調研山東調查報告-濰坊非物質文化遺產的傳承與保護調研(共7頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上濰坊非物質文化遺產的傳承與保護調研山東調查報告調研單位：魯東大學文學院 【摘要】非物質文化遺產是廣大人民群眾在長期生產生活實踐中形成的智慧與文明的結晶，具有地方性、群眾性特點，是地方民間文化藝術內涵的結晶，也是社會主義先進文化的重要組成部分。它所蘊含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之魂、民族之根，是連接民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的重要基礎。但隨著經濟全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，文化生態(tài)環(huán)境惡化，非物質文化遺產受到極大威脅，有些甚至瀕臨滅絕。為進一步挖掘和保護非物質文化遺產，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義精神文明建設，深入了解了山東省濰坊市的非物質文化遺產保護工作的

2、開展情況及遇到的問題,感受了我國非物質文化遺產的豐富多彩、彌足珍貴,同時也由衷感到，保護和傳承好非物質文化遺產,關系到中華民族血脈的傳承,關系到精神家園的維護,是一項功在當代、利在千秋的事業(yè)。本報告對我市非物質文化遺產傳承保護情況進行了專題調研，是此次調研和調研組成員以其它多種形式調研的綜合成果。現(xiàn)將有關情況報告如下?！娟P鍵詞】非物質文化遺產 保護與傳承 濰坊風箏 楊家埠年畫 嵌銀工藝 膠東半島【正文】1、 調研背景濰坊市歷史悠久，人文薈萃，很多獨特的民間藝術在這里生存、傳承、發(fā)展、變遷，構成了豐富多彩的非物質文化遺產資源。民間藝術源于民間，其豐富多彩的民間藝術品植根民間，在民間廣泛流傳和發(fā)展

3、，它們無不與濰坊地區(qū)人民的風土民情、勞動生產有關。千百年來民間藝術及其藝術品，萌芽于廣大勞動人民之中，又經勞動人民傳承、豐富、發(fā)展并逐漸創(chuàng)新，逐步形成了濰坊民間藝術的獨具的風范。但隨著時代的推移和社會生活的發(fā)展變化，以及電視、電影、網絡等新的文化形式的沖擊，大多數(shù)非物質文化遺產的生存環(huán)境逐漸惡化。一些非物質文化遺產正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝后繼乏人，如果不立即加以搶救和保護，就會有消亡的危險。從整體上看，濰坊市非物質文化遺產的保護主要存在認識、專業(yè)、資金投入、傳承等關鍵性問題，隨著社會主義市場經濟的迅猛發(fā)展，非物質文化遺產的搶救和保護工作已迫在眉睫，刻不容緩。為此，我們調研小組通過暑期的調研活

4、動針對非物質文化遺產的傳承與保護進行了詳細的分析并提出了幾點建議提供給政府部門，來進一步推動非物質文化遺產保護事業(yè)的健康發(fā)展，使濰坊市的非物質文化遺產事業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路。2、 調研概況此次實地調研活動為期七天，調研團隊由文學院團委老師和中文類專業(yè)本科生組成，自2013年7月23日起至2013年7月30日以深入基層，關注社會熱點和民生百態(tài)為出發(fā)點，對濰坊地區(qū)的文化歷史及現(xiàn)狀進行了全面、深入的調查和分析。該活動既在原有基礎上豐富了我校的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，又幫助同學們在實踐中更好的掌握專業(yè)知識，并且為濰坊地區(qū)相對閉塞的文化藝術氛圍注入了新鮮的血液，得到了考察地多個縣、鎮(zhèn)的熱烈歡迎及肯定。

