空靈不盡之境亦閑亦憂之絕

1、.空靈不盡之境，亦閑亦憂之絕小悟古詩(shī)詞中“空字的妙用內(nèi)容提要：以古詩(shī)中的含有“空字的詩(shī)為載體，企圖為讀者找到一些體會(huì)詩(shī)的一點(diǎn)根據(jù)，提供一點(diǎn)資料共賞。內(nèi)容分為：幾句閑話；小悟之一：空可空，非常空；小悟之二：空猶孤獨(dú)，空即是有，有還是空；小悟之三：為空消得人憔悴；概而悟之：“空這一個(gè)情字了得。內(nèi)容無(wú)一定的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，望讀者批評(píng)指正為是。幾句閑話一次偶爾的時(shí)機(jī)，幾個(gè)同事邀我一起出一份語(yǔ)文競(jìng)賽試題，我出了一道體會(huì)“空字在古詩(shī)詞的妙用主觀題，師生們都覺(jué)得韻味十足余味無(wú)窮。于是我跟在此詞后面，走了一段亦明亦暗的“空路。說(shuō)到“空字的妙用，我們大可不必深究古人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的緣由。他們用的“空字大都屬妙手偶得之列。我們

2、今天想盡各種方法去體會(huì)它，只能根據(jù)有限的記載或文字的本身進(jìn)展各種猜測(cè)而已，想象罷了。“道可道，非常道，這是老子的話，單是一個(gè)“道字就有多種解釋?zhuān)翱兆肿匀灰膊焕??？?，在開(kāi)場(chǎng)，似乎就是一個(gè)人頭頂上的一個(gè)宏大無(wú)窮的東西，是有形之物，古人認(rèn)為天圓地方嘛。后來(lái)它就開(kāi)展成了“什么東西也沒(méi)有的“真空，或者“白白地“空有起來(lái)。再后來(lái)它就成了佛家的一塊凈地，“空即是色，色即是空了。從另一方面說(shuō)，“天空一類(lèi)自然是名詞，“空的“空地一類(lèi)自然是形容詞，“白白地一類(lèi)是副詞，用上這類(lèi)詞不算高明，把它用成動(dòng)詞算棋高一著。作為詩(shī)人，除了具備此等功夫之外，那就是要把它用得至情至性，純?cè)娂兠懒恕Ｎ矣瓉?lái)這個(gè)“空字，它早就在詩(shī)史

3、上完成了它應(yīng)有的使命，我不過(guò)是把它當(dāng)作客人請(qǐng)來(lái)，與大家談一談罷了。小悟之一：空可空，非常空道行很高的詩(shī)人，他的最高境界就是無(wú)意為詩(shī)。莊子云：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。淡泊名利的人，把自己融入自然，到達(dá)天人合一的境界，這就是所謂的“空可空，然而一個(gè)人既然是人，就不可忘之于情，就是莊子也否認(rèn)不了的。但詩(shī)人們擅長(zhǎng)在某一時(shí)段，在某一桃源之地沉靜下來(lái)，寫(xiě)他們的無(wú)意之詩(shī)，使詩(shī)到達(dá)閑適恬靜的曲徑通幽之境，這就是所謂的“非常空?？盏某霈F(xiàn)，自然會(huì)使人想到大自然大宇宙的曠遠(yuǎn)深邃，是詩(shī)人靈感的感官物?！扒缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄劉禹錫?秋詞?，這樣的晴空萬(wàn)里，使人詩(shī)情大發(fā)給人一種樂(lè)觀向上的豪氣?！肮路h(yuǎn)影碧

4、空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流，李白對(duì)于碧空的印象卻是悵惘與依依不舍的留戀。也許有人似乎能做到“非?？盏木辰纾颖苁浪兹谌胱匀槐闶沁@一種?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋王維?山居秋暝?，雨后的靜謐的深山，用“空字來(lái)描繪，目的是用來(lái)渲染自己對(duì)浣女和漁舟一樣的生活的羨慕，抒發(fā)了王維對(duì)世外桃源般的自然之景的喜歡，這“空字另有所指，真是空山不空啊。他的“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響也有異曲同工之妙?！吧焦鈵傴B(niǎo)性，潭影空人心常建?題破山寺后禪院?，常建迷于佛，自己就融入自然讓自己進(jìn)入角色，使“空成為施情物，擬人化地寫(xiě)出了自然之景能使人消除雜念的清幽境界。我想，他們都不能算是“純空的人。一座山，一片水，在詩(shī)人的眼里，不是山水，

