旅游景觀鑒賞(共10頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上工商管理學(xué)院 旅游景觀鑒賞期末論文題目：北京頤和園鑒賞學(xué) 校：安徽財經(jīng)大學(xué)作 者：閆斌指 導(dǎo) 教 師：王麗系 別：旅游管理系專業(yè)、 班級：旅游管理、10旅游管理（0）班學(xué) 號：完 成 時 間：2013年6月15日內(nèi)容提要頤和園位于北京西北郊，主要由萬壽山和昆明湖組成，是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園中最后興建的一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃,水面約占四分之三。北京頤和園是中國古典園林的典范，特有的造園風(fēng)格和手法令人贊嘆，造園指導(dǎo)原則清晰，汲取了全國著名園林的造園精華，依山傍胡，造園精巧；園林要素豐富，山石、湖水、植物建筑巧妙結(jié)

2、合；建筑營造講究，審美特征突出，亭臺、軒、榭、橋、山水、植物布置得體合宜；造景手法豐富多樣，內(nèi)外分明，前后調(diào)理清晰，獨具特色，是現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的和皇家園林，具有深厚的園林、文化、歷史內(nèi)涵，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，1998年11月被列入世界遺產(chǎn)名錄，2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。 關(guān)鍵詞：古典園林 造園指導(dǎo)原則 園林要素 建筑營造 審美特征目 錄北京頤和園鑒賞一、簡介提到中國古代皇家園林，不得不說頤和園，作為中國古代四大名園之一，頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄皇

3、家園林恢弘富麗的氣勢和民間宅居的精巧別致，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則。它是利用、為基址，以風(fēng)景為藍本，汲取的某些設(shè)計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為皇家園林博物館。頤和園不僅是一座杰出的皇家園林，更是清廷自乾隆十五年(1750)起，至清宣統(tǒng)三年(1911)為止近兩百年的政治活動、宮廷生活和許多重大歷史事件的舞臺，清漪園和頤和園的歷史，從一個側(cè)面反映了中國社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展進程，是中國近代歷史的縮影。二、結(jié)構(gòu)布局：三大區(qū)域（一）宮廷區(qū)宮廷區(qū)以莊重威嚴的仁壽殿為代表，包括勤政殿、二宮門兩進院落等，是清朝末期慈禧

4、與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所。（二）前山前湖景區(qū)前山前湖景區(qū)前山前湖景區(qū)占地255公頃，是頤和園的主體。前山即萬壽山的南坡，東西長約1000m，南北最大進深，山頂相對水體平面高出60余米；前湖即昆明湖，南北長1930m，東西最寬處1600m，湖中布列一條長堤，三個大島，三個小島。長堤“西堤”及其支堤將前湖劃分為里湖、外湖、西北水域等三個面積不等的水域，“里湖”面積最大，約129公頃，“外湖”水面約74公頃。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山頂?shù)闹腔酆?，重廊?fù)殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢磅礡。巍

5、峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山”。（三）后湖后山景區(qū)后湖后山景區(qū)“后山”主要為萬壽山的北坡，“后湖”指后山與北宮墻之間的水道，也稱之為“后溪河”。后山后湖景區(qū)占地24公頃，為全園總面積的12%，其中山地19.3公頃。后山較前山山勢稍緩，南北最大進深約280米，有兩條山澗東桃花溝和西桃花溝。后溪河自西端的半壁橋至東端的諧趣園全長1000余米，建有“后溪河買賣街”，現(xiàn)稱“蘇州街”。

6、三、部分景點風(fēng)格及特色（一）排云殿頤和園中的排云殿原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺?！芭旁啤倍秩∽栽姟吧裣膳牛娊疸y臺”，比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠處望去，排云殿與牌樓、排云門、二宮門連成了層層升高的一條直線。排云殿這組建筑是頤和園最為壯觀的建筑群體。（二）畫中游是萬壽山西部一組重要景點建筑。它依山而建，正面有一座兩層的樓閣，左右各有一樓，名“愛山”、“借秋”。閣后立有一座石牌坊，牌坊后邊的是“澄暉閣”。建筑之間有爬山廊。由于地處半山腰，建筑形式豐富多彩，樓、閣、廊分別建在不同的等高線上，青山翠柏中簇擁著一組由紅、黃、藍、綠琉璃瓦覆蓋著的建筑群體，酷似一幅。

7、（三）文昌閣和蘇州街文昌閣的城頭四隅角廊平面呈“人”字形，中間為三層樓閣。中層供奉銅鑄像及仙童塑像，旁有銅騾一個，極富特色。諧趣園在萬壽山東麓，是一個獨立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園中之園，取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，改名為“諧趣園”。 蘇州街又稱“買賣街”。蘇州街是后湖兩岸仿江南水鄉(xiāng)蘇州而建的買賣街。清漪園時期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是、宮女妝扮，皇帝游幸時開始“營業(yè)”。（四）十七孔橋十七孔橋西連南湖島，東接飛跨于東堤和南湖島之間，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個重要景點。橋身