5、此次調研活動以深入考察山東濰坊的國家級非物質文化遺產風箏、年畫、嵌銀工藝為中心，同時也對當?shù)刂哪嗨?、民間繪畫、歷史文化古跡及民間傳說進行了詳細的了解和調查。調研全部行程的具體時間安排如下：2013年6月23日：確定團隊成員，設定課題方向，明確隊員分工。2013年6月24日：確定實踐地點，具體到市、區(qū)、村。2013年6月25日-6月30日：團隊成員搜集整理調研課題的相關資料以及調研地點的近幾年來的改建歷程和未來的規(guī)劃資料，了解調研主題。制定團隊實踐手冊，確定實踐明細。完成申請報告的書寫。2013年7月13日到18日：制作調研問卷、條幅、旗幟以及工作證，訂購團隊文化衫，印制團隊活動日志。201

6、3年7月19日到20日：聯(lián)系實踐地級市的相關政府單位和機構。2013年7月21日到23日：前期實地考察，各隊員分別前往實踐地了解當?shù)亟煌?、食宿、消費等狀況，與當?shù)亟邮諉挝蛔龊脺贤?。隊員準備生活用品、藥品等。2013年7月23日-2013年7月30日：進行實地調研。調研路線： 濰坊楊家埠濰坊高密（撲灰年畫、剪紙、泥塑）濰坊風箏博物館濰坊嵌銀廠2013年7月31日-2013年8月8日：根據(jù)收回有效調查問卷統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，制作出相關調查統(tǒng)計表，整合整理實踐過程中所取得的視頻、錄音、證明、訪談成果、宣傳單、日志材料和圖片等材料，團隊成員分工合作完成調研報告初稿，并進行初期的修改完善，做好團隊總

7、結及個人小結，將調研報告交由指導老師進行進一步的完善，結合指導老師的見解意見最終完善調研報告。2013年8月9日-2013年8月18日：每個非物質文化調研結束后，整合團隊實踐調研成果在社區(qū)、村莊進行后期非物質文化保護的宣傳；整合提煉成果，向濰坊市政府相關單位進言獻策；并將報告發(fā)表到有關雜志、網絡站點。在歸校后利用實踐調研資料在學校校園內通過宣傳欄、海報等形式對調查成果進行展示與交流。此次對山東濰坊的實地調研活動雖已圓滿結束，但是研究仍在進行當中。同學們將在以后的學習、研究中，結合自己的專業(yè)知識，為濰坊地區(qū)的文化經濟尋找更加寬廣的發(fā)展道路，并在社會實踐的中實現(xiàn)自我鍛煉、自我豐富、自我完善。3、

8、調研主題搶救保護，非物質文化遺產薪火相傳4、 調研時間2013年6月23日-2013年8月18日5、 調研地點濰坊楊家埠、濰坊高密（撲灰年畫廠、剪紙廠、泥塑廠）、濰坊風箏博物館、濰坊嵌銀廠6、 調研的具體方法1、文獻研究法 ：在進行實地考察之前，我們通過相關書籍、互聯(lián)網等途徑，搜集了有關于濰坊市非物質文化遺傳資料，對于濰坊市非物質文化遺傳的發(fā)展現(xiàn)狀有一個初步的了解，使得我們有重點、有層次的進行實地研究。   2、實地調查法：通過走訪調研地所在政府、企業(yè)高層以及員工等相關人員，和深度訪談形式收集資料，了解國家政策以及濰坊市非物質文化遺產傳承情況和面臨的主要問題，我們

9、對其進行理解或解釋性說明。3、網上問卷調查法：濰坊市非物質文化是具有代表性的地方性民俗文化。我們制作了一份詳實的問卷，內容涉及對濰坊非物質文化的認識程度、保護方式和開發(fā)利用方式等，通過網絡平臺獲得不同地區(qū)不同人群具有代表性的意見。4、現(xiàn)實問卷調查法：調研團隊就調查項目編制成表式，在調研地隨機分發(fā)具有針對性的問卷，真實直觀的了解到當?shù)鼐用駥Ξ數(shù)胤俏镔|文化的認知和對其的保護和利用，有助于我們深入研究當?shù)胤俏镔|文化遺產的現(xiàn)狀，提出改進措施。 5、定量分析法：通過我們對所回收的調查問卷的進一步分析，得出了目前濰坊市非物質文化遺產保護傳承的現(xiàn)狀以及在利用中存在的問題。6、定性分析法：調研團隊結