5、是空靈不盡之境，是帶情的靈氣所在?！八缎苌龢?shù)，林空鹿飲溪梅曉臣?魯山山行?，動(dòng)物的悠閑自在，在今天一個(gè)正在緊張施工的城市和正在林毀水失的農(nóng)村是看不見(jiàn)的。如今的詩(shī)人構(gòu)造的是烏托邦式的天空，是一顆無(wú)家可歸的靈魂。同樣我們沿著古詩(shī)回到開(kāi)場(chǎng)的地方，我們的靈魂會(huì)得到升華的。于是我聯(lián)想到讀幼兒班的兒子，他為什么就對(duì)蔚藍(lán)的天空就是沒(méi)有感覺(jué)呢。因?yàn)樘炜毡桓邔咏ㄖ踝×?，空也真是“非?？樟耍瑳](méi)有讓人感官的天空，他們自然不會(huì)想到隱藏在天空周?chē)脑S多詞：大雁、雄鷹、白云、霧靄、朝陽(yáng)、圓月，也不能理解“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的美感。到如今恐怕像王維這等詠空的老手，也難寫(xiě)出一句空字類(lèi)的詩(shī)來(lái)。如今，要體會(huì)空字類(lèi)

6、的詩(shī)，你必須睜開(kāi)眼睛，重新給空下過(guò)定義。小悟之二：空猶孤獨(dú)，空即是有，有還是空空猶孤獨(dú)，它埋葬著一大片一大片忠骨。在我看來(lái)，空有時(shí)候就是孤獨(dú)和英雄無(wú)用武之地的代名詞。這種孤獨(dú)不能隨意議論，否那么它的魅力就越發(fā)孤獨(dú)了。詩(shī)人在悲嘆“空，其實(shí)是在感慨自己有，一生有才卻壯志未酬，到頭來(lái)還是空。這就是所謂“空即是有，有即是空?！拔覀?cè)谠S多人物的著作中，分享過(guò)那深不可測(cè)的孤獨(dú)。但他們不是議論自己的孤獨(dú)，只是堅(jiān)守自己的命運(yùn)。而我自命孤獨(dú)，不過(guò)是寂寞罷了?！叭祥L(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。陸游?書(shū)憤?，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。陸游?示兒?，我不嫌費(fèi)事地寫(xiě)出詩(shī)的出處，目的是為了提煉他們的精神時(shí)，不致于

7、落空。陸游的空是悲憤的，又是滿(mǎn)懷期盼的，你能說(shuō)他的空，空了嗎？不是，這是孤獨(dú)的提煉，孤獨(dú)的升華，孤獨(dú)的深化?！昂腿衷t下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。陸游?關(guān)山月?，當(dāng)他在等待中渴望有朝一日能施展報(bào)負(fù)時(shí)，便被那抱負(fù)切掉一空；當(dāng)他在鐵馬冰河中縱馬馳騁時(shí)，便被那馳騁洗劫一空；因?yàn)檎麄€(gè)朝政都使他孤獨(dú)。任何生命個(gè)體都不可能擺脫空的孤獨(dú)，這是生命的痛苦，又是社會(huì)賦予人的尊嚴(yán)，是孤獨(dú)的獨(dú)創(chuàng)，孤獨(dú)的放逐，孤獨(dú)的迸發(fā)?！扒~賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。李白?江上吟?，李白是理解屈原的，假如沒(méi)有空山丘的同感，哪能把屈原的詞賦歌頌到懸日月的地步呢！屈原的遭遇不必細(xì)說(shuō)，我們有時(shí)還是把孤獨(dú)以紀(jì)

8、念的方式向屈原訴說(shuō)啊！“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。李白?登金陵鳳凰臺(tái)?，“黃鶴一去不復(fù)返。白云千載空悠悠。崔顥?黃鶴樓?，鳳凰黃鶴在樓臺(tái)，輝煌而美麗，但它們都不見(jiàn)了，過(guò)去的猶如大江奔流，白云悠悠。人的一生，光陰易逝，歲月不倒流，歷史滄桑令人感慨。而歷史正是給我們一代一代的人無(wú)限的孤獨(dú)，有人因之受害，有人因之受益。我在想，空有時(shí)可能就是人類(lèi)孤獨(dú)的價(jià)值所在?！袄涎燮缴账暮?，賴(lài)有高樓白尺，看浩蕩、千崖秋色。白發(fā)書(shū)生神州淚，盡凄涼不向牛山滴。劉克莊?賀新郎?，孤獨(dú)者之所以可以孤獨(dú)下去，并非因?yàn)樗约焊视诮^望，而是不忍心于凄涼，人的憂患等不來(lái)輝煌的結(jié)果，白發(fā)書(shū)生怎能不流淚呢。杜甫的官?zèng)]有多大，甚