8、長一百五十米，寬八米，由十七個券洞組成，是頤和園內(nèi)最大的一座橋梁。十七孔橋上所有匾聯(lián)，均為清乾隆皇帝所撰寫。此橋的風(fēng)景，在優(yōu)雅寧靜之夜游賞更加怡人。橋兩邊的欄桿，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著精美的姿態(tài)各異的，大小共五百四十四只，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個個惟妙惟肖。橋頭各有兩只大水獸，很像麒麟，十分威武。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象威猛異常，極為生動。四、頤和園所體現(xiàn)的中國園林藝術(shù)特征（一）效法自然的布局 世界園林中, 按其布局格式而論，可分為三種：規(guī)則式、自然式和混合式。我國古典園林是效法自然,，采取自然式，它包含著兩種意思：其一，園林的景色應(yīng)以自然山

9、水為主；其二，一切要順其自然，以曲為美。地貌地形完全任其自然，有起伏高低；水體的輪廓為自然曲線,，大多是自然界的溪流、瀑布、池沼、河流的藝術(shù)再現(xiàn)；植物“必以虬枝枯干，異種奇名，枝葉扶疏，位置疏密；或水邊石際，橫偃斜坡或一望成林, 或孤株獨秀”，構(gòu)成了一幅草木爭榮、鳥啼花開的天然畫景，有自然天成之理，有自然天成之趣。（二）詩情畫意的構(gòu)思詩情畫意為強調(diào)意境，造園如同繪畫，不僅要形似，更要神似，最好達到現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的境界。所以評論一個園林不僅要看它的景致如何優(yōu)美, 還要看有否幽深的詩情畫意,，能否寓情、寓意於景，使人能見景生情，因景聯(lián)想，把思維擴大到更廣闊、更久遠的境界中去。（三）園中有園

10、的手法“借景”的造園技法，是我國古代造園工匠多年積累的經(jīng)驗，在頤和園的設(shè)計中得到了充分的運用。設(shè)計時不僅考慮到園里建筑和風(fēng)景點互相配合借用，而且把四周的自然環(huán)境、附近的園林以及其他建筑物，也一并考慮在內(nèi)。當(dāng)我們轉(zhuǎn)過仁壽殿來到昆明湖東岸的時候，西山的峰巒，西堤的煙柳，王泉山的塔影，好像都結(jié)合在一起，也成了頤和園中的景色。這種不僅園里有景而且園外也有景的“借景”手法，使園的范圍更加擴大，景物也更加豐富。（四）建筑為主的組景作為一個園林，有了優(yōu)美的自然環(huán)境，還必須有一個理想的生活環(huán)境，以達到可望、可行、可游、可居的目的。為此，園林中必須建造相應(yīng)的建筑：可望亭、臺、樓、閣；可行廊、路可游橋、水榭；可居

11、廳、堂、齋、室。園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個部位展開，依次過度空間就顯得非常重要，常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。（五）因地制宜的處理頤和園園林布局的第一個特點是以水取勝。廣闊的昆明湖水面，是園林布置極好的基礎(chǔ)。湖山結(jié)合，是頤和園的又一特點。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達五十八米的萬壽山，好像一座翠屏峙立在北面。清澈的湖水好像一面鏡子，把萬壽山映襯得分外秀麗。湖山景色密切結(jié)合成為一個整體。古代的造園藝術(shù)家和工匠們，在設(shè)計和建造這座

12、園林的時候，充分利用了這一湖山相連的優(yōu)越自然條件，適當(dāng)?shù)夭贾脠@林建筑和風(fēng)景點。如抱山環(huán)湖的長廊和石欄，把湖和山明顯地分清而又緊密地連接在一起。伸入湖中的知春亭，臨湖映水的什景花窗，建造在湖邊山麓的石舫等等，都巧妙的把湖山組合在一起。五、我對中國園林的認識中國古典園林植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。以人為本的理念灌注于園林之中并體現(xiàn)在“可望、可行、可游、可居”四個方面?？赏?，就必須建亭臺、堆山石、植花木，營造可觀賞的景致?？尚校捅仨毿迗@路、蹬道、橋，以便游覽行走?？捎?，必須有吟詠、漁釣、泛舟、歌舞、游宴的設(shè)施與場所，使人盡興而歸?？删樱捅仨氂袝S、寢室和會友用膳的廳堂樓館。近

13、年來現(xiàn)代城市規(guī)劃、建筑設(shè)計亦趨之若鶩，難逃附庸風(fēng)雅的嫌疑。亭臺亂栽，池潭遍布，全然不顧現(xiàn)實的自然條件、人文環(huán)境、經(jīng)濟狀況是否相宜，是否允許，結(jié)果形成一堆堆令人惋惜的視覺垃圾，造成人力、物力的巨大浪費。中國園林乃至中國的旅游景區(qū)要注重讓游客“有所游、有所樂、有所學(xué)、有所獲”，而不是單純的追求經(jīng)濟利益。通過對園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了中國和其他國家園林的不同藝術(shù)和風(fēng)格，提高自己的藝術(shù)品位，更應(yīng)該將知識運用到實踐上來，不盲目跟隨當(dāng)前浮躁的風(fēng)氣。參考文獻1吳宜進等.旅游資源學(xué)武漢：華中科技大學(xué)出版社,2009.2田里.旅游經(jīng)濟學(xué)北京：高等教育出版社,2006.3郭勝，李賢政.旅游學(xué)概論北京：中高等教育出版社,2009.4魯峰.中國旅游地理海南：南海出版公司,2010.后 記回首四年學(xué)習(xí)，我覺得很充實，至少這幾年的時光我沒有白白浪費，盡力去學(xué)習(xí)理論知識，進行社會實踐，不斷的發(fā)展自己，實現(xiàn)