10、合所搜集到的相關材料，以及對調研地的實地考察，聽取相關專業(yè)人員對濰坊市非物質文化遺產傳承的意見，通過小組成員間的討論，達成了對當前非物質文化遺傳傳承的基本共識，并針對其出現(xiàn)的現(xiàn)實問題，提出了合理性意見與建議。7、跨學科研究法：通過研究所得并結合調研地經濟發(fā)展現(xiàn)狀、政治、地理環(huán)境、歷史等情況，綜合的對研究結果進行進一步分析，對我們探究濰坊市非物質文化遺產的傳承產生了積極的作用，并對我們提出合理性建議有一定幫助。7、調查結果分析當今非物質文化遺產的生存語境經歷著從鄉(xiāng)土中國的日常生活到現(xiàn)代多元的文化市場的劇變。此次調查重點就是觀察在語境變遷下，濰坊市非物質文化遺產尋找自身新位置的努力，以及不可避免的

11、新的生態(tài)問題。此次調查選題經歷了從關注山東省非物質文化遺產整體現(xiàn)狀到聚焦濰坊市的地域個案，從對非物質文化遺產的普遍瀏覽到側重于其的產業(yè)經營。調查方法采取了調查問卷和深入訪談結合的手段，通過調查問卷觀察普通民眾對魯錦等民間藝術的認知情況，獲得一個相對廣闊的整體印象。而對民俗事象的傳承人和經營者進行深度訪談，進行知識解讀和運營機制的深層個案理解。這樣既不會流于空泛，又能避免角度的狹窄。團隊努力的進入現(xiàn)場，走進民間藝術生產、銷售、設計、傳承的第一線，以收集第一手資料為主，獲取了最鮮活的現(xiàn)場生態(tài)。一、濰坊市非物質文化遺產的基本情況一是內容豐富，分布廣泛。據(jù)調查，我市非物質文化遺產資源種類繁多，覆蓋面廣

12、，主要分為：傳統(tǒng)民間藝術、傳統(tǒng)工藝、民俗活動等。作為全國三大畫市之一的濰縣寒亭楊家埠木版年畫歷史悠久，在國內外享有盛譽；高密的樸灰年畫、民間剪紙和泥彩塑，堪稱民間藝術中的“三絕”；濰坊風箏扎糊、繪畫、放俱佳，經過七屆國際風箏會的召開，濰坊風箏飛出了國界，以友誼的使者走向世界，它的騰飛帶動了濰坊經濟的飛躍和發(fā)展。精湛的濰坊嵌銀漆器、仿制青銅器工藝，更是匠心獨運、領標藝林；傳統(tǒng)的濰繡、印花布、草編、絨繡、核雕、面膜，裝裱、傳拓、燈彩、制硯、陶藝、盆景、花邊等民間手工藝品更是各具特色。二是喜聞樂見，群眾喜愛。我市的非物質文化遺產多與勞動人民的生產、生活聯(lián)系緊密，鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受廣大人民群眾的喜愛。

13、 如濰縣楊家埠木版年畫具有構圖勻稱、飽滿，線條簡練、剛勁流暢，色彩對比強烈，人物造型富于夸張。它的主要工藝是手工刻版、手工印刷。由于它植根農村，按照農民的審美情趣、思想意識、風俗信仰而傳承發(fā)展，所以在漫長的封建社會中有強大的生命力。它為裝飾、美化人們的環(huán)境，豐富人民的生活起了極大的作用；它以濃郁淳厚的鄉(xiāng)土氣息和純樸鮮明的藝術風格而馳名中外。三是文化底蘊深厚，特色顯明。如濰坊仿銅器始于清朝中期，是著名金石家陳介祺幫助藝人胥倫所創(chuàng)造，其鑄造藝術聲動，當時的皇宮和王公大卿曾為慈禧太后鑄過印。仿古銅器主要是仿制青銅器中的各種爵、鼎、卣、盤、爐、佛像，以及禽獸和歷史名人，制品精制古樸典雅、形象逼真，所嵌