9、至可以說(shuō)不算官，但他還是想把自己所學(xué)施展施展，無(wú)奈國(guó)家動(dòng)亂，民不聊生，空有一腔熱血。他自己如此，追懷別人亦如此，他在?蜀相?中寫(xiě)諸葛武侯祠感慨“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。碧草映階，黃鸝隔葉，本是一種賞心悅目的景象，但黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？這一“空字寫(xiě)得特妙，使人油然而生惆悵的感物懷人之意?！八姈|下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無(wú)吳。兵銷(xiāo)炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。過(guò)此不堪回首處，荒礬鷗鳥(niǎo)滿(mǎn)煙蕪。杜庠?赤壁?，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。?山國(guó)演義?開(kāi)篇語(yǔ)，歷史形而上地賦予我們這種滄桑的結(jié)論，使我們看了?三國(guó)演義?后，人似乎一步一步被抽空血液，最

10、后全身冰涼，這個(gè)過(guò)程不僅是嘆息，而是讀完作品后的長(zhǎng)久孤獨(dú)。我們回憶歷史，假如只是抱著“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。的歷史觀去審視，那就顯得太沒(méi)人性了。要從人文的角度深化當(dāng)事者的內(nèi)心，才能在歷史的長(zhǎng)空中共鳴。誰(shuí)愿意悲憤地陷入孤獨(dú)呢？即使孤獨(dú)能使一顆顆仁慈的心顯得卓越非凡，我也愿意他們不再孤獨(dú)。沒(méi)有方法，他們以孤獨(dú)者的身份走了，要重新提起他們，是一件既驕傲又痛苦的事。他們作品中的人事景情是一兩個(gè)字能說(shuō)清的么？昏君暴君，苦民難民，是一個(gè)孤獨(dú)者不能平衡掉的。勞役中“萬(wàn)里不知人半死，三山空見(jiàn)草長(zhǎng)生。林景熙?讀秦記?，人半死了，三山的草長(zhǎng)得高高的，視而不見(jiàn)。何況孟姜女一家呢? 孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)

11、城的故事在審美中出色了，但這真是我們希望發(fā)生和看到的故事么？元和六年劉禹錫被罷官，與白居易相會(huì)于揚(yáng)州，路經(jīng)南京時(shí)，遨游于這六朝古都。眼見(jiàn)大興土木的都城已殘破，聯(lián)想到敬宗皇帝沉溺聲色，游樂(lè)無(wú)度，國(guó)事日非，感慨萬(wàn)千，于是吊古傷今，寫(xiě)下了“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。劉禹錫?石頭城?，是啊，滄桑巨變，故國(guó)已廢，繁華已歇。潮來(lái)潮去，拍打空城，更顯寂寞。如此說(shuō)來(lái)“空字是對(duì)六朝滅亡和國(guó)運(yùn)衰微的感慨，但他的心里還是有所寄托的，希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能有前車(chē)之鑒。成為空城自然使有愛(ài)國(guó)精神的人有“黍離之悲，尤其是征戰(zhàn)常使人家破人亡 ，情魂俱斷，悲愴于胸?！皾u黃昏，清角吹寒，都在空城。姜夔?揚(yáng)州慢?到了黃昏，凄清的號(hào)

