國大哲學(xué)家培根的家，她沒有想到大哲學(xué)家的住家，她沒有想到大哲學(xué)家的住宅會是這樣簡樸，驚嘆道：宅會是這樣簡樸，驚嘆道：“你的住宅太小了??！你的住宅太小了啊！” “陛下，這是因為您光臨寒陛下，這是因為您光臨寒舍，才使它顯得小了。舍，才使它顯得小了?！迸喔喔柭柤绨?，平靜地說。聳聳肩膀，平靜地說。 誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家 一天，有位學(xué)生在課堂一天，有位學(xué)生在課堂上問貝克萊

13、：上問貝克萊：“先生，您認(rèn)先生，您認(rèn)為誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家為誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？” 貝克萊遲疑片刻，面帶貝克萊遲疑片刻，面帶難色地回答道：難色地回答道：“我是一位我是一位很謙虛的人，所以我很難說很謙虛的人，所以我很難說出這位哲學(xué)家的名字，但作出這位哲學(xué)家的名字，但作為真理的追求者，我又不能為真理的追求者，我又不能不說真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道不說真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰了吧？他是誰了吧？” 姑娘和火爐姑娘和火爐 一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對論時覺得非常難因斯坦的相對論時覺得非常難懂，就來找愛因斯坦，請他用懂，就來找愛因斯坦，請他用最通俗的語言來解釋一下他的最通俗的

14、語言來解釋一下他的相對論。相對論。 愛因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見的事愛因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見的事例道出了其中的真諦：例道出了其中的真諦：“當(dāng)你和一位美麗溫存的姑當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個小時，你會感覺只過了一分鐘；但娘一起坐上兩個小時，你會感覺只過了一分鐘；但當(dāng)坐在一個熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會當(dāng)坐在一個熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會覺得過了兩個小時。這就是相對論。覺得過了兩個小時。這就是相對論。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)離不開生活）（哲學(xué)離不開生活） 哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的的

15、實踐活動實踐活動哲學(xué)源于人們對哲學(xué)源于人們對實踐實踐的的追問和對世界的追問和對世界的思考思考哲學(xué)是指導(dǎo)人生活哲學(xué)是指導(dǎo)人生活得更好的藝術(shù)得更好的藝術(shù)（生活離不開哲學(xué)）（生活離不開哲學(xué)） 為什么要學(xué)哲學(xué)為什么要學(xué)哲學(xué)哲學(xué)的哲學(xué)的本義本義哲學(xué)的哲學(xué)的意義意義哲學(xué)的哲學(xué)的任務(wù)任務(wù)1、哲學(xué)的本義是指( )A、智慧 B、聰明的人C、真理D、愛智慧或追求智慧D練習(xí)2 2、 馬克思說：馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前沒有哲學(xué)我就不能前進。進?！边@句話主要強調(diào)（這句話主要強調(diào)（ ）A A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B B、哲學(xué)與生活是不可分割的、哲學(xué)與生活是不可分割的C C、哲學(xué)能指導(dǎo)人

16、們正確地認(rèn)識世界和改、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界造世界DD、不懂哲學(xué)的人就不能進步、不懂哲學(xué)的人就不能進步C C3、“人們遠在知道什么是辯證法以前，人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明這說明( ( ) ) A A、辯證法是本來就客觀存在的、辯證法是本來就客觀存在的 B B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C C、思考的力量是巨大的、思考的力量是巨大的 D D、哲學(xué)就是辯證法、哲學(xué)就是辯證法 B B 4 4人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考不

17、可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明A.A.哲學(xué)的智慧源于生活實踐哲學(xué)的智慧源于生活實踐 B.B.在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.C.哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)哲學(xué)是一門生活的藝術(shù) D.D.實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要5 5為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧，離為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對上述問題的理性思考。這主要說明不開人們對上述問題的理性思考。這主要說明 A.A.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的 B.B.認(rèn)識世界、辦好事情需

18、要智慧、需要哲學(xué)認(rèn)識世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)C.C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的 D.D.對世界的思考是正確改造世界的根本保證對世界的思考是正確改造世界的根本保證【 A A 】【 B B 】6 6人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了A.A.人們改造是金額的水平取決于主觀認(rèn)識人們改造是金額的水平取決于主觀認(rèn)識B.B.思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作用用C.C.真正

19、的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界識世界和改造世界D.D.沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識世界和改造世沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識世界和改造世界的活動界的活動 C C 7、達爾文的進化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辨證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述論斷說明（ ） A A、人類的實踐活動是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的、人類的實踐活動是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的 B B、哲學(xué)為人類的實踐活動提供世界觀和方法論、哲學(xué)為人類的實踐活動提供世界觀和方法論 C C、辨證唯物主義世界觀對科學(xué)實踐具有指導(dǎo)作用辨證唯物主義世界觀對科學(xué)實踐具有指導(dǎo)作用 D D、人類的實踐活動為馬克思主義哲學(xué)的豐