14、花鳥、魚蟲、人物、仕女，姿態(tài)萬千栩栩如生，令人賞心悅目，發(fā)人思古通史。濰坊仿古銅器經過幾代能工巧匠的制作發(fā)展，能用精密鑄造和失臘法鑄造，已形成獨特的工藝，其主要目的是為滿足人民對青銅文物的珍愛、收藏和欣賞，因之應運而產生了濰坊仿古銅生產工藝。四是技藝精湛，知名度高。經過長期的傳承和發(fā)展，我市的非物質文化遺產已形成了一批在區(qū)內外乃至全國都享有較高知名度的特色品牌項目。中國是風箏的故鄉(xiāng)，濰坊是中國風箏的主要產地之一。濰坊風箏源遠流長，早在明代就已進入興盛時期。濰邑，每逢古歷的正月開始至清明后，家家戶戶競放風箏，千只風箏飛舞，晴空搖景擺動。清代著名書畫家、詩人鄭板橋在懷濰縣詩中曾生動地描寫了清明時節(jié)

15、競放風箏的“紙花如雪滿天飛”的情景。濰坊風箏是工藝與美術的巧妙結合，色彩艷麗、年畫味濃，它把精巧的竹篾扎制藝術同中國傳統(tǒng)的工筆、寫意畫技熔于一爐，使風箏不僅成為人民春日踏青活動的玩物；而且成為給人以美的享受的藝術品。1983年以來，濰坊召開了七屆“濰坊國際風箏會”，不但帶動了濰坊經濟的騰飛，而且促進了濰坊的對外開放。由此，濰坊市成為世界風箏之都，更加促進了濰坊風箏的發(fā)展，使這一民間藝術品以精巧的工藝、獨特的風格更加名聞遐邇。二、我市非物質文化遺產傳承保護存在的問題隨著時代的推移和社會生活的發(fā)展變化，以及電視、電影、網絡等新的文化形式的沖擊，大多數(shù)非物質文化遺產的生存環(huán)境逐漸惡化。一些非物質文化

16、遺產正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝后繼乏人，如果不立即加以搶救和保護，就會有消亡的危險。從整體上看，我市非物質文化遺產的保護主要存在以下問題：一是認識不足，重視不夠。目前，我市仍存在社會各階層和各界人士，對什么是非物質文化遺產和非物質文化遺產保護工作的重要性、緊迫性認識不足的現(xiàn)象。認識不到非物質文化遺產保護工作是一項長期的、復雜的、艱巨的、需要政府投入的、短期內沒有回報的基礎性工作；認識不到不能以通行的市場化觀點來看待非物質文化遺產，不能一提到非物質文化遺產，就想到是否有開發(fā)利用價值，是否能賺錢，而不是深入細致地、腳踏實地地做好普查、搶救工作。二是專業(yè)人才缺乏，工作落實不到位?，F(xiàn)有的非物質文化遺產

17、保護工作機構基本都設立在文化部門內部，工作人員由文化部門工作人員兼任，不能適應非物質文化遺產保護工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求；非物質文化遺產保護工作大多還停留在文件上，沒有針對普查、申報、保護、傳承各個環(huán)節(jié)制定目標和計劃；部門之間協(xié)調配合等工作沒有開展；全面深入的群眾性、社會性的普查工作沒有展開，概念不清、家底不清的情況普遍存在。三是投入不足，普查、搶救、保護經費嚴重缺乏。非物質文化遺產保護工作從普查到挖掘提煉，從人員培訓到資料整理，從規(guī)劃保護到搶救利用，都需要資金作支撐。四是文化生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，傳統(tǒng)民族民間文化項目參與人員越來越少，傳承者和受眾群體均出現(xiàn)明顯斷層。非