12、角聲隨寒風(fēng)在空城飄蕩?！翱粘卿秩境銎鄾隼渎涞臍夥?，與揚(yáng)州名都形成了強(qiáng)烈的反差。姜夔厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，李頎也不例外，“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。李頎?古參軍行?連年征戰(zhàn)，許多戰(zhàn)士身喪邊地，換來(lái)的只不過(guò)是葡萄移植到中國(guó)而已，“空見(jiàn)寫(xiě)出了拿戰(zhàn)士的生命換取虛榮的憤慨。從人道的角度講，這些詩(shī)人的“空，除了有憂患意識(shí)外，更多的具有人情味。平民百姓苦啊，君王貴妃也不例外，“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。白居易?長(zhǎng)恨歌?，愛(ài)情本沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，那么多人認(rèn)為楊貴妃是禍害，但楊貴妃死了，也沒(méi)有換來(lái)唐朝的興盛。玉顏空死啊，詩(shī)人用“空字來(lái)表達(dá)世人對(duì)人性的戕害?！翱兆衷谌蚀鹊娜巳豪铮鹑藗兊淖鹁?，得到人們的寬容。激

13、發(fā)人們的同情。欣賞古人的作品時(shí)，我只希望與他們廝守在一起，以此來(lái)保住自己不陷入長(zhǎng)久的悲絕。小悟之三：為空消得人憔悴往事如詩(shī)，“孤燈欲明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆。李白?長(zhǎng)相思?。多少回讀詩(shī)，情到深處，憔悴很多。有多少帝王將相凡夫俗子為情所累，為情所傷。“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭 李白?菩薩蠻?。一處相思，兩處閑愁，不知是思婦盼夫歸，還是丈夫思家思妻，一個(gè)“空佇立就讓人憔悴不少。楊貴妃死后，唐明皇的苦思已盡在“空中，“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。白居易?長(zhǎng)恨歌?，上文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里不再多說(shuō)?！胺髁艘簧磉€滿(mǎn)、“離恨恰如春草的李后主降宋之后，從一國(guó)之君淪為階下囚，從生活到思想都

14、有了極大的變化。他朝夕以淚洗面，一景一物，觸目生悲，遂于今昔盛衰的比照、傷春悲秋的吟詠之中傾訴故土之思、亡國(guó)之恨。其情其思，凄切動(dòng)人，千載之下引人魂動(dòng)。雖然他被奉為宋詞的開(kāi)山祖師，但他完全是在“往事已成空李煜?子夜歌?的憔悴中度過(guò)的。因?yàn)椤皫自R(shí)干戈？而空；因?yàn)椤皦?mèng)里不知身是客而空；因?yàn)椤肮蕠?guó)不堪回首月明中而空。讀李煜，我在他的天荒地老的巨變中，感覺(jué)到他精神和物質(zhì)生活跌落的反差之大，是常人難以遭遇的。李煜的詞把空間聚于愁恨，把時(shí)間凝于無(wú)奈?！傲只ㄖx了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)李煜?烏夜啼?，不過(guò)尋常話語(yǔ)，而能在傷春惜花中抒發(fā)家國(guó)之痛，用朝夕風(fēng)雨象征凄苦孤危的心情和處境?！耙黄夹那f(wàn)緒，

15、人間沒(méi)個(gè)安排處李煜?蝶戀花?，這樣的空，概括了古往今來(lái)多少愛(ài)國(guó)的仁人志士的亡國(guó)之恨。所以說(shuō)，古人的空，留給我們的并不是空，而是多愁善感和意境深遠(yuǎn)的詩(shī)的形象。“春如舊，人空瘦。淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫、莫。陸游?釵頭鳳?，陸游與唐婉的愛(ài)情在他母親的阻擾之下，已到了相見(jiàn)時(shí)難別亦難的地步，“人空瘦的“空字是淚已干的詳細(xì)寫(xiě)照?！安恢暌褦啵沼袎?mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。韋莊?女冠子?其一。思鄉(xiāng)懷人，月掛天邊，形影相吊，孤寂難熬，魂?duì)繅?mèng)繞沒(méi)人知曉，徒有而已，空得讓人形容枯槁，此乃枯坐靜待之空。也有坐得淚流滿(mǎn)面的，“淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無(wú)言，語(yǔ)空

16、相覷。毛滂?惜分飛?。默默無(wú)語(yǔ)兩淚流，淚濕闌干在古人的筆下本缺乏為怪，花著露就值幾分同情了，更何況愁而無(wú)語(yǔ)，互相對(duì)看，著一“空字，境界全出?！捌缴粫?huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。身似浮云，心假設(shè)飛絮，氣假設(shè)游絲?？沼幸豢|余香在此，盼千金游子何之。證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。徐再思?蟾宮曲·春情?。少女初戀，她通宵不眠，直到燈火昏暗、月色朦朧之時(shí)，還是思潮起伏，戀情難舍。她的身子像浮云一樣無(wú)所依靠，坐臥不安；心思像柳絮一樣迷亂，隨風(fēng)飄蕩。本已氣息奄奄，再作一“空字，使人傷心之極。充分表達(dá)了少女一腔真摯哀絕的情愫?！靶U娘吟弄滿(mǎn)寒空，九山靜綠淚花紅。李賀?湘妃?。蠻娘