18、物質文化遺產主要來源于民間，發(fā)展于民間，但由于文化生態(tài)環(huán)境的改變，大多數(shù)非物質文化遺產沒有經常性、長期性的展示平臺，沒有適應現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的時代精品，不能適應市場經濟條件下的生存要求，受眾群體越來越小，生存空間逐漸萎縮。傳統(tǒng)民族民間文化在中老年人中還具有一定影響，而年輕一代大多對其不了解、不熟悉，更談不上熱愛和保護、傳承。五是宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。非物質文化遺產保護是一項綜合性、多學科性、群眾性很強的工作，政府各部門之間、政府部門與社會團體之間、研究非物質文化遺產的各學科之間必須協(xié)同配合；必須廣泛動員群眾力量，讓廣大群眾自覺擔負起保護非物質文化遺產的責任和義務

19、。而目前非物質文化遺產保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾保護意識淡薄，尚處于觀望狀態(tài)。8、措施和建議一要統(tǒng)一思想認識，明確政府責任，完善保護機制。建議市政府特別是職能部門要認真貫徹國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見文件精神，大力宣傳濰坊市非物質文化遺產保護工作的重要性和緊迫性，將保護工作作為一項長期系統(tǒng)工程來抓。要成立濰坊市非物質文化遺產保護工作專項領導小組，建立政府主導、文化部門牽頭、其他部門積極配合，社會廣泛參與的良好工作機制，并邀請有關專家學者制定科學的、可操作的保護措施。要借鑒外地在非物質文化遺產保護方面的先進做法和經驗，不斷加強管理機構

20、和專業(yè)隊伍建設，進一步推動非物質文化遺產保護事業(yè)的健康發(fā)展，使濰坊市的非物質文化遺產事業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路。二要堅持“保護為主，搶救第一” 的方針，搶救和保護瀕臨失傳的非物質文化遺產。要在統(tǒng)一規(guī)劃的基礎上，對非物質文化遺產進行有計劃、有步驟地保護和搶救。首先，要組織對全市非物質文化遺產進行一次普查。其次，要實行分級保護制度，逐級建立非物質文化遺產保護名錄，明確實施保護的單位及各自權利，落實各自責任。第三，對瀕臨失傳的非物質文化遺產和現(xiàn)在還在流行的各類非物質文化遺產形態(tài)，要組織專業(yè)人員對各類非物質文化遺產作品，優(yōu)秀的非物質文化遺產傳承人，進行調查、收集、建檔，整理成書或攝制成光盤，形成資料庫，作為

21、地方文化史、藝術史、民俗史研究的重要資料，三要多渠道籌措資金，使非物質文化遺產的產業(yè)與事業(yè)協(xié)調發(fā)展。首先，要繼續(xù)增加投入，政府財政應劃撥非物質文化遺產保護專項經費，納入年度財政預算，并隨著經濟的發(fā)展逐年有所增加，對其使用情況進行檢查監(jiān)督。其次，要設立豐鎮(zhèn)市非物質文化遺產保護基金，爭取社會各界廣泛的支持，接受濰坊市企業(yè)、個人和各界人士的捐贈，所募的捐款全部用于搶救和保護濰坊市的非物質文化遺產。第三，要大力發(fā)揚文化產業(yè)。在政府宏觀指導下，采取市場化運作的手段，依靠民力，啟動民資，鼓勵和支持社會資金參與濰坊市非物質文化遺產的研究、保護和開發(fā)；對從事演出的專業(yè)文化團隊，市政府或有關部門要制定出臺大力發(fā)展文化產業(yè)的特殊優(yōu)惠政策，鼓勵他們通過出售冠名權、有償宣傳、有價票證等形式，籌措研究和發(fā)展經費。四要注重培養(yǎng)和使用專門人才，加強對非物質文化遺產挖掘、保護、開發(fā)的研究。建議市委、市政府支持職能部門設立非物質文化遺產保護工作崗位，調配專業(yè)人才負責此項工作。要引導民間藝術家協(xié)會等社團組織，以弘揚優(yōu)