17、尋舜處淚滴湘竹，長(zhǎng)空萬(wàn)里皆是悲寒，九華山的映山紅都因淚血所染，當(dāng)然也有表示哀悼的白色。但這是這樣一種深情啊，這“空空得太廣，真有愁思千里相思萬(wàn)里的味道。我在整夜整夜地寫(xiě)這篇文章，被古人的至尚的真情搞得憔悴不堪。我在想前人寫(xiě)的詩(shī)詞中也有美妙的祝愿：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟。作為人道的呼喚者，應(yīng)該有更博大的胸懷，“愿天下有情人終成眷屬！“愿真情走得一路順暢！概而悟之：“空這一個(gè)情字了得當(dāng)你覺(jué)得你所愛(ài)的人，人未變而性格變得不可理喻時(shí)，你的心情就會(huì)一落千丈，空空的，受不了。這說(shuō)明“空字是有情的，盡管“空它有時(shí)是以“無(wú)情的詩(shī)意出現(xiàn)的。但是假如你去讀一讀古人的離情愁思、光

18、陰易逝、物是人非、懷古傷今之作，你就會(huì)懂得：“空這一個(gè)情字了得！“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠?更漏子?。這首詞寫(xiě)一位年輕女性的離情愁思，雨滴梧桐，本來(lái)普通之至，可是一經(jīng)詞人點(diǎn)明“空階滴到明，就有物在人不在的孤寂，也寫(xiě)出了秋雨的無(wú)情，從另一角度來(lái)說(shuō)，人就更有情了?！敖牿蔟R，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)前柳，照舊煙籠十里堤。韋莊?臺(tái)城?。韋莊置身于日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他來(lái)到六朝舊都金陵，彷徨于往昔的政治中心，如今已荒廢的臺(tái)城，自不免懷古傷今，分外惆悵。在春雨霏霏江草長(zhǎng)齊無(wú)人理弄名城遺址，人聽(tīng)到鳥(niǎo)叫感覺(jué)六朝恍惚如夢(mèng)一般，這主要是從一個(gè)“空字表現(xiàn)出來(lái)的，鳥(niǎo)聲

19、再好聽(tīng)，但無(wú)人理睬，可見(jiàn)此地已蕭條冷落之極?！翱张c后兩句中的“無(wú)情“照舊一起，造成了詩(shī)人有情物無(wú)情的宏大反差，獲得了非同尋常的藝術(shù)效果?！懊廊俗载貫踅?，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。張可久?賣(mài)花聲·懷古?。前三句排比敘事：虞姬刎烏江；孫劉赤壁功曹；班超年邁守邊。重點(diǎn)是寫(xiě)后一事，一個(gè)書(shū)生投筆從戎，功成而名不就，令人長(zhǎng)嘆而淚下。“空老！，更讓報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的書(shū)生們，在生靈涂炭之時(shí)，獨(dú)愴然而淚下，長(zhǎng)嘆聲里，貫穿了古今多少憂患的話題！“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把？昨夜月同行。杜甫?奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻?。嚴(yán)公與杜甫相知甚深，曾在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)過(guò)杜甫。唐代宗即位后，召?lài)?yán)公入朝，杜甫送了一程又一程，直到二百里外的奉濟(jì)驛才分手。我認(rèn)為“空字此詩(shī)的詩(shī)眼，假如我們深化體驗(yàn)詩(shī)人其時(shí)的心情，我們就會(huì)知道盤(pán)旋于詩(shī)人胸中的是“送君千里，終有一別的念頭，把這個(gè)念頭詩(shī)化后，方能破空而入，動(dòng)人心旌。只有讀懂了“空，才能顯出“昨夜的綿綿深情，才能懂得詩(shī)人的良苦用心?！把隳险髻庥倪吢?，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思喑喑，攢眉向月兮撫雅琴，五冷冷兮意彌深。蔡文姬?胡笳十八拍?。蔡文姬置身于荒野草原之中，仰望藍(lán)天，多么